中共中央總書記、國家主席、胡錦濤提出了關于樹立社會主義榮辱觀的講話，講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現實指導意義。

社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。沒有規矩無以成方圓，構建社會主義和諧社會一定要有規范，在道德領域，無論是堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風氣，形成正確的價值觀。

經過20多年我國實行市場經濟改革開放的實踐證明，越是經濟繁榮發展了，越是人們的生活好了，越是財富富有了，對遵紀守法的問題越顯得重要。因為，無論經濟上多富有，無論文化知識和科技水平提多高，無論生活多好，都代替不了遵紀守法的問題。相反，在經濟發展快速增長的新形勢下，依法經營、遵紀守法的自覺性，只能加強，不能放松。遵紀守法與經濟建設應協調發展。鄧小平同志生前曾多次強調要堅持“兩手抓”的問題，這其中就包括了要加強法制建設的問題。所以，胡錦濤同志提出“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀，這是明智之舉，英明的決策，是非常及時和重要的。

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導的是社會主義的法治道德觀。遵紀守法的底線是道德良知，是社會主義法治道德觀。人活一張臉，樹活一張皮。要愛自己這張臉，首先就應當用道德自律去遵紀；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。

現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。生活中常見的公民違法亂紀，從闖紅燈，出攤占道，放任犬只亂叫亂排，到結伙搶劫等等，都是不知“榮恥”的，也是失去了做人準則的。

不講信譽、損人利己、無視法紀、我行我素的現象已司空見慣，更令人氣憤的是，有些人，違了紀犯了法，還不以為恥，反認為是一種自己有能耐有本事的表現。許許多多正反兩方面的教訓告誡我們，維護法紀的尊嚴，已經到了刻不容緩的地步了。我們中國穆斯林有著愛國愛教的優良傳統，作為一名穆斯林，應樹立正確的榮辱觀，嚴格要求自己，做遵紀守法的模范。

有的人認為，紀律和自由是不能并存的，這種想法顯然是錯誤的。自由是有條件的。鳥在空中飛翔，魚在水中嬉游，它們是自由的。如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那它們就得不到自由。象有序的走在馬路上，是自由的，但如果在快車道上騎車、逆向行道，往往就容易失去自由。違章行駛、酒后駕車造成交通事故的現象時有發生，由此說明了紀律即限制自由，又保護自由。向穆斯林群眾做禮拜時，靜悄悄的，對大家來說，這一片寧靜是多么寶貴！因為人人都虔心拜主，大家可以享受這信仰的甜蜜，而不受干擾。若有人不守教法，高聲談笑，這種信仰的甜蜜就消失了。

學法、懂法、守法、用法。從生活點滴做起，腳踏實地的走好我們腳下的每一步！人與人之間總會有矛盾和摩擦，彼此要互相關心和尊重，友愛相處，團結合作。如遇，意見不同、出現矛盾的情況，應冷靜處事，決不可意氣用事，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。要有法紀觀念，不能做害人害己的事。

在我們教職隊伍中也有個別不遵守阿訇守則、違反教義教規的現象。他們對清真寺制定的章程視而不見，輕者自由散漫，我行我素，不遵守清真寺制定的各項管理制度，重者不遵守教法，為一點小利益大打出手等等。這些不文明的行為嚴重破壞了我們穆斯林的形象，他們雖然也知道，自己所做所為是不符合教法的，但他們無法真正體會到事態的嚴重性。一個人的行為久而久之會成為一種習慣，一種習慣久而久之會形成一種性格，一種性格久而久之會成就一種命運。命運不是一種偶然，而是行為的必然，冰凍三尺非一日之寒，以善小而不為，以惡小而為之，積小惡成大惡，最終必然自食惡果。

“以史為鑒，可以知興衰，以法為鑒，可以曉規則。”沒有規矩不成方圓！遵紀守法是一種被人們公認的美德。請大家在工作生活中，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，”擺正你的位置，端正自己的態度，善于接受別人。一個真正有教養的人，是一個愛自己，愛他人，愛社會，愛國家，愛民族的人。在生命的長河里，嚴于律己，寬以待人，生活才會更加美好。