山 水 性 格
——賀《濟(jì)南穆斯林》改版十周年

　　山，偉岸，敦厚，深邃；水，圓潤，清洌，包容。山水性格就是《濟(jì)南穆斯林》雜志文化特性的真實(shí)寫照。兼容并蓄，不僅是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予這本雜志的性格魅力，也是每期讀者給予的高度評(píng)價(jià)和厚重期盼。《濟(jì)南穆斯林》既像是一座文化古城，有非常厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，又像一座新興的城市，有無可替代的靈氣和剔透。集合著中庸性格的雅致與通俗，豪爽與禮數(shù)，理性與義氣，樸野與巧智，委婉與率直，這些看似矛盾的雙重性在《濟(jì)南穆斯林》的骨子里融合交匯成一體，形成了這本雜志獨(dú)特的中庸性格。

　　《濟(jì)南穆斯林》是敦厚的。“江南出才子，山東出好漢”。“好漢”性格，是一種大義凜然的骨氣和節(jié)氣。山東人行走在外，無論天南地北，稱呼你一聲山東好漢，足令每個(gè)山東人感到由衷的自豪。這種豪爽與豁達(dá)，浸潤著“講臥爾茲”的語言鏗鏘有力，文章文辭優(yōu)美，情節(jié)感人，經(jīng)訓(xùn)感悟與生活聯(lián)系觸手可得，俯拾即是。

　　《濟(jì)南穆斯林》很溫和。因?yàn)闈?jì)南是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常深厚的地方，“史料勾沉”就如同一位老人，慈眉善目，舉杯品茗，回憶往事，娓娓而談。他太古老了，有太多的文人志士和歷史典故，所以你不要指望他會(huì)改掉內(nèi)化骨髓融入血液的中庸，他永遠(yuǎn)是中庸的，而決不會(huì)是前衛(wèi)的或者落后的，他骨子里和血統(tǒng)里就是這樣。

　　《濟(jì)南穆斯林》又是有硬度的。“學(xué)術(shù)文化”的含金量有目共睹，“阿訇論壇”的鏗鏘之聲振聾發(fā)聵。濟(jì)南人的性格決定了他的硬度，濟(jì)南話的特點(diǎn)，實(shí)際上與濟(jì)南人的性格有關(guān)。他們豪爽快直，日常語言交流坦誠相見，毫無戒備之心，無需轉(zhuǎn)彎抹角，而且唯恐詞不達(dá)意，所以每個(gè)音節(jié)都發(fā)成重音。

　　《濟(jì)南穆斯林》立足濟(jì)南，放眼全國。他不排外，也不區(qū)別任何稿件著作者。他接納所有的人，無論是國內(nèi)外知名的教授、導(dǎo)師、學(xué)者，還是省內(nèi)外的阿訇、作者、鄉(xiāng)佬，甚至中學(xué)生、小學(xué)生，不區(qū)分學(xué)歷、年齡，沒有門檻高低，只要符合《濟(jì)南穆斯林》的刊物特點(diǎn)，一律優(yōu)先刊登。

　　《濟(jì)南穆斯林》其實(shí)是個(gè)寬泛的概念。他就像一座城市，有自身的形象和內(nèi)涵。而具有特殊文化品格和精神氣質(zhì)的城市，無疑是最具有吸引力的。一位學(xué)者說過，一個(gè)城市只有保持它所固有的特色，在歷史和文化的傳承上不斷塑造和美化自己，才會(huì)具有真正的魅力。

　　濟(jì)南曾被譽(yù)為“書山藝海”，《濟(jì)南穆斯林》這本在書山藝海中成長著的雜志，雖然只有十歲，卻已顯示著人書俱老的醇厚。教育局連續(xù)7年的“工作計(jì)劃”的結(jié)束語都是號(hào)召大家用平平常常的心態(tài)，多做平平常常的事情。一本穆斯林雜志，就是一項(xiàng)穆斯林教育事業(yè)，《濟(jì)南穆斯林》的編投人員正是保持著平常的心態(tài)去工作，去寫作，忘懷得失，守持寧靜，體現(xiàn)著新一代穆斯林的信仰氣節(jié)和人文風(fēng)采。古詩說：不是黎明偏愛東，為有旭日從此升，正適合寫照《濟(jì)南穆斯林》。

（作者單位：北京市昌平區(qū)陽坊鎮(zhèn)西貫市清真寺）