離婚手續(xù)
一般說來，成年男女穆斯林既已按規(guī)定禮儀自愿成婚，如
果不是發(fā)生證據(jù)確鑿的越軌事件，不是無法再繼續(xù)維護感情，
并不主張輕率離婚。只要有挽回的可能，夫婦間應(yīng)該觀察等
待，旁人也有責任從中調(diào)解勸說。無可挽回，或萬不得已，才可
按規(guī)定辦理離婚手續(xù)。
當然，男女雙方都有權(quán)主動提出離婚，提出理由和證據(jù)。
例如男方提出離婚，必須是他的妻子“有顯著的丑事發(fā)生"(4
：19/61：1）。而且按規(guī)定，必須查有實證，不能只憑流言蜚
語，聽信謠言，說風(fēng)就是雨。為防止誹謗誣陷，凡涉及婦女貞
操、清白等人格、榮譽方面的問題，必須有4個人作證（4：
15），而不能以個把兩個人的道聽途說為依據(jù)，假作證者應(yīng)受
皮鞭懲罰<24：4）。又如女方因受虐待而不堪忍受，或丈夫悖
逆安拉、背離伊斯蘭教、作奸犯科，亦可提出離婚。
如果離婚已到無可挽回、非離不可的程度，《古蘭經(jīng)》中有
許多具體、細致的規(guī)定。
例如對婚約已經(jīng)成立，而尚未同房發(fā)生性關(guān)系者，即相當
于“訂婚”而未成婚者，如果男方要解除婚約，應(yīng)對女方略有禮
品饋贈，或?qū)σ严嗉s定的聘儀酌情支付一部分：
如果你們把跟婦女的婚約廢棄，
—你們還沒有貼近她們，
或者，還沒有為她們規(guī)定聘儀，
對你們也不算罪過。
你們應(yīng)該饋贈她們一點離別之禮，
禮物的厚薄多寡，各自酌情量力，
贈禮成為常例，對善良的人尤其相宜。／
如果你們在貼近他們之前將婚約廢棄，
—但已經(jīng)為她們規(guī)定了聘儀，
那就應(yīng)該付給已經(jīng)規(guī)定的二分之一，
除非是她們寬免放棄，
或者，有權(quán)主持婚約的人寬免放棄，
寬免之舉更接近于謹嚴慎密。
你們不該忘掉彼此間的情誼，
安拉對你們的所為確實明鑒詳悉。
（2：236一237）
至于夫婦決裂、離婚已成事實者，在分室而居的情況下，
應(yīng)該等待4個月，即妻子經(jīng)過3次月經(jīng)期之后，再最后脫離關(guān)
系：
發(fā)誓要跟妻子決裂的人應(yīng)靜候四個月，
如果他們恢復(fù)關(guān)系，
安拉確實寬宏赦宥，特慈憐恤。／
如果他們決意脫離，
安拉確實廣聞博聽，明鑒詳悉。／
離婚的婦女，
應(yīng)該自行等待三個月經(jīng)期，
她們?nèi)绻\信安拉和末日，
決不能對子宮中安拉所創(chuàng)造者有所隱匿，
丈夫理應(yīng)在這個階段挽留她們，
如果她們有復(fù)婚重圓的動機，
她們依照應(yīng)盡的義務(wù)而享受應(yīng)有的待遇。
（2：226一228）
即便是尚無月經(jīng)或經(jīng)期不正常者也要等待；
對于那些到期不來月經(jīng)的婦女，
如果你們懷疑躊躇，
那就以三個月為限度；
還沒有月經(jīng)的〔少婦〕也按此計數(shù)。
懷胎的孕婦，以分娩為限度，
誰要敬畏安拉，他就讓誰順利無阻。
（65：4）
顯然，延續(xù)3,4個月再分手的用意有兩個，一是要雙方頭腦冷
靜下來，有個緩沖考慮的余地，看看能不能恢復(fù)關(guān)系，和好如
初；二是觀察妻子是否懷孕，丈夫盡到挽留妻子的責任；夫婦
共同盡到對下一代的義務(wù)。這種安排，是嚴肅而合理、靈活而
周到的。等待期間，如發(fā)現(xiàn)妻子已懷孕，父母就必須共同擔負
哺育扶養(yǎng)的責任，誰也不可推脫。如生母要哺乳，生父應(yīng)提供
