伊斯蘭的榮耀之一就是建立在理性之上，它從不要求追隨者棄絕這種重要的大腦能力，不象有些宗教信仰，僅僅憑借于“教會”的權威，要求其信徒無條件地接受其教義。伊斯蘭則歡迎探索，并建議信教者在皈依前要學習、研究和調查。在留下永恒幸福一段記述中，先知說：

“安拉沒有創造比理性更好的東西了，恩惠就是因為理性而賜予，理解也由此而生。”

在另一個場合他說：

“真的，我告訴你們，人可以禮拜，齋戒、施舍、朝規及于一切善功；然而，只有恰當運用理性他才能獲得獎賞。”

爾撒講述的“智者”的寓言也嚴格地符合伊斯蘭教義，以下格言也一樣：“證明一切；堅持善事”。那些盲目的追隨者和忽略了造物主賦予他們以智力的類似人物，被《古蘭經》不朽的篇章——第62章（聚禮），宣布為“馱經的驢子”。

高尚而博學的哈里發·哈茲拉特·阿里（愿他安寧）說過：

“穆斯林們認為伊斯蘭是真理的同義詞，在光芒智慧的伊斯蘭之光照耀下，在理智和知識的啟迪中，可以獲得真理，然而為了贏得知識進而獲得真理，人類必須運用理性的能力。”

先知在他逝世的幾天前，在這個問題上作出了意義極為深刻的斷言。

他躺在那里，作為受到主啟的真理與正義的使者，他是至仁至慈的安拉派到世間的一系列圣人中最后的，也是最偉大的一位，先知的頭顱枕在可愛的哈茲拉特·阿依莎的膝上。

麥地那的信士們，無論老少、男女，甚至孩子們，都以愛憐之心聚集一起，圍在躺著安拉選定的虔誠的與誠實的先知的草席邊……淚珠在他們眼中閃爍，連頭發最灰白的長者和伊斯蘭圣戰中久經征戰的老兵的臉上，也禁不住老淚縱橫。因為他們的領袖，朋友，他們敬愛的指路人，他們的先知，曾率領他們走出愚昧而迷信的黑暗，接受光芒四射的真理，皈依伊斯蘭，走向和平，就要離他們而去。毫不奇怪，此刻他們淚如泉涌，心情沉重壓抑。

在痛若的煎熬，甚至于絕望之中，有人說：“啊，安拉的先知，你病了，可能會死去，我們怎么辦呢？

“你們有《古蘭經》。”安拉的使者說。

“是的，安拉的使者，即使有這樣完美的啟智的經典，我們也得不時的向你請教，請你忠告和指導，如果你離開我們，誰將作我們的指路人呢？”先知的伙伴們又說。

“去做我做過的和說過的。”安拉的使者回答說。

“可是，先知啊，在你之后，新的情況會出現，它們是在你的有生之日中未曾出現過的。那時我們該怎么做呢？”先知慢慢抬起那杰出的神圣的頭顱，眼中的先知和靈感之光熠熠閃亮，他宣告說：

“安拉給每個人以良知作監督，理性作指南；所以，在一切事物上運用它們，安拉的恩惠便能指引你走正路。”

已故的哈倫·穆斯塔法·利昂教授，曾獲文學碩士、哲學博士、法學博士等學位。1882年信奉伊斯蘭。歐洲和美國眾多學術團體的研究員和名譽會員，才學出眾的語言學家。曾發表了許多關于“人類語言語源學”的論文。他在重要的科學領域的貢獻受到許多重要的學術團體的重視。美國波托馬克大學授予他文學碩士。利昂博士也是一位嚴謹的地質學家。

經常為許多學術團體和其它團體做科學和文學講座，他在“國際語言學、自然科學和藝術協會”的秘書處占有重要的地位。他還是倫敦出版的一家科學雜志《數學哲學》的編輯。利昂博士曾獲得已故的伊朗國王阿卜杜爾·阿米德和奧地利皇帝的許多勛章.