1、齋戒——伊斯蘭教的“五功”之一 

        齋戒是伊斯蘭教的“五功”之一。所謂“五功”乃伊斯蘭教五項最基本的宗教功課，即信仰表白：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是真主的使者。”禮拜、齋戒、繳納天課、朝覲。“五功”既是伊斯蘭教的宗教功課，同時也是伊斯蘭教為人類制定的一套全方位的道德教育和靈魂凈化課程。它利用不同的時間，以不同的形式，從不同的思想角度和精神領域，對穆斯林的身、心進行綜合性、全方位的熏陶和啟迪，從而使人們靈魂深處潛藏的真善美得到全面的啟迪和升華。齋戒在五功中享有獨特的地位。真主在“古杜斯”的圣訓中說：“人類的所有工作都是為他自己的，惟齋戒例外，它是專為我的，我將欽賜齋戒者。”齋戒之所以能獲得真主欽賜的殊榮，主要是因為其它功課都有一定的外表形式，惟齋戒沒有任何外表形式，也沒有任何人監督，不會有任何沽名釣譽的嫌疑。所以先知穆罕默德說：“誰在萊賣丹月出于信仰和虔誠而齋戒，他已往所犯的罪過已被恕饒。” 

        因此，穆斯林特別重視齋戒，他們不管是生活在伊斯蘭國家，或是非伊斯蘭國家，也不管是在政通人和、信仰自由的環境，或是在高壓政策、歧視宗教的環境，都堅持齋戒。倘若不能公開齋戒，他們就秘密齋戒，其虔誠之心，令人敬佩。伊斯蘭教規定，凡成年而理智健全的穆斯林男女，必須在伊斯蘭教歷每年的萊麥丹月履行齋戒功課。《古蘭經》說：“信士們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”齋戒的方法是，在萊麥丹月的每天黎明破曉之前進用封齋飯，誠心立意，并從拂曉至黃昏，禁止飲食、房事、輸液、吸煙，同時杜絕一切非禮的意念和不宜的行為，直到日落后方能開齋。但是長途旅行者、孕婦、產婦及哺乳期、月經期的婦女和老弱病殘等可以不必齋戒，只需根據情況，以還補或施舍的方式加以彌補。這也足見伊斯蘭教是易行的，并不強人所難。《古蘭經》說：“你們中生病或旅行者，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當交納罰贖，即款待窮人。自愿行善者，必獲得更多的善報。齋戒對于你們是更好的，如果你們知道。” 

2、為什么規定在萊麥丹月齋戒？ 

        伊斯蘭教歷（或希吉來歷、回歷）一年有十二個月，萊麥丹（Ramadan）月是九月。那么為什么規定在萊麥丹月齋戒呢？關于這個問題，《古蘭經》明文指出：“萊麥丹月中，開始降示古蘭經，指導世人，昭示明證，以便遵行正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；凡生病或旅行者，所缺的齋，應在他日如數還補。真主要給你們容易，不要給你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們贊頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。”（2：185）這節經文清楚地說明，之所以規定在萊麥丹月齋戒，主要是因為伊斯蘭教的基本經典——神圣的《古蘭經》是在該月開始降示的。眾所周知，《古蘭經》不僅是伊斯蘭教的信仰綱領和法律源泉，也是穆斯林的道德準則、行為綱領和取之不盡用之不竭的精神寶庫。為了紀念和尊重這部包羅萬象的偉大經典降臨人間，安拉命令穆斯林在每年的萊麥丹月齋戒一個月，清心寡欲，抑惡揚善，靜心學習，以示對真主的虔誠敬畏和感恩戴德。因此齋月也被稱為《古蘭經》月，齋月之貴，在很大程度上源于《古蘭經》之貴。所以穆斯林在齋月除了封齋、禮拜之外，還特別重視誦讀和學習《古蘭經》。在伊斯蘭國家，穆斯林每天晚上都要到清真寺禮臺拉威哈拜，聆聽《古蘭經》。教長們大都能背誦全部《古蘭經》，他們在齋月晚上領“臺拉威哈拜”時，一般是每天誦讀一卷，正好一個齋月誦讀完《古蘭經》全部的30卷。與此同時，各家廣播臺、電視臺都專門增設《古蘭經》誦讀節目，請著名的《古蘭經》誦讀家誦讀《古蘭經》，或播放他們的錄音、錄像。另外，每年伊斯蘭國家的大型《古蘭經》誦讀比賽，以及以《古蘭經》為主題的講座和各種學術研討會也大都在萊麥丹月舉行。除《古蘭經》外，世界上任何一部經典或書籍都沒有得到人們如此的重視和尊敬，足見《古蘭經》影響之大。 

        值得一提的是，希吉來歷是純太陰歷。該歷法以先知穆罕默德從麥加遷移至麥地那之年（即公元622年7月16日）為紀元，故名希吉來，意為遷移。該歷法主要是通過觀察新月的出沒和計算兩種方式運算，沒有潤月，易于使用，不管是游牧人、農民、文盲還是城市人、有文化的人都方便使用。 

