伊斯蘭教一年一度尊貴而又吉祥的齋月又到了，齋月是行善的月份，是受安拉款待的月份。在齋月如何正確把齋是非常關鍵的問題，只有正確的把齋，才能全面獲得真主在齋月里許諾給齋戒者的恩惠，鑒于此，我們介紹一下如何把齋。

看月
看月，指的是在“舍爾邦”月(伊歷8月)的第二十九日的傍晚觀察新月，如見新月，翌日即為九月初一(進入齋月)；如未見新月，第二天不應齋戒。而算為“舍爾邦”月的第三十日。次日，不需看月即可齋戒。當齋期到九月二十九日時，應在此傍晚觀察新月。如見新月，次日應為開齋節(封齋時間為29天)，如未見新月，當封第三十天的齋，次日即為開齋節。(齋戒的天數為30天)。
對于看月，圣訓有明規定，要求我們即要在限定的時間(8月29日傍晚)觀察新月，又教我們在云霧遮蔽的情況下計算新月。只要我們正確地領會圣訓的精神，對確定齋月的起止時間是不應該存有大的分歧的。(最多也只能有一天之差)
有關看月的最著名圣訓是：“你們當見月封齋，見月開齋，如有遮蔽，你們就完滿舍爾邦月的三十天”。這段圣訓在六大圣訓集中均有記載。
可以通過以下幾個方法來確定齋月：
1、很多人都看到月。2、“舍爾邦”月(伊歷8月)已過30天。3、有兩個公證的人作證，看到新月。5、具有教法權威的公正的教法官的判斷。
根據天文推算不具有教法效力，也不能根據新月的大小來判斷齋月的開始。
此外，由于各地區所處的地理位置不一樣，因此，可能會出現一個地方看到新月，而另一個地方看不到月的情況，比如沙特阿拉伯也許會比伊朗和伊拉克先看到齋月的新月。

齋戒
齋戒的定義是：從黎明到太陽落為了真主而不吃、不飲、不行房事和不做一切壞齋的事項。
    每年在拉麥丹月把齋對所有男女穆斯林來說均為主命，其條件如下：
  1、成年。
  2、理智健全。
  3、婦女沒有在月經期，或產期。
  4、沒有患不能夠把齋的病癥。
  5、不在旅行中。
  6、沒有昏迷。

正確齋戒的條件
正確齋戒須具備以下條件
  1、理智健全。
  2、婦女沒有在月經期和產期。
  3、沒有患把齋對他的身體有傷害的疾病。
  4、沒有在教法規定的旅行中。
  5、沒有處于昏迷狀態。
  6、信仰真主。
  7、不是開齋節和古爾邦節的齋。
  8、身體潔凈。
  9、可嘉齋戒，妻子須得到丈夫的許可，孩子須得到父母的許可。
  10、為真主而齋戒。
凡具備以上條件者，所把之齋正確，否則，則不正確。 
   

說明
  1、把齋的婦女無論在任何時候看到來例假，或產假（流產或生產期），須立即開齋。
  2、年邁的男女，如果因身體虛弱，或因其它原因不能夠把齋，那么可以不把齋，但須交納贖金，即為每缺一天向窮人施舍十“希爾”大麥（約合四分之三公斤）。
  3、患干渴病，而不能把齋的人，可以不把齋，但須交納贖金，即為每缺一天向窮人施舍十“希爾”大麥；如果齋月后，病痊愈，須如數還補所缺的齋。
  4、接近分娩的孕婦，如果覺得把齋對自己的身體或腹里的孩子有傷害，那么，可以不把齋，但必須為每缺一天向窮人施舍四分之一“曼”大麥（約合0.75公斤），日后再還補。
  5、哺乳的婦女，如果覺得把齋對自己的身體，或對嬰兒有傷害，可以不把齋，但必須為每缺一天向窮人施舍一“莫德”大麥（約合18公升），日后再還補。
  6、如果一個在旅行中的人，他不知道旅行不應把齋，而把齋了，那么他的齋戒正確，日后也不必還補。
壞齋事項

凡做以下事情，其齋戒無效。
1、吃。2、飲。3、行房事。4、自慰。5、夜間沒有大凈，故意不洗大凈而把齋。6、把塵土咽至喉嚨。7、故意嘔吐。8、假借真主、真主的使者或伊瑪目的名義說謊。9、將頭整個放進水里。

說明

  1、吃和飲都壞齋，不論數量多少，即便是吃一小點食物，或飲一點點水，都壞齋。
  2、故意吃留在牙齒縫里的殘食也壞齋。
  3、用水漱口，只要水不進喉嚨不壞齋。
  5、把齋的人不能注射營養針，也不能靜脈注射，除此之外的針水不壞齋，不過關于注射問題，教法學家分歧頗大。
  6、把齋的人與妻子嬉戲、親吻等為憎惡的行為（麥克魯哈）。
  7、把齋的人白天睡覺夢遺不壞齋，若壞大凈，醒后洗大凈。
  8、在齋月的夜間壞大凈，如果覺得繼續睡覺，不能在把齋前醒來洗大凈，那么，他不應該再睡覺，即使要睡覺也應洗完大凈后睡覺，以免沒有大凈而把齋。
  9、在齋月的夜間，如果已經沒有時間洗大凈了，那么不應故意壞大凈。
  10、壞大凈而沒有水洗大凈的人，可以用土代凈。
  11、吸煙或與之類似的，與塵土一樣，只要咽到喉嚨即壞齋。
  12、把齋的人因生病或其它原因而嘔吐，嘔吐完后，應把口中的物吐干凈。
  13、把齋的人忘記自己把著齋，而吃東西，或飲水，他的齋戒不壞，但想起自己把齋時，應立即停止吃飲，并立即將口中的食物吐出。
  14、把齋的人，如果壞齋，即使他的齋壞了，但他應尊重齋月，繼續齋戒，直到開齋。

