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巴巴：波斯語(yǔ)（Bābā）的音譯，原意為“父親”、“長(zhǎng)者”，后引申為對(duì)回族穆斯林先賢的尊稱。
巴推里：阿拉伯語(yǔ)（Bātil）的音譯，意為“虛假的”、“無(wú)理的”、“無(wú)效的”。如：現(xiàn)在買賣場(chǎng)上巴推里大得很，我們做為穆斯林，要遠(yuǎn)離巴推里之事。

巴推尼：阿拉伯語(yǔ)（Bātin）的音譯，意為“內(nèi)心的”、“本質(zhì)的”。回族穆斯林認(rèn)為，外表與內(nèi)在相比、外功與內(nèi)功相比，內(nèi)在的東西更為重要，如：這件事外表看起來(lái)不太好，但巴推尼是好的
把把：回族穆斯林群眾中自稱為得道者。回族穆斯林把用吹、念、按摩或其他獨(dú)特的方式給人看病（多為心理和精神疾病）的人，也稱做“把把子”

白黒里：阿拉伯語(yǔ)（Bakhīl）的音譯（注：回民受方言影響，“白”念biǎ音），意為“吝嗇鬼”。如：白黑里的人不能進(jìn)天堂

白嘿力：吝嗇

白拉提：阿拉伯語(yǔ)（Barā’ah）的音譯，又譯做“白拉特”，原意為“清白無(wú)辜”、“赦免無(wú)罪”。相傳，穆罕默德在公元620年伊斯蘭教歷的8月15日夜晚，獨(dú)自前往麥地那的白格爾（今麥地那圣寺東南側(cè)）墓地作求祈，事后對(duì)圣門(mén)弟子們說(shuō)，這一夜真主降臨到距離世間最近的天體，并曉諭：凡穆斯林在這一夜誠(chéng)意悔罪、祈福，都可以得到主的赦免和允準(zhǔn)。又說(shuō)，這一夜是天使更換記錄每個(gè)人善惡行為的文卷并祈求真主赦免罪責(zé)的夜晚，是懺悔之夜。回族穆斯林在伊斯蘭教歷每年8月的前半個(gè)月，要請(qǐng)阿訇和滿拉到家中念討白，主動(dòng)多做禮拜，以求得真主赦免自己全年的“罪過(guò)”，俗稱“轉(zhuǎn)白拉提”。這一個(gè)月被稱做“白拉提月”，伊斯蘭教歷每年8月15日夜又被稱做“白拉提夜”或“赦免之夜”，蘇非派回族穆斯林又叫做“念夜”

白勒可臺(tái)：吉慶、喜慶

白倆：阿拉伯語(yǔ)（Balā’）的音譯，意為“災(zāi)難”、“禍患”，回族穆斯林通常用以指災(zāi)難。如：浪費(fèi)糧食要遭白倆呢。

白倆爾：阿拉伯語(yǔ)（Balāghah）的音譯，意為“雄辯”，后專指阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)。如：不念白倆爾的阿林，《古蘭經(jīng)》中的奧妙就理解不了

擺嫁妝：回族婚俗。即用于婚禮上的說(shuō)唱，又叫“表針線”、“說(shuō)針線”。擺嫁妝一般在婚禮當(dāng)天進(jìn)行，新郎新娘按回族習(xí)俗舉行過(guò)婚禮后，新娘要將陪嫁的嫁妝及親手做的針線活（鞋、帽、襪、被套、枕套等）擺放在院子當(dāng)中，讓大家觀賞、評(píng)品。這時(shí)，娘家專門(mén)請(qǐng)來(lái)的擺針線的人（男性、女性都有，男性一般叫“說(shuō)家子”或“唱家子”，女性一般叫“巧姐兒”），便開(kāi)始用順口溜的形式給大家擺嫁妝，內(nèi)容多為夸贊女方娘家大方，新娘心靈手巧等。擺嫁妝詞一般幽默風(fēng)趣，以增添喜慶的氣氛。如一段80年代中期的擺嫁妝詞這樣說(shuō)道：銅錘子、鐵剪子，親家奶奶的腳片子；黃的是金，白的是銀，親親熱熱一家人；又娶媳婦又得財(cái)，又得襪子又得鞋（念“亥”音）；大立柜是頂天的，梳妝臺(tái)是鑲邊的；一邊擱的是電視機(jī)，一邊掛的是呢子衣；丫頭高興小伙子喜，你親我熱到一起

