二、察合臺(tái)汗國(guó)和葉爾羌國(guó)打制的全阿文錢(qián)幣。

    察合臺(tái)汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)同屬蒙古國(guó)成吉思汗的后裔，在蒙古大汗忽必烈１２７１年（至元八年）改國(guó)大元之前，配合成吉思汗滅各據(jù)一方的金、西遼、夏、吐蕃等國(guó)，成為中國(guó)西部的兩個(gè)汗國(guó)。１２７１年至１２７６年，元世祖忽必烈改元后滅宋朝，察合臺(tái)汗和窩闊臺(tái)汗兩蒙古后裔的藩國(guó)連合反元，不承認(rèn)元帝的宗主地位。１３０９年，察合臺(tái)汗滅窩闊臺(tái)汗國(guó)，并與元朝重新結(jié)好稱(chēng)藩。當(dāng)時(shí)，察合臺(tái)后裔執(zhí)政的汗國(guó)，并與元朝重新結(jié)好稱(chēng)藩。當(dāng)時(shí)，察合臺(tái)后裔執(zhí)政的汗國(guó)盛時(shí)疆域東至吐魯蕃、羅布泊，西及阿母河，北至塔爾巴哈臺(tái)山，南越興都庫(kù)什山。

    １３３１年，答兒麻失里和不贊共同繼承汗位，改變了以前察合臺(tái)汗國(guó)汗王每年到東部地區(qū)巡察的舊例，長(zhǎng)期留居汗國(guó)西部。答兒麻失里和不贊的統(tǒng)治是汗國(guó)相當(dāng)重要的時(shí)期，盡管“答兒麻失里”來(lái)自梵文，是一個(gè)佛教徒的名稱(chēng)，但他卻是察合臺(tái)汗王中第一位信奉伊斯蘭教的，并取經(jīng)名“阿拉伊丁”。在位期間，下令摒棄佛教，皈依伊斯蘭教。此后陸續(xù)執(zhí)政的幾位汗王又曾在信奉伊斯蘭教政策上出現(xiàn)過(guò)反復(fù)。１３４８年，禿忽魯帖木兒立為汗，在扎馬汗丁長(zhǎng)老的說(shuō)服下繼續(xù)信奉和推行伊斯蘭教，并逐步控制汗國(guó)東部，使東、西察合臺(tái)汗國(guó)得到統(tǒng)一。十四世紀(jì)四十年代，察合臺(tái)汗國(guó)分裂為亦力把里、葉爾羌和吐魯蕃三國(guó)，其王均為察合臺(tái)汗后裔。察合臺(tái)汗錢(qián)及后分裂出去的葉爾羌所制錢(qián)幣都是在這一時(shí)期鑄行的貨幣。

    察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期錢(qián)幣的材質(zhì)是以銀為主，以銅為輔；采用源于古希臘而流行中亞的打壓式制成。錢(qián)幣圓形無(wú)孔無(wú)郭，打壓不規(guī)范，邊緣極不規(guī)整，錢(qián)幣阿文、大小、重量不一，版式多變，幾乎枚枚不同。錢(qián)幣直徑多在１７－３０ｍｍ，厚度０．５－０．９ｍｍ不等。

    筆者僅舉所藏以上圖中幾枚銀幣為例：圖中１、２、３銀幣為察合臺(tái)汗國(guó)答兒麻失里和不贊執(zhí)政期間制造的錢(qián)幣。從錢(qián)幣上看可見(jiàn)經(jīng)名、古蘭經(jīng)頌詞和徽記，還有打造地、汗名及回歷。圖４正面的中心雙線圈內(nèi)紋飾上下為：“喀什噶爾城”；圍“喀什噶爾城”周?chē)獾你懳臑椋?ldquo;最大的伊瑪目安拉之教（即伊斯蘭教）保衛(wèi)者。”背面銘文：“王權(quán)屬于安拉，宇宙屬于安拉。”打制年代約在回歷６５６年（公元１２５８年）。另有所見(jiàn)錢(qián)文正面為：“除了安拉別無(wú)他神，穆罕默德是安拉的使者。”背面的阿文是“最大的伊瑪目”及造幣廠名、打制年代等。還有一些錢(qián)幣，在阿文中有多種徽記、紋飾。總之，從出土的察合臺(tái)汗國(guó)錢(qián)幣整體而言，要比西方伊斯蘭國(guó)家和喀喇汗朝時(shí)期的錢(qián)幣在文字和圖案上要豐富多彩，尤其是錢(qián)幣上出現(xiàn)的多種徽記十分有趣。