  舉意
  1、舉意是齋戒的一個必要條件。
  2、必須在太陽出來之前舉意把齋，應這樣舉意：我舉意為安拉把這一天的齋。最好是頭天晚上舉意把齋，即：我舉意為安拉把明天的齋。當然用語言表達舉意不是條件，只要內心明白，自己為安拉把齋即可。
  3、齋月的把齋舉意時間，最遲不能超過晨禮，可嘉（穆斯特哈布）齋戒的舉意最遲可以到下午。
  4、如果無法確定明天是拉麥丹月的第一天，還是“舍爾邦”月的最后一天，那么，最好舉意把舍爾邦月的副功齋，如果后來確定，第二天為齋月的第一天，他的齋可算作拉麥丹月的齋。

齋戒的種類
齋戒分以下四種：
1、主命齋，如拉麥丹月的齋戒。
2、被禁止的齋，如開齋節，或古爾邦節把齋。
3、可嘉的齋，如在阿迪爾日、先知穆罕默德為圣日把齋等。
4、受憎惡的齋，如在阿舍拉日把齋。

還補齋與罰贖
因各種原因在齋月沒有把齋，或把著齋，但壞了齋的人，應在齋月結束后還補所缺的齋，如果故意壞齋，還須交納罰贖。罰贖主要包括以下三點：
1、連續把60天的齋。
2、供給60個貧民吃飽一餐飯。
3、釋放一個信教的奴隸。
    如果用教法禁止的東西故意壞齋，則必須完成上述三項罰贖，即連續把60天的齋；供給60個貧民吃飽一餐飯，并釋放一個信教的奴隸。

還補、罰贖兼并

還補齋與罰贖兼并的事項有：
1、故意吃。2、故意飲。3、故意行房事。4、故意自慰。5、故意不洗大凈把齋。6、故意將塵土咽至喉嚨。7、故意嘔吐（法學家對此持有異議）。

以下事項只須還補齋不須罰贖

1、假借安拉及其使者和伊瑪目的名義說謊。
2、把頭全部放在水里。
3、沒有舉意。
4、忘記洗大凈而把齋。
5、漱口時水無意中咽入喉嚨（如果因洗小凈禮拜，而在漱口時水無意中咽入喉嚨，無須還補齋）。
6、早晨吃封齋飯時，以為封齋時間還未到，仍繼續吃飲，或以為開齋時間已到而開齋，但后來發現開齋時間尚未到，如此情況，齋月后須還補齋。

以下事項對把齋的人為憎惡
1、與夫妻間嬉戲。
2、使用帶麝香的染眼劑。
3、放血。
4、洗澡，但條件是導致身體虛弱，如果不會導致虛弱不算憎惡。
5、噴催嚏劑。
6、嗅香花，但把齋的人用香水為可嘉。因為圣訓說，香水是把齋之人的最好禮品。
7、將衣服弄潮濕穿在身上。
8、品嘗食物。
9、拔牙。

出外旅行的規定
出外旅行的人不應把齋，具體說明如下：
1、如果早晨出外旅行，到中午（以禮晌禮時間計算）不能返回，不應把那天的齋，日后還補。
2、如果是下午出外旅行，應完成當天的齋戒。
3、出外旅行，中午之前返回家，如果他仍把著齋，應完成當天的齋戒，如果沒有把齋，日后還補。
4、旅行到某地，如果他決意在那里停留10天以上，須把齋，即便后來改變主意。
罰贖與懲戒
1、如果丈夫在把齋期間強迫妻子行房事而壞齋，那么他不但要日后還補、交贖金，而且要受到懲戒，即鞭打50鞭子，其中25鞭是因為他故意壞齋，另外25鞭是因為他強迫妻子。如果妻子出于情愿，也將同樣受25鞭的懲罰。
2、被罰贖連續把60天齋，其中不能有間隔。但也有教法學家主張，只要連續把31天的齋，另外29的齋可以間隔把齋。
3、供給60個窮人吃飽一餐飯，有兩種方法，一種是直接請60個窮人吃一餐飯，另一種方法是向60個窮人提供與一餐飯相等的食物。

其它

1、未成年的兒童把齋，如果半途開齋，無需還補，也無罪過。
2、以下幾種有故沒有把齋的人，必須還補。
（1）婦女因例假或產假而沒有把齋者。
（2）因旅行沒有把齋者。
（3）因哺乳沒有把齋的婦女。
（4）因病沒有把齋者。
（5）故意不把齋者。
3、必須還補拉麥丹齋月的齋者，如果到下年拉麥丹月仍未還補，除繼續還補外，而且還要為每缺一天的齋交納10“希爾”大麥的贖金（約合四分之三公斤）。