拜節(jié)：回族節(jié)日習(xí)俗。回族過(guò)節(jié)不過(guò)年，回民把在開(kāi)齋節(jié)或古爾邦節(jié)期間的走親訪友，稱做“拜節(jié)”，以示與漢族和其他民族逢年過(guò)節(jié)的“拜年”區(qū)別開(kāi)來(lái)。拜節(jié)除親友互相拜訪之外，已婚或未婚的女婿、女兒們都要帶上禮品看望岳父、岳母。拜節(jié)講究趕早，否則被認(rèn)為是心不誠(chéng)。回族俗話說(shuō)：“初一初二拜節(jié)，初三初四拜鱉。”

拜提：阿拉伯語(yǔ)（Bayt）的音譯，回族穆斯林常說(shuō)的“拜提”有兩個(gè)含義：①指“房子”、“家”、“住宅”。如：這是誰(shuí)的拜提？②指詩(shī)歌的一句。如：這句拜提含意深刻

拜同拉西：阿拉伯語(yǔ)（Baytullah）的音譯，回族穆斯林譯為“天房”

班代：忠實(shí)的信徒

搬阿訇：回族宗教禮儀習(xí)俗。即清真寺聘迎開(kāi)學(xué)阿訇的儀式。由于清真寺的阿訇多為聘任制，任期屆滿后，若不再續(xù)聘，則稱為“散學(xué)”，若另聘新阿訇，則須由本坊穆斯林們同意，并派人攜帶禮品前往邀聘。應(yīng)聘后全坊穆斯林擇日迎接，迎接日舉行專門(mén)儀式，在清真寺內(nèi)誦經(jīng)講瓦爾茲、設(shè)宴，以示慶賀。這種迎接的儀式就叫“搬阿訇”

板橋道堂：中國(guó)伊斯蘭教蘇非派哲赫忍耶門(mén)宦道堂之一，始建于1943年。因以寧夏金積堡板橋（地名，在今吳忠市西南5里處）為傳教基地，故名

邦布達(dá)：波斯語(yǔ)（Bāmdād）的音譯，又譯做“邦答”，意為“晨禮”。伊斯蘭教每日五時(shí)的第一次禮拜的名稱，即天曉后，日出前的禮拜。邦布達(dá)共四拜：兩拜圣行，兩拜主命

邦家：寧夏回族日常生活用語(yǔ)，即“已經(jīng)”、“大約”等意思。如：他早上起身走的，現(xiàn)在是下午四點(diǎn)鐘了，邦家快到了

邦克：波斯語(yǔ)（Bānk）的音譯，意為“召喚”、“提醒”，又譯做“班克”，即喚禮。穆斯林每日五時(shí)禮拜前都必須念邦克，以召喚人們禮拜。其辭主要以贊詞和喚禮詞為主，內(nèi)容大意是：真主至大！真主至大！我作證：萬(wàn)物非主，惟有真主。我作證：穆罕默德，真主的使者。快來(lái)禮拜吧，快來(lái)走獲救之路吧！

邦克樓：清真寺配套建筑。即立于清真寺禮拜大殿前兩側(cè)的塔形建筑。高于清真寺，是清真寺用以召喚穆斯林們禮拜的處所

包油香：回族習(xí)俗。回族每逢過(guò)節(jié)或過(guò)乜帖，都要炸油香（油餅），并將熟肉削成薄片，放在油香上，也叫“包份子”，分送清真寺駐寺人員及左鄰右舍。回族民間有“馬奶奶的油香－大份兒”的

歇后語(yǔ)