母子生活費用，或雇用奶母喂養(yǎng)孩子等等：
〔離婚后〕生母對嬰兒哺乳，整兩年為期，
—為愿意者完成哺乳之義，
生父，應(yīng)當供給母子衣食，遵從慣例，
任何人不被苛求，除非是按照他的能力，
不能為嬰兒刁難生母，
也不能為嬰兒對生父挑剔。
〔如生父死亡〕類似的責任應(yīng)由繼承人擔起，
如果雙方情愿并達成〔提前〕斷乳的協(xié)議，
對他倆都不算過錯，
如果你們想用奶媽哺乳嬰兒，
對你們也不算過錯，
—如果你們按慣例甘愿付出〔哺乳〕的酬遇。
你們應(yīng)該對安拉畏懼，
須知安拉對你們的作為詳察洞悉。
(2：233)
尤其強調(diào)丈夫應(yīng)該盡力提供方便，從孕育、分娩到哺乳，作好
妥善安排，以保障母子健康：
你們應(yīng)該盡可能在你們的寓所安排她們居住，
你們切不可妨礙她們，
致使她們痛苦，
如果她們懷孕，你們應(yīng)使她們給養(yǎng)充足，
直到她們分娩結(jié)束；
如果她們?yōu)槟銈儾溉椋?/p>
你們應(yīng)給予報酬，
并合理地相商支付；
如果你們之間意見沖突，
就讓他另找別的乳母。
讓富裕的人寬裕地支付，
讓窘迫的人從安拉的恩賜中量力付出，
安拉不苛責任何人超付他所賜的限度。
經(jīng)歷了艱難困苦，
安拉將使之順利幸福。
（65：6一7）
但也不是過分苛求，不妨根據(jù)丈夫的經(jīng)濟狀況，量其力而行
之，這也是作為嬰兒的父親必須履行的義務(wù)，無可推卸的責
任。
假如沒有發(fā)生妊娠、分娩、哺乳現(xiàn)象，或發(fā)生后已逐一解
決，雙方就該好說好散，亦可按常情挽留，亦可各奔前程，原夫
不應(yīng)強索對方退回聘禮，也不能相互刁難。離婚后雖可復(fù)婚，
但應(yīng)嚴肅對待，不能兒戲地來回往返，離而復(fù)合，合而復(fù)離，惡
性循環(huán)。決裂后，各自嫁娶，好自為之：
休妻只限兩次，
可按常情挽留，或者善意地分離，
你們不該索回給過她們的絲毫聘禮，
除非他倆擔心不能循守安拉的律例。
如果你們深恐他倆不能遵循安拉的律例，
那么，她出資自贖，對于他倆都無罪免議。
這是安拉的律例，你們不得逾矩，
誰要越過安拉的律例，他們就是背義。／
如果他已經(jīng)將她休棄，
那么，她此后就不能做他的妻，
—直至她被另外一個丈夫聘娶。
如果他將她休棄，
那么，他倆也不妨恢復(fù)〔夫妻〕關(guān)系，
——如果雙方認為可以遵行安拉的律例。
這是安拉的律例，
他已為通曉事理的人解釋清晰。
<2：229一230）
《古蘭經(jīng)》還針對當時的歪風(fēng)邪氣，斥責有些娶過妻室的
男人喜新厭舊，想另娶一個女子，往往栽誣原妻作風(fēng)不正，行
為不端，犯了奸淫罪，以此訛詐勒索，強逼她們交付大筆財產(chǎn)，
并追索聘金，以求離婚，手段極端卑劣。經(jīng)文中對此提出了嚴
正而尖銳的質(zhì)問：
如果你們準備另娶一妻而把原妻變更，
那么，你們所給予她們中任何人的貴重財物，
追回絲毫也不成，
難道你們要索還它，
施以強逼和明目張膽的暴行？／
你們怎么能夠索還它呢？
你們彼此間的〔夫妻〕關(guān)系已然發(fā)生，
她們曾跟你們有過莊嚴的海誓山盟。
<4：20一21）
對這種潑皮無賴之輩，連揭露帶喝叱，一針見血，戳穿實質(zhì)，擊
中要害，反問有力。還提醒他們珍視往日的海誓山盟與夫妻舊
情，訓(xùn)之以理，曉之以義，動之以情，警告他們不可絕情寡義。
無論復(fù)婚與否，或離或合，都強調(diào)要持友好和善的態(tài)度，
并請公證人作證，辦好手續(xù)：
