伊斯蘭的齋月﹐是人類多么美好的時節﹗  仰望萊麥丹的新月﹐聯想到是至仁至慈真主頒降《古蘭經》的重大歷史事件﹐從此人類有了光明的引導。  齋月里﹐全世界的穆斯林共同遵循相同的日程和時刻表﹐同樣的齋月生活規則﹐不論種族或膚色﹐天下穆斯林都是一家人﹐十五億穆斯林分布在全球二百個國家。  對遠在千里之外的親朋好友﹐只須在通訊中問候齋月吉祥﹐其他一切都同在家一樣﹐不必懮慮遠方親友齋月期間的飲食和健康﹐世界到處有清真寺﹐每個地方的穆斯林社區都在互相關懷。  真主命令敬畏者守齋戒﹐其中的慈恩與寵愛﹐比天高﹐比海深﹐非人類的語言所能表達。
　　但是﹐每年的齋月來臨之際﹐不少的地方又在擔心﹐那些標新立異的人又要出什么新花招﹐在望月問題上鬧糾紛。 真主恩賜穆斯林的齋月﹐一年一度﹐如同修理圍墻籬笆﹐加強穆斯林內部團結。  每年的這個時候﹐總會出來幾個特異份子﹐等待機會故意鬧分裂﹐炫耀自己的宗教“耳林”和信仰“忠誠”﹐拉出一伙人自立山頭﹐就是穆斯林社會中不可饒恕的罪過。 齋月是穆斯林團結的時節﹐服從真主的意欲﹐克制私心雜念﹐維護團結﹐提高穆斯林的社會地位﹐是齋戒中的高尚美德。
　　《古蘭經》說﹕“信道的人們啊﹗ 你們當真實地敬畏真主﹐你們除非成了順主的人。”(3﹕102)
　　《古蘭經》說﹕“你們不要像那樣的人﹔在明證降臨之后﹐自己分裂﹐常常爭論﹔那等人﹐將受重大的刑罰。”(3﹕105)
　　《古蘭經》﹕“分裂自己的宗教而各成宗派的人﹐你與他們毫無關系﹔他們的事﹐只歸真主。”(6﹕159)
　　《古蘭經》說﹕“你們當服從真主及其使者﹐你們不要紛爭﹔否則﹐你們必定膽怯﹐你們的實力必定消失﹔你們應當堅忍﹐真主確是同堅忍者同在的。”(8﹕46)
　　《古蘭經》說﹕“信士們皆為教胞﹐故你們應當排解教胞間的紛爭﹐你們應當敬畏真主﹐以便你們蒙主的憐憫。”(49﹕10)
　　根據阿布‧胡萊伊勒傳述﹐先知穆圣說﹕“如果沒有誠信﹐就進不了天堂﹔如果對教胞沒有真愛﹐就沒有誠信。 是否要我告訴你們﹐互相敬愛所必須做的事嗎﹖   在你們之間傳播賽倆姆(和平)。”《穆斯林圣訓集》
　　伊斯蘭的五大功修之中﹐齋戒和朝覲﹐是兩項世界性的集體活動﹐一個人完成不了﹐不可能一個人確定哪天入齋﹐哪天開齋﹐哪天過開齋節﹐一伙人也不行﹐會造成一個地方的穆斯林社會分裂和混亂。 伊斯蘭教法許可一個地方的穆斯林社會接受另一個地區和國家齋月望月的事實﹐目的就是促成地區團結﹐但是那些制造分裂的人﹐每年都在同一個小地方獨樹一幟﹐與眾不同。  當地人是否覺得可笑﹐這種行為是否愚蠢﹖   為什么一個村莊﹐一條街道﹐兩伙人所見新月不同﹖   幸好真主只為我們人類造化一個月亮﹐不知爭論從何而起﹖  教外人也在看笑話﹐這些穆斯林﹐不搞分裂不解氣﹐自造借口標新立異﹐表明自己火眼金睛有妖術﹐能看到與別人眼睛不同的新月。
　　真主恩賜穆斯林﹐每年一度齋月﹐考驗穆斯林團結一致﹐年年加深團結﹐天長地久鑄造一個鐵打的團結穩麥大世界。  真主不允許破壞穆斯林團結﹐從內部瓦解﹑施放毒氣﹑煽風點火﹐排斥和打擊一部分人﹐標榜自己能干﹐有學問﹐假裝虔誠。  伊斯蘭教法禁止在同一座清真寺內﹐同時有兩伙人在集體禮拜﹐有深刻的深刻﹐在功修問題上自造分裂﹐等同于對抗真主。