保爹保媽：回族舊時(shí)生育習(xí)俗。一些缺孩子（或只缺男孩或只缺女孩）的人家，在孩子出生滿月后，要在近鄰中找一家家風(fēng)較好，子女健康的人家，請(qǐng)其父母給自己的孩子當(dāng)“保爹”、“保媽”，以期盼自己的孩子也能健康成長(zhǎng)。而被保的男孩便被稱作“保乎”，女孩便被稱作“保姐”
報(bào)應(yīng)日：阿拉伯語(yǔ)（Yawmmadīn）的意譯，又譯做“末日”、“清算日”。即真主對(duì)人們所做所為的最終審判和總清算之日。伊斯蘭教認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是有始有終的，當(dāng)世界末日來(lái)臨之時(shí)，真主將令所有的死者復(fù)活，接受清算。真主根據(jù)天仙所記錄的每個(gè)人生前行為的功過(guò)簿對(duì)每個(gè)人逐一審問(wèn)，受審者將通過(guò)一座架設(shè)在火獄之上的細(xì)如發(fā)絲、利如刀刃的“綏拉提”橋。生前行善者將順利通過(guò)此橋并進(jìn)入天園，作惡者將墮入火獄

本等：回族日常生活用語(yǔ)。“本”念四聲。即“本事”、“能力”之意。如：你有什么本等，還想當(dāng)師傅？

比達(dá)爾提：阿拉伯語(yǔ)（Bid‘ah）的音譯，意為“異端”、“邪說(shuō)”。即不合正宗，節(jié)外生枝，標(biāo)新立異的意思，多指在宗教教律上背離了圣人的主張或違背了正統(tǒng)派的教法

比斯敏倆：阿拉伯語(yǔ)（Bismillāhi）的音譯，回族穆斯林常念做“比斯敏倆希”，意為“以主的名義”、“奉主之命”。回族穆斯林一般在宰牲、吃飯、喝水、接受饋贈(zèng)等行為之前都要默念此語(yǔ)。如：艾合麥德口誦比斯敏倆，向貧困山區(qū)捐了款

便宜：寧夏回族日常生活用語(yǔ)。“便”（biǎn）念三聲，即“便利”的意思。如：你就不要回了，在我家吃飯吧，飯菜都便宜著呢。又有“準(zhǔn)備好了”的意思，如問(wèn)：你準(zhǔn)備得怎樣了？答：便宜了
別麻熱：波斯語(yǔ)（Beemāree）的音譯，意為“病”、“疾病”。回族民間稱呼疾病多喜歡用此語(yǔ)，如：你的別麻熱好了沒(méi)有？

別瑪爾：病癥。如，你有別瑪爾啊？

賓甩：環(huán)指

撥排：回族穆斯林經(jīng)堂語(yǔ)。意思同“定然”。回族穆斯林認(rèn)為，世間的一切事情都是由真主安排和引導(dǎo)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。如：這場(chǎng)災(zāi)難是真主的撥排

波來(lái)蓋：回族日常生活用語(yǔ)。即臏骨，俗稱膝蓋

波賽：波斯語(yǔ)（Booseedan）的音譯，意為“接吻”、“親吻”。回族穆斯林群眾對(duì)一般圣物都要親吻一下，如翻開(kāi)一冊(cè)經(jīng)，要首先親吻然后再誦讀，稱為做“波賽”。如：他把《古蘭經(jīng)》給我讓我念，我只做了波賽，便又還給了他，因?yàn)槲也粫?huì)念。

波斯體：阿拉伯文書(shū)法體之一。這種書(shū)體是伊斯蘭教傳到波斯地區(qū)后，波斯地區(qū)的人們?cè)跁?shū)寫(xiě)經(jīng)文時(shí)既遵循了“庫(kù)法體”的風(fēng)格，又喜歡延伸拖長(zhǎng)的筆法，在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特風(fēng)格。這種字體體態(tài)嬌美，流暢自然，被稱為波斯體

伯熱克特：阿拉伯語(yǔ)（Barkah）的音譯，意為“吉慶”。回族諺語(yǔ)。客人走進(jìn)家門(mén)，伯熱克特同來(lái)