當她們到達限期時，
你們挽留她們—要憑和善的態(tài)度，
或者離開她們—也憑和善的態(tài)度。
你們要找兩個公證的族人作證，
你們應(yīng)該為安拉而對證約執(zhí)行不誤，
這是對相信安拉和末日者的叮囑，
誰要敬畏安拉，他就為誰開辟出路。
（65：2）
其間不許刁難作梗，搞壓制威逼。既已離異，夫妻關(guān)系當然已
宣告解除，就應(yīng)該聽其自去，按各自的意志行事：
如果你們跟妻子離異，
而她們也達到預(yù)定的限期，
那么，你們可按常情挽留她們，
或者，按常情聽其自去，
決不能為刁難而挽留她們，以便壓迫威逼，
誰要是這樣干，就是虧損自己。
你們切不可將安拉的旨意當兒戲，
你們應(yīng)該銘記安拉對你們的恩裕，
銘記他頒降你們的經(jīng)籍，
并用來勸導(dǎo)你們的真理。
你們應(yīng)該對安拉敬懼，
須知安拉對萬事明鑒詳悉。
(2：231）
特別提到離婚的妻子改嫁，原夫不得干預(yù)，不得刁難、阻
攔、破壞，這一點，被認為是“誠信安拉和末日的人”應(yīng)有的清
白而純潔的態(tài)度：
如果你們跟妻子離異，
而她們也達到預(yù)定的限期，
那么，你們對她們再嫁丈夫不可進行干預(yù)，
—如果她們和后夫之間按常理兩相愿意。
這是用以對你們中誠信安拉和末日的人勸諭，
這使你們更清白、更純潔，
安拉洞察知悉，你們卻惜懂癡愚。
(2：232）
對原妻改嫁，有上述明確規(guī)定；對丈夫再娶，其實也有相
應(yīng)的約制。既已離異，雙方當然都不能相互干預(yù)。妻子過了3,
4個月肯定未受孕，或在分娩后哺乳問題得到解決（自己哺育
或雇用奶媽），便可隨意改嫁；丈夫當然也可以自作主張續(xù)婚
另娶，同樣不該受到刁難干預(yù)。但值得注意的是，即便他早已
物色好目標，有了追求的具體對象，《古蘭經(jīng)》也要他耐心等
待，逾過了規(guī)定的限期才允許正式提出和公開表白，才可訂立
新的婚約。在此之前，雖然可以含蓄示意，心向往之，行動上卻
不得越軌，不能私約密契。可見經(jīng)文中的規(guī)定，并非單方面要
求或傾向某一方，而是對男女都適用：
你們向續(xù)婚的婦女含蓄地示意，
或把聘娶的意圖隱藏在心底，
對你們都不算罪過，
安拉知道你們即將對她們正式提起，
但你們不得跟她們私約密契，
只能說光明磊落的話語，
你們不可〔提早〕將婚約訂立，
直至屆滿規(guī)定的限期，
須知安拉洞悉你們的心理，
你們應(yīng)該慎密仔細，
須知安拉確實寬宏赦宥，慈祥和煦。
(2：235）
還需要附帶提及的是，如果婦女面臨改嫁問題不是因為
離婚，而是由于丈夫逝世，也有類似上述規(guī)定中的限期問題，
即需要等候一定階段方可再結(jié)婚：
你們中有人遺下妻子而死去，
她們應(yīng)該自守，等待四個月零十天之期[③]，
當她們達到預(yù)定限期之際，
她們自身的合乎常理之舉[④]，
對于你們沒有過錯，
安拉對你們的所為洞見仔細。
（2：234）
此外，對于孀婦的生活費用，還另有規(guī)定，應(yīng)有享受丈夫遺產(chǎn)
維持一年生活的權(quán)利。并提及對離婚婦女亦有類似待遇：
你們中有人遺下妻室而死去，
應(yīng)當遺囑妻子有享受一年的權(quán)利，
不該驅(qū)逐摒棄。
如果她們主動離開，她們自己的所為合情合理，
那對你們不是罪過，
安拉尊嚴高貴、明哲精細。／
被休棄的婦女應(yīng)享受規(guī)定的待遇[⑤]，
對于敬畏的人們很相宜。／
安拉就這樣為你們把征兆剖析，
但愿你們理喻。
（2‘240一242）