        希吉來歷的主要特點就是滾動性。由于太陰歷平均每年只有354天8時48分，比太陽歷每年約少10日21時1分。所以萊麥丹月就可以在春夏秋冬四季中循環滾動，約每32，6年循環一圈。這樣的話，居住在地球各個地區的人都可以在不同的季節和不同的氣候封齋，不管是氣候宜人的春秋季，或是艱苦難熬的嚴寒酷暑，都要經歷一番，使齋戒者的意志得到充分的磨練。 

3、伊斯蘭國家的穆斯林怎樣過齋月？ 

        在由亞、非、歐三大洲五十多個國家組成的伊斯蘭世界，齋月受到各國政府和人民群眾的高度重視。伊斯蘭國家元首在進入齋月的當天晚上，要向全國人民發表齋月賀詞。親朋好友、兄弟單位也都以握手、擁抱、電話、賀卡、電子郵件等不同方式和途徑相互祝賀。各大廣播電視臺、報紙每天都準時預報全國各地的封、開齋時間。此外，在五更起來吃封齋飯時，以及封、開齋時間一到，各個城市都會以鳴笛，或放禮炮的形式提醒市民，愈加增添了齋月的隆重氣氛。齋月期間，全世界伊斯蘭國家，特別是阿拉伯海灣國家的所有機關、單位、企業及學校的作息時間都要隨著齋戒而改動，穆斯林的作息習慣、生活方式都隨之而發生一場巨大的變革。所有飯店、餐廳及咖啡館在白天都關門，只在晚上和夜里營業。任何人都必須尊重當地群眾的宗教感情和風俗習慣，不得在齋月的大白天明目張膽地吃喝或吸煙，就連來伊斯蘭國家進行正式訪問的外國首腦也不例外。在齋月，各家廣播臺、電視臺及報刊雜志也都增加特別節目和宗教內容，社會上各種形式的學習班、講座、學術研討會以及知識競賽和慈善活動也都格外頻繁。來清真寺參加禮拜的人數在齋月也會倍增，虔誠的穆斯林不僅在齋月的晚上禮“臺拉威哈”拜。特別是在齋月的后十日，不少人自愿到清真寺里“坐靜”，徹夜禮拜，誦讀《古蘭經》。至于圣地麥加的場面更是神圣、壯觀。每逢齋月，從世界各地前來麥加做“副朝”（Omrah）的穆斯林多達數百萬，幾百萬虔誠的穆斯林在“禁寺”一起封齋、禮拜達一月之久，阿拉伯各大電視臺都對此盛況進行現場直播，通過衛星傳播到世界各地。在齋月里，穆斯林習慣請親朋好友來自己家吃開齋飯，俗稱請開齋，條件好的家幾乎每天宴請。有的是把開齋飯直接送到清真寺，以便讓更多的齋戒者享用。所以科威特等其他阿拉伯海灣國家的清真寺，在齋月里都免費招待齋戒者。他們做這種善行是為了響應先知的教導：“誰請一個齋戒者開齋，他已獲得齋戒者同樣的報酬，而絲毫也不減少齋戒者的報酬。” 

        在齋月濃厚的宗教氣氛熏陶下，就連平時宗教修養不太好的人也會有所反思，每年都有不少人虔誠懺悔，痛改前非，浪子回頭。整個穆斯林社會正氣上升，邪氣下降。齋月成了名副其實的文明月。到了開齋節，全國放假數日，普天同慶。穆斯林國家元首除了向全國人民致開齋節賀詞外，還要與穆斯林群眾一塊參加節日拜，共同祈禱，一起歡度一年一度的開齋節。節日拜結束后，參加節日拜的成千上萬的穆斯林，即使素不相識、膚色不同、國籍不同，他們也都會相互握手、擁抱、祝福，場面相當感人。 

4、在伊斯蘭國家旅居的非穆斯林齋月里應注意什么？ 

        至于在伊斯蘭國家旅居、工作或訪問的非穆斯林朋友，應該入鄉隨俗，尊重當地穆斯林的宗教感情和風俗習慣，同時還要了解齋戒的有關規定及有關方面的法律規定。在齋月到來的伊始和開齋節，非穆斯林可以向穆斯林朋友們祝賀，以示友誼，也可以參加或觀看穆斯林開齋及過開齋節的盛況。同時，還應該弄清楚當地的封、開齋時間，以及齋月的特殊作息時間。在從拂曉至日落這段齋戒的時間里，千萬不要在任何公共場所，或大庭廣眾之下明目張膽地吃喝東西或吸煙，這被視為極不禮貌的行為，會引起當地群眾的討厭。如果與穆斯林朋友在一起，也不要在他面前吃喝或吸煙，以示尊重。根據科威特、沙特阿拉伯、阿聯酋等一些阿拉伯伊斯蘭國家的有關法律規定，對在齋月明目張膽地違禁，且不聽勸阻的人，法律部門會給以一定的處罰，一般是拘留一個月，直到開齋節才釋放。所以齋戒制度不僅是個神圣的宗教功課，也是伊斯蘭國家的法律規定，希望在伊斯蘭國家旅居、工作或旅游的非穆斯林人士，特別是一些駐外機構和公司及單位，應該對齋月給以足夠的重視。

