——記在我游墳過程中的所見所聞所想

　　那是一個風和日麗的上午，天氣格外的晴朗，正值清明節后，大地回春，萬物復蘇。應事主張多斯體的邀請，我們一行數十人，大小轎車好幾輛，浩浩蕩蕩開赴回民公墓。
　　我們與張某家的幾位中年人坐的是一輛標志豐田的中型面包。路上欣賞著窗外都市的美景。這時，只聽車內其中的一位說：“昨晚打牌到凌晨三點多，運氣還不錯，贏的錢夠包經禮的，連撮一頓都花不了。”我心想，怎么用賭博所得來封經禮，這能成嗎？聽阿訇講，財帛要來的合法，花的才合法。否則，怎么花費都不為合法。正如穆圣所說：“臉臟了得用凈水洗，才能洗干凈，若用尿洗，不但洗不干凈，反而更臟。”道理是一樣的。用賭博所得去替亡人施舍，不僅不會益于亡人，反而還會增加罪過，接受這樣的經禮而又不知內情的人，他再一次花費又該如何判斷？！
　　帶著這樣的問題，我們的車隊來到了回民公墓大門口，還沒等進門，就看見大門兩旁有兩排賣鮮花的還問我們是否要花，回民是不許獻花的，為什么有賣花的呢？這不是誤導人嗎？話又說回來，如果沒人買花，自然也就沒賣的了。還有更讓我們吃驚的是墳前竟有燒過紙的痕跡，旁還散落著幾張冥幣。一座座墳墓用漢白玉、大理石裝飾的非常豪華，像是花園中的亭臺樓閣，一看就知道是有錢的人家。同去的人就議論，整個墳墓裝修下來少說也得花五、六萬，多者則高達十多萬。有的上面刻著亡人的生平事跡。更有甚者，我想，就連你也沒聽說過，這可是我親眼所見，據傳墳里埋的是一位部級干部，墳修的如何就甭提了，就墳主雇傭六人看墳，一天24小時，換班看，這一項一年下來就要近五萬元。真是離奇，我都懷疑這人是否是穆斯林，肯定他們是回民，不然，也埋不進回民公墓。
　　這樣做嚴重違背伊斯蘭教義教規，與伊斯蘭精神格格不入。教門提倡厚養薄葬；從儉從速；墳頭不要太大，有塊標記就行，以便游墳，達到參悟的目的。
　　我與張某一家爬了幾次坡，游了幾座墳，每人臉上都掛滿了汗水。最后，干脆一家人都坐在一起，抽起煙來，并談笑風生，好像與游墳沒有關系似的，沒有一點嚴肅氣氛，到像是來郊區踏青觀光的。
　　這時，張某說：“東面和西頭還有兩座墳，幾排幾號，姓字名誰，阿訇你自己去念吧？反正我們也聽不懂，況且也累了。”正說著，從上衣口袋里掏出幾包乜貼，遞了過去，也不知封乜貼的錢是怎么來的？只見阿訇接過乜貼，想說什么，結果沒說出來，轉身無奈離開了。
　　這樣游墳給人累的不亦樂乎，是否起到游墳的意義。我感覺像是走形式，做交易，失去了游墳的真正的目的。
　　游墳是回民傳統紀念亡人的一種形式。也是通過探望墳墓使人警惕無常。游墳意義有三點，一是對已故親人的懷念；二是通過誦經、施舍等方式達到為亡人求恕饒的目的。三是在游墳的過程中讓活人拿參悟，誰都有無常那一天，無常后我們怎么去見真主交待我們的一生是怎樣度過的。人生一世，草木一春，在時間歷史的長河里幾十年簡直是眨眼之間。今世的名利、地位、財富、子女哪一樣又能帶走，隨身而走的只有好與歹的干辦。
　　短暫的今世、永久的后世，只有今世播種后世才能收獲，也不虧枉來一世。這是游墳最重要的一項。不管你以前都做些什么，現在能回頭，還不算晚。不要總為行教門找阻礙的借　口。穆圣說：“你們為今世工作，猶如永生；你們為后世工作，猶如明天就要死亡。”
　　故此，在我們有限的生命的時間里，充分利用好貧窮前的富裕，疾病前的健康，繁忙前的閑暇，老邁前的青春，死亡前的生命。
　　在我們有生之年，多進教門，多干善功，多記想后世。通過一次次游墳，進一步增加我們對教門的認識與信念，遵主命，遠主禁，做兩世兼顧的穆斯林。我想，這才是游墳的意義　所在吧！