在北京朝陽門外南下坡清真寺，一提起穆斯林鄉老馬柱伯，不少穆斯林群眾不約而同地豎起大拇指，表示了懷念敬仰之情。
    “穆斯林群眾的事，就是自己的事。”馬柱伯把為穆斯林群眾服務，當成自己的份內之事，積極幫助穆斯林家庭料理亡人的后事，不圖名不圖利。幾十年義務搭拯“埋體”近百名。
    “有求必應，從無二話。”不管是在南下坡清真寺禮拜時碰見，還是到家來找的；不管是熟人，還是從不相識的，他都一視同仁積極參與，料理已故穆斯林的后事。尤其是在文革期間，清真寺的宗教活動被迫停止了，但料理回民群眾亡人后事的工作一天也沒停止。朝外南下坡清真寺作為北京市回民殯葬服務所，每天都要處理已故回民群眾的后事工作。馬柱伯雖不是清真寺里專職的工作人員，但他不分份內份外，按照《古蘭經》：“善待近鄰、遠鄰和同伴”的教導，積極主動參與料理亡人的后事工作。幾十年來，他與一些無兒無女的孤寡老人保持著密切聯系，如：賀二伯、李大爺、劉大伯、穆老伯等等。當得知他們之中有人去世后，不僅自己買布撕‘可番’，而且主持料理亡人的后事，親自搭拯“埋體”，并送到墳地，直至入土為安。
    “認真細致，一絲不茍。”他辦事認真，尤其是搭拯埋體更是認真負責，不怕臟不怕累。比如在搭拯全身大面積燒傷的亡人時，面對皮肉焦爛、血濃、刺鼻難聞氣味，他象醫院的大夫護士一樣，拿著棉花耐心仔細地一點一點地粘著清洗。他曾說過：燒成這樣，這人得多疼啊！他把同情心變成了清洗亡人的實際行動。再比如：對搭拯長期臥床患病，身上有褥瘡或身上有爛洞的亡人。他不僅認真清洗傷口，而且用干凈的衛生棉花堵墊傷口，防止鮮血污染可番布，使亡人能干凈地入土。
    “做好事、善事不求回報。”穆罕默德圣人曾說過：“爾其善待爾鄰，方是穆斯林也。”在解放初期，國家進行建設征用土地，在北京朝外地區馬柱伯領著幾十名穆斯林兄弟起墳、打坑。他雖是大家推舉的負責人，但分工錢時和大家一樣簽字拿一份，從不多拿一分錢，許多人都樂意和他共事。對穆斯林家庭的事，他看得很重，都要盡自己的能力做出最大的努力。１９８７年１２月他身患高血壓、心梗等病曾住朝陽醫院進行搶救，但病痛擋不住他為穆斯林兄弟辦事。出院后他每天堅持到清真寺禮“時候”，并熱心幫助鄰居（原工作單位同事）李二伯學會禮拜，使李二伯能和其他穆斯林一樣贊主贊圣。在幫助料理亡人后事的過程中，有的亡人家屬過意不去想表示點“意思”（錢），他都婉言謝絕，從不收一分錢。他人緣好，走在街上不少人老遠就和他打招呼。
    “恩德暖后代，音容伴我心。”馬柱伯做善事、實事、好事，幾十年如一日，贏得了朝外地區回民群眾的好評。１９９１年１０月在他離開人世的時候，三百多人到朝外南下坡清真寺送行。祝愿他天堂有位，乞求真主賜福給他，“信道而且行善者，是樂園的居民，他們將永居其中。”“必居于善人之列”。
    穆斯林群眾習慣稱呼的馬柱伯，他的名字叫馬永福。

◆馬仲清