　　團結不是口頭承認﹐而是實際行動﹐因為那些頑固不化的人有個口頭禪﹐“我最堅持團結。”   團結不會從天而降﹐團結不會從夢中得靈感﹐團結是多方努力﹐求同存異維護大體﹐為共同目標奮斗的成果﹐是敬畏真主的表現﹑誠信的修身養性﹑克制私欲的個人道德。  團結是真主的恩賜﹐是對當地每個穆斯林耐心﹑堅忍﹑善意﹑真誠﹑寬容﹑順從的恩賜。  先知穆圣有一次在旅途中﹐在一座小鎮的清真寺中禮拜﹐拜后對弟子們說﹐他為穆斯林穩麥求恕饒﹐在祈禱中提出了三件事﹐真主只答應了兩件。  他說﹕“我懇求真主不要讓穆斯林穩麥被饑荒毀滅﹐真主答應了。  我懇求真主不要讓穆斯林穩麥被洪水毀滅﹐真主答應了。  我懇求真主不要讓穆斯林穩麥被內部紛爭毀滅﹐真主沒有答應。”《穆斯林圣訓集》   這個圣訓教育我們什么內容﹖   我們應當體會到﹐真主在自然災害方面保護穆斯林穩麥﹐但人心險惡是自我毀滅﹐不受真主保護。  不論是一個地方﹐或是全世界﹐穆斯林穩麥紛爭則亡﹐團結則生﹐都是人為的后果。  團結起來興旺發達﹐是穆斯林社會中每個人功修和努力的結果。  齋月里﹐正是真主考驗每個地方穆斯林團結的時刻。
　　以下我們看看當代伊斯蘭大學者優素夫‧蓋拉達威博士對每年齋月望月爭議的評論和建議。  他說﹕“在齋月的開始和結束﹐以及其他齋戒規則問題上﹐我們應當努力達成一致意見。  我們面前有許多障礙﹐但我們對穆斯林社會的團結不應失去信心和希望。
　　“然 而﹐我們可以強調一個問題﹐假如我們不能達到全世界穆斯林的一致行動﹐我們應當在一個地方和一個國家擰成一股繩﹐在齋月問題上不要有分歧。  最不能容忍的情況是﹐同在一個國家或城市﹐內部分裂﹐ 從齋月一開始就表現不團結。  入齋的日子你在今天﹐他在明天﹐就是不能在同一天。 
　　“這個責任在當地的穆斯林的組織﹐穆斯林社會的當權者﹑權力機構或伊斯蘭協會﹐對待民間發生的歧時﹐不應當坐視不管。  首先﹐一個國家主管望月的機構應當確定入齋的確切日期﹐要求全體穆斯林一致遵循。  假如那里所確定的日期與其他國家或地區不同﹐當地的穆斯林也必須服從﹐服從直接上級是伊斯蘭的美德。”
　　根據蓋拉達威博士提出的具體意見﹐每個地方的齋月日期和禮儀﹐首先應當由當地伊斯蘭權威組織確定﹐然后要求全區穆斯林遵照執行。  對于那些每年不亂不甘心的少數份子﹐應當發動民眾的力量與他們據理力爭。  大家和平靜氣地學習《古蘭經》和加強功修﹐在提高信仰認識和覺悟之后﹐共同沐浴在真主的慈恩之中﹐那里必然呈現伊斯蘭的吉祥光芒﹐黑暗會自動消失。   齋月是一個地方的穆斯林社會﹐全體接受真主考驗時期﹐團結則生﹐分裂則亡﹐每個人都承擔著信仰的責任。  尊貴的齋月里﹐團結就是善功﹐分裂是罪惡。

　　(阿里編譯自Unity of Muslim Wemmeh and Ramadan & Unity of the Muslim Community by Dr Yusuf Al-Qaradawi﹔www﹒islamonline﹒net﹐伊光編譯)