齋戒，字面意義是：禁戒。

教法術語是：從黎明時分起到太陽落山時至，舉意停止吃、飲及房事。

一、 應當封齋的人

凡是成年的、承擔教法義務的男女穆斯林都應當封齋。

二、 可以暫時不封齋的人

1、 旅行者和病人

符合教法定義的旅行者和恐怕封齋會增加疾病的病人，齋月期間可以暫時不封齋，過后如數還補。但是，對于旅行期間封齋不困難的旅行者，最好封齋。
旅行期間和生病期間沒有封齋的旅行者和病人，在旅行途中或生病期間去世，他們在旅行途中與生病期間所欠的齋，不用還補。

2、孕婦、奶媽如果恐怕封齋對自己與嬰兒造成傷害，在齋月也可暫不封齋，過后如數還補。

3、齋月里來月經的婦女與產婦不能封齋，過后當如數還補。

三、 納罰贖者

1、 年老體弱，在齋月里以及齋月過后都沒有能力封齋，也沒有能力還補的人，可以交納菲得耶（即一天齋給一個窮人管一天飯）

2、因旅行或患病欠了齋，以后能還補而沒有及時換補，突然患病，已經沒有機會再還補的人，唯有向真主祈求恕饒，向真主悔罪，并應當給家人留遺囑，讓家人從他的遺產中給一個窮人半升小麥（約折3.6市斤）或一升大麥、棗子作為一天齋的贖金（費的耶）。

四、 因尊重齋月停止吃飲

1、 齋月的白天，兒童達到成年的年齡，或非穆斯林入教，在當天剩余的時間里應當停止吃飲，以示對齋月的尊重。但過后不補這一天的齋。從第二天開始，在齋月的剩余日子里則應當封齋。

2、 旅行者回了家，或者來月經的婦女終止月經的當天，應當停止吃飲，以尊重齋月。

五、 瘋暈者的齋戒

1、 齋月里昏暈的人，不還補昏暈當天的齋，但應當還補隨后日子因昏暈而失去的齋。

2、 瘋子，如果在齋月的部分日子里清醒了，就應當在剩余的日子里封齋，并還補所失去的齋。

六、 齋月的確定

齋月的確定，根據穆圣的圣訓：“你們見月封齋，見月開齋，如果云霧遮住月，則你們可補足舍爾巴奈月30天。”的原則，齋月開始與結束的確定有兩種方法：

1、 看新月

①齋月的開始的確定是在伊歷舍爾巴奈月（8月）的29日日落后看新月，見月，即標志著齋月進入，當晚就封齋。

②在天空有云霧的情況下，有一個人在舍爾巴奈月的第29日日落后看見了新月，如果他是一個公正的、沒有說過謊的穆斯林，則他的見月可以被接受，伊瑪目可以宣布進入齋月。否則其見月不受論。

③如果天空沒有云霧等障礙，一兩個人的見月不受論，除非是多數人看見。

齋月的結束

①齋月的結束的確定是在萊麥丹月的第29日日落后看月，見月則齋月結 束，見不到月則應將萊麥丹月補足30日，第31日開齋。

②在天空有云霧的情況下，只有兩個男子或一個男子與兩個女子作證見到新月時，伊瑪目才接受見新月，宣布齋月結束。

③如果天空沒有云霧等障礙，一兩個人的見月不受論，除非是多數人看見。

2、補足舍爾巴奈月和萊麥丹月30天

齋月開始

如果因為云霧籠罩或其他原因，看不見月，則將舍爾巴奈月補足30天，第三十一天為萊麥丹月的第一天，開始封齋。

齋月結束

如果因為云霧籠罩或其他原因，看不見月，則將萊麥丹月補足30天，第三十一天開齋。

七、 齋戒的類型和舉意

1、 齋戒的類型

① 主命齋：即在伊歷萊麥丹月的齋戒。

② 言定的許愿齋：即許愿在某日封齋，

③ 一般的許愿齋。

④ 還補失去的萊麥丹月的主命齋。

⑤ 還補壞了的副功齋。

⑥ 罰贖的齋。

⑦ 副功齋和自愿齋。

其中2－6項齋為瓦直布齋。

2、 齋戒的舉意

① 主命齋、言定許愿齋、副功和自愿齋，可以在吃封齋飯的夜里舉意。如果忘記，至遲在第二天日中前舉意，齋戒成。

② 還補萊麥丹月失去的齋、一般的許愿齋、罰贖的齋、還補壞了的副功齋，只能在吃封齋飯的夜里舉意。黎明前沒有舉意者，齋戒不成。

需要說明的：副功和自愿齋，以及副功拜，在沒有履行前，對干功者來說是自愿的。干者有回賞，不干者不受懲罰。可是，一旦開始履行，中途壞掉，還補就成為當然，不還補者要受懲罰