    葉爾羌（今新疆莎車(chē)縣治內(nèi)），維吾爾語(yǔ)“葉爾”謂地，“羌”謂寬廣之意。葉爾羌汗國(guó)是明朝正德九年由東察合臺(tái)汗國(guó)分裂出來(lái)的一個(gè)地方政權(quán)，１５１４年６月３日，賽依德在朵豁刺部異密爾們的擁戴下登上汗位，定都葉爾羌。賽依德是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的葉爾羌汗國(guó)創(chuàng)始人。葉爾羌國(guó)統(tǒng)治１６５年，經(jīng)歷６代１１位汗王執(zhí)政。

    葉爾羌國(guó)每位汗王都曾打制過(guò)自己的錢(qián)幣，錢(qián)幣是用當(dāng)?shù)匾环N俗稱(chēng)雅爾瑪克的銅料制作的，含自然雜質(zhì)，呈紫紅色，別具一格。從整體打制的工藝來(lái)看，錢(qián)幣圓形無(wú)孔、極不規(guī)整，厚薄、大小、重量不等，不及察合臺(tái)汗國(guó)的錢(qián)幣精致。

    葉爾羌錢(qián)幣有厚餅型、薄餅型、圓柱型和棒槌型等不同幣型。銘文為察合臺(tái)文（老維吾爾文），還有個(gè)別的錢(qián)幣正面或背面除了銘文外鑄有圖案紋飾，不知何意，有待于進(jìn)一步研究。本文葉爾羌錢(qián)幣圖中１－６系列厚餅型錢(qián)幣，直徑在１５－１８．５，厚度２－５ｍｍ之間。其中１－３有石榴圖案，石榴圖內(nèi)五個(gè)圓點(diǎn)可能為伊斯蘭教規(guī)定教民每天要做五次乃瑪孜而設(shè)的象征符號(hào)。圍繞石榴圖的銘文為：“達(dá)錢(qián)五普爾”，在維吾爾語(yǔ)里“普爾”一詞指的是銅幣，此銘文可能與計(jì)量有關(guān)。圖４正面銘文是阿不都拉汗，圖５、６正面銘文為馬黑木提。以上錢(qián)幣背面銘文基本一樣，由下向上讀為“扎爾普雅爾看特”即葉爾羌。圖中７－１０為薄餅型錢(qián)幣，直徑一般在９－１４．５ｍｍ，平均厚２．４ｍｍ。正、背面銘文因錢(qián)徑小、文字模糊不清，不易辨認(rèn)；有的只能讀出打造地名“喀什噶爾”或回歷紀(jì)年。

    葉爾羌汗國(guó)同明朝有著密切的貿(mào)易往來(lái)，他們把聯(lián)通東土的絲綢之路視為“金路”。研究葉爾羌汗國(guó)的錢(qián)幣，對(duì)伊斯蘭教在這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的意義。

    三、絢麗多彩的新疆清代紅錢(qián)

    清朝滅明以后，在中國(guó)西部經(jīng)過(guò)對(duì)準(zhǔn)噶爾的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，陸續(xù)將厄魯特蒙古、喀爾喀蒙古、套西、青海蒙古與西藏、回部等地全部收入版圖，建成中國(guó)歷史上最大版圖的一統(tǒng)帝國(guó)。清王朝從乾隆二十四年至宣統(tǒng)末年，在新疆鑄幣前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)七個(gè)年號(hào)，是新疆歷史上鑄幣最輝煌的時(shí)期。乾隆二十四年（１７５９年），清廷采納了定邊將軍北惠的奏議，先后在南、北疆的阿克蘇、葉爾羌、迪化等地建立了七個(gè)鑄錢(qián)局，這在全國(guó)是絕無(wú)僅有的。新疆銅幣因采用紅銅制造，故稱(chēng)紅錢(qián)。新疆紅錢(qián)在形制及正面錢(qián)文上與內(nèi)地完全一樣，背面則鑄滿、維兩種文字紀(jì)局，有的還用漢字紀(jì)值、紀(jì)地、紀(jì)年。既保持了清代制錢(qián)的形制特征和統(tǒng)一性，又便于在維吾爾語(yǔ)區(qū)域流通使用，具有鮮明的地方特色。

