清高的真主在尊貴的《古蘭經》中說：“只有這等人是信士：當紀念真主的時候，他們內心感覺恐懼；當宣讀真主的跡象的時候，那些跡象增加了他們的信仰，他們只信仰他們的主；他們謹守拜功，并分舍我所賜予他們的財物。這等人確是信士，他們將來在主那里得享受許多品級。”[戰利品章2——4節]

        真主的使者（愿真主賜福予他）說：“強健的信士和虛弱的信士都是好的（信士），但在真主看來，強健的信士比虛弱的信士更好、更可愛。去做那有利于你（后世）的事！向真主求助！不要示弱！不要說：‘假設我如此這般做了，就一定會如何……如何……。’而應說：‘真主前定了它，并干了他所意欲干的。’因為‘假設’（這個詞），會給惡魔大開方便之門。”

        穆斯林兄弟姐妹們！我們中有許多人認為信仰真主與使者，是件輕而易舉的事：它只需念一段“清真言”或“作證詞”就可以了。這些人忘記了“信仰真主和真主的使者”是一種根植于心的信念。這種信念，它與血肉相交融，并將調動起身體全部的精力和所有的器官去崇拜獨一的真主。

        的確，信仰真主和真主的使者需要一種真誠的愛，所謂愛真主、愛使者，就是追循真主和使者的命令和禁戒、在所有事物上依賴真主和使者。
清高的真主說；“信道的人們啊！你們當服從真主，應當服從使者和你們中的主事人，如果你們為一件事而爭執，你們使那件事歸于真主和使者（判決），如果你們確信真主和末日的話。這對于你們是裨益更多的，是結果更美的。難道你們沒有看見嗎？自稱確信降示你的經典和在你之前降示經典的人，欲向惡魔起訴——同時他們已奉令不要信仰他——而惡魔欲使他們深入迷誤中。有人對他們說：‘你們來向真主和使者起訴吧，’你會看到偽信者回避你。”[婦女章第59——61節]

        “指你的主發誓，他們不信道，直到他們請你判決他們之間的紛爭，而他們的心里對于你的判決毫無芥蒂，并且他們完全順服。”[《古蘭經》婦女章第65節]

        使者（愿真主賜福予他）說：“你們中任何人的‘伊瑪尼’都不完美，直到他的喜怒哀樂都遵從我所帶來的。”

        穆斯林兄弟姐妹們??！信仰真主和使者，能引導信士們去忍受那些巨大災難；能引導他們披荊斬棘去尋找理想的生活；能鼓勵信士們去履行教律。災難的磨練，會使得信士安詳、寧靜；困難，會使他勇敢大膽；順從（主、圣），會使他神清氣爽。

        君不見，正是堅定的信仰給（穆斯林）勇士們的心里增添了大無畏的英雄氣概！當古萊氏多神教徒讓使者停止宣傳伊斯蘭時，使者堅定而又高貴地回答說：“指主發誓，假設你們將太陽放在我的右手，將月亮放在我的左手，讓我放棄這件使命，我也不會那樣做！直到真主把它顯露出來，或者在此之前我身故。”

        正是因為信仰的力量，才使艾布·拜克爾為了主道，捐出了全部財產。當使者問他：“艾布·拜克爾！你給你的家人留下了什么？”他說：“我給他們留下了真主和使者。”

        正是因為信仰的力量，當歐麥爾看到信士們悄悄地在“艾熱蓋”家做禮拜時，為了穆民們的榮譽，歐麥爾才說：“真主的使者??！無論我們是生是死，難道我們(的信仰)不是真理嗎？”使者回答說：‘以掌握我的生命的真主起誓，我們(的信仰)是真理。’歐麥爾以“伊瑪尼”的熱忱說：‘指以真理派遣你的主發誓！從今日起，我們絕不再東躲西藏了。”

        正是信仰的力量，促使歐斯曼出資裝備了“奧斯勒”軍隊；促使年青的阿里在壕溝之戰中，與（多神教徒的大力士）阿穆爾·本·爾卜迪·吾德對欒，最終殺死了阿穆爾。正是信仰的力量,促使畢倆力、罕巴卜、亞西爾家人等去承受來自古萊氏人的懲罰。

        真主在《古蘭經》中說：“信士中有許多人，已實踐了他們與真主所訂的盟約；他們中有成仁的，有待義的，他們沒有變節。以便真主因誠實者的誠實而善報他們，并且，隨意地懲罰偽信者，或赦宥他們。真主確是至赦的，確是至慈的，真主使不信道者未能獲勝，忿忿而歸；真主使信士不戰而勝，真主是至剛的，是萬能的。”[《古蘭經》同盟軍章第23——25節]

        真主的仆人們?。№氈叛稣嬷骱驼嬷鞯氖拐?，在真主看來是最可喜的“爾買力”：“故你們當確信真主和眾使者，如果你們信道，而且敬畏，那么，你們將受重大的報酬。”[《古蘭經》儀姆蘭家屬章第179節]