    新疆銅錢(qián)采用中國(guó)傳統(tǒng)的澆鑄法鑄造（晚清銅元例外），鑄造工藝遠(yuǎn)比當(dāng)?shù)卮驂悍ㄔ戾X(qián)的工藝水平高，所鑄行的錢(qián)幣同內(nèi)地一樣工整、規(guī)范。由于新疆錢(qián)幣制度由清王朝統(tǒng)一制定，這種融國(guó)家與少數(shù)民族地區(qū)“雙軌制”的貨幣制，能使新疆的錢(qián)幣在全國(guó)范圍內(nèi)合法流通。另外，新疆錢(qián)幣又以鑄局最多、鑄量最少，版式最復(fù)雜，錢(qián)文語(yǔ)種最多，開(kāi)鑄當(dāng)五、當(dāng)十錢(qián)最早等，堪稱(chēng)清朝鑄錢(qián)之最。下面，按清代新疆各局鑄幣情況概述如下：

    （一）葉爾羌局

    葉爾羌在乾隆二十五年（１７６０年）開(kāi)設(shè)鑄錢(qián)局，這也是清朝在新疆開(kāi)設(shè)的第一個(gè)鑄錢(qián)局。目的是鑄造紅錢(qián)，收回舊普爾錢(qián)，以統(tǒng)一新疆的幣制。葉爾羌局自乾隆二十五年開(kāi)鑄，到乾隆三十四年停鑄，先后共鑄八年。咸豐三年（１８５３年）因鑄大錢(qián)又恢復(fù)鑄局，以后時(shí)停時(shí)鑄。同治四年（１８６５年），阿古柏侵占南疆后又停止鑄錢(qián)，以后再未恢復(fù)。葉爾羌錢(qián)錢(qián)背均為左滿文“葉爾羌”和右維文“葉爾羌”。

    （二）阿克蘇局

    乾隆二十五年，參贊大臣舒赫德奏稱(chēng)：“阿克蘇等地產(chǎn)紅銅，現(xiàn)據(jù)該伯克等懇請(qǐng)?jiān)O(shè)爐鑄錢(qián)，流通使用。”清政府認(rèn)為錢(qián)幣為回民（注：清代對(duì)我國(guó)信仰伊斯蘭教的民族多稱(chēng)為“回”）日用所必需，按葉爾羌先例，批準(zhǔn)在阿克蘇設(shè)局鑄錢(qián)。

    乾隆二十六年（１８６１年）阿克蘇正式設(shè)局鑄錢(qián)，開(kāi)局６年后又轉(zhuǎn)至烏什鑄錢(qián)，直到嘉慶四年（１７９９年）才又由烏什遷回，其間在阿克蘇停鑄３３年，嘉慶五年恢復(fù)鑄錢(qián)，至同治四年阿古柏侵占南疆，阿克蘇局停鑄。光緒三年（１８７７年）又恢復(fù)鑄錢(qián)，直至光緒十八年（１８９２年）停鑄，再未恢復(fù)。阿克蘇鑄錢(qián)總年數(shù)達(dá)７６年，是全疆各鑄局中規(guī)模最大、鑄錢(qián)最多的一個(gè)局。阿克蘇錢(qián)，錢(qián)背均鑄有左滿文、右維文“阿克蘇”，有的還鑄有五、九、十、當(dāng)五、當(dāng)十、當(dāng)五十、當(dāng)百等計(jì)量數(shù)字和鑄有星、月等符號(hào)。

    （三）烏什鑄錢(qián)局

    烏什局設(shè)于乾隆三十一年（１７６６年），系阿克蘇局轉(zhuǎn)至烏什所鑄之錢(qián)，至嘉慶四年（１７９９年）阿克蘇局遷走，鑄期為３３年。咸豐、同治、光緒三朝均未開(kāi)局，直到宣統(tǒng)年間，才鑄有少量的背面左滿文、右維文上下為“烏什”的錢(qián)幣。

    （四）伊犁鑄錢(qián)局——寶伊局

    寶伊局設(shè)立于乾隆四十年（１７７５年），至同治五年（１８６６年）封建割據(jù)勢(shì)力蘇丹起事后，被迫停鑄，連續(xù)穩(wěn)定鑄錢(qián)９１年。寶伊局所鑄乾隆、嘉慶、道光三朝紅錢(qián)的錢(qián)背大都鑄有星、月、直、豎等符號(hào)；咸豐、同治時(shí)，錢(qián)背還鑄有當(dāng)四、當(dāng)十、當(dāng)五十、當(dāng)百等計(jì)量的數(shù)字。

    （五）庫(kù)車(chē)鑄錢(qián)局

    庫(kù)車(chē)于道光六年（１８２６年）至咸豐三年（１８５３年）間設(shè)爐鑄錢(qián)。現(xiàn)所見(jiàn)的乾隆錢(qián)系庫(kù)車(chē)局光緒三年補(bǔ)鑄的前朝錢(qián)。光緒四年至十一年，庫(kù)車(chē)鑄有背滿文的“寶泉”、“寶源”錢(qián)，其中也有帶半月為記的紅錢(qián)。光緒九年（１８８３年），清廷批準(zhǔn)新疆建省，庫(kù)車(chē)局特鑄一種背面“九年十”的光緒錢(qián)，以示紀(jì)念。鑄錢(qián)期間，曾代迪化寶新局鑄“新十”錢(qián)。庫(kù)車(chē)局光緒三十四年（１９０８年）停鑄，但是最后兩年所鑄的“光緒丁未”和“光緒戍申”，卻是打破了銅錢(qián)自唐“開(kāi)元通寶”以來(lái)的傳統(tǒng)格式，這在中國(guó)錢(qián)制上是一種創(chuàng)制。庫(kù)車(chē)局錢(qián)在錢(qián)背上除鑄有左滿文和右維文的“庫(kù)車(chē)”局名外，還鑄有漢字的庫(kù)十、當(dāng)五、當(dāng)十、當(dāng)百等計(jì)量數(shù)字和漢字“庫(kù)局”。并且，還代寶迪局鑄“新十”錢(qián)，數(shù)量較多。

    （六）喀什噶爾局

    喀什噶爾簡(jiǎn)稱(chēng)喀什，是新疆南部重鎮(zhèn)。清乾隆二十四年（１７５９年），平定南疆大、小和卓的叛亂后，設(shè)局鑄錢(qián)，具體何時(shí)設(shè)局不詳，僅見(jiàn)有咸豐時(shí)所鑄大錢(qián)，至同治四年阿古柏之亂停鑄。光緒十四年（１８８８年），客什局重鑄紅錢(qián)，但因銅料不足停鑄，鑄期只有四年。所存錢(qián)幣，只有咸豐、光緒錢(qián)。喀什局錢(qián)的錢(qián)背鑄有左滿文及右維文“喀什噶爾”局名和鑄有喀十、當(dāng)十、當(dāng)五十等計(jì)量漢字。

    （七）迪化鑄錢(qián)局——寶迪局

    迪化局正式鑄錢(qián)時(shí)間為咸豐八年（１８５８年），而前朝道光背新十和以后的同治背庫(kù)十、光緒丁未、光緒戍申等錢(qián)均為庫(kù)車(chē)局代鑄（見(jiàn)本局圖中錢(qián)幣）。至同治三年（１８６４年），迪化妥得轔作亂，自稱(chēng)“清真王”，寶迪局因之停鑄。光緒十年，新疆建省后，于光緒十二年（１８８６年）七月重設(shè)寶迪局，開(kāi)鑄紅錢(qián)。光緒三十四年（１９０８年）八月，因材料不足停鑄。錢(qián)背上的“新”字是代表“迪化寶新局”的意思，寶迪是它的簡(jiǎn)稱(chēng)。寶迪局所鑄錢(qián)的錢(qián)背上還鑄有滿文寶迪和漢文當(dāng)八、當(dāng)十、新十等計(jì)量文字。

    （八）熱西丁汗紅錢(qián)

    同治三年（１８６４年），庫(kù)車(chē)發(fā)生了農(nóng)民暴動(dòng)，伊斯蘭教大阿訇熱西丁建立了以庫(kù)車(chē)為首都的割據(jù)政權(quán)，后被侵占南疆的阿古柏所殺。熱西丁割據(jù)稱(chēng)汗期間，鑄有兩面均為維文的方孔紅錢(qián)，錢(qián)型有大、小兩種，錢(qián)文分背十、不背十兩種；錢(qián)幣面文為：“賽依德哈孜熱西丁”，背文：“鑄于壯麗的城市（城堡）庫(kù)車(chē)”。“庫(kù)車(chē)”是鑄地，也有鑄地為“阿克蘇”的錢(qián)，另有錢(qián)背鑄“十”的計(jì)量文字錢(qián)幣。

    塵埃落定二百多年，帶有伊斯蘭教地方色彩的新疆紅錢(qián)以其文字粗獷、