“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”是胡錦濤主席所提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的一個組成部分。它對我們更準確、深刻地理解伊斯蘭教的傳統道德，具有重要意義。當然，作為穆斯林在了解基本教義的基礎上，對加深理解社會主義榮辱觀的認識也大有益處。

伊斯蘭教崇尚科學、重視知識，真主下降的第一段《古蘭經》便是：“你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。”（96：1-5）

伊斯蘭的到來是為了鏟除迷信，樹立正信，消滅愚昧無知，凈化人的思想，把人們從偶像崇拜、權力崇拜、金錢崇拜中解救出來，讓人們理性地思考這個世界，參悟安拉的大能，然后走上一條認主獨一的伊斯蘭道路。

先知穆圣說：“知識是宗教的生命，你們當以知識程度來相互推薦，以便你們認識你們的典章告誡的道理。”在這里我們可以看出先知把知識作為伊斯蘭教建設的基石和發展的動力。穆圣刻苦學習、尊重知識、重視教育、學識淵博，他以超群的睿智、廣博的知識、堅定的信念和無與倫比的膽識與才華，把一個愚昧落后、松散不堪、一盤散沙似的民族，教育、引導、締造成一個精誠團結、信仰統一、熱愛和平、倡導文明、兩世并重、堅韌不拔的民族。穆圣的豐功偉績清楚地明示我們，穆圣之所以成為萬世景仰的封印萬圣的使者，無疑取決于天啟的智慧，滿腹經綸的學識。穆圣倡導學習、注重教育、強調知識、為我們樹立了光輝的典范。穆圣說：“知識是伊斯蘭的生命，知識是信仰的柱石。”這進一步表明伊斯蘭教不斷發展壯大重要因素之一。歷代的穆斯林以穆圣的教導為指南重視教育、崇尚科學致使伊斯蘭在全球不斷發展壯大。

在中世紀，伊斯蘭的黃金時期，尤其是買蒙時期，把崇尚科學推到了頂峰，轟轟烈烈的百年翻譯運動，從他的曾祖父開始，在買蒙時期已達到了最高潮，哈里發買蒙、尊重學者，廣攬人才，在巴格達建立了當時世界上最大的圖書館“智慧宮”并且找人翻譯了大量的古希臘作品，他給他的首席翻譯家候奈因的報酬是與所譯書本同樣重的黃金，在物質的鼓勵下，許多的大家之作被譯成了阿拉伯文，其中包括亞里士多德的《范疇論》、《物理學》、柏拉圖的《共和國》、《法律篇》，此外還有蘇格拉底，畢達哥拉斯等人的作品。買蒙把這些百科式的知識，融入到伊斯半之中，穆斯林學者開始運用科學理智性、邏輯學的嚴謹性來傳播伊斯蘭，是發揚伊斯蘭文化中的積極因素所必須的手段或途徑。會使人們更加清楚地認識到，伊斯蘭不是純個人功修式的宗教，而是人類生活的摜，科學的先鋒，穆斯林吸收接納的這些知識，尤其是種類科學知識、帶動了世界科學的發展，而歐洲各大學采用穆斯林的這些作品達500多年，這一段歷史一直被穆斯林引以為豪，因為這一時期的穆斯林以科學為榮，以學科學為己任，使伊斯蘭成為科學的引導者。

伊斯蘭教推崇科學的同時，以消滅愚昧為己任，大力提倡教育，旨在消除無知，穆圣說：“進入清真寺教學與學習的人猶如為主道而戰的勇士，”“父母是兒女的第一所學校，”“好的教育是父母給兒女最大的恩惠，”“求學是男女穆斯林的天職，”“你們從搖籃學習至墳墓。”等這幾段圣訓樹立了伊斯蘭的教育觀：①鼓勵求學②注重家庭教育③男女在受教育方面是平等的，這在1300多年前提出，是有歷史意義的，至今仍值得借鑒。④伊斯蘭的教育是終身制的。穆斯林清楚，無知愚昧之人是無法了解真主的經典的，是得不到主的喜悅的，真主說：“你說：有知識的人與無知識的人相等嗎？惟有理智的人能覺悟。”（三十九章9節）又說：“真主的仆人中，只有學者敬畏他。”（三十五章28節）這兩節經文告訴我們，只有知識和智慧相結合才能認識主的大能，無知之人是不能了解主的大能的，所以穆斯林視知識為生命，視無知為恥辱。

穆圣說：“貧窮不可怕，可怕的是無知。”早在延安時期毛澤東主席就曾提出“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的”。改革開放后，鄧小平提出“尊重知識、尊重人才”“科技是第一生產力。”江澤民指出：“要科教興國”；當前，胡錦濤總書記強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，提出了“八榮八恥”。其中“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”對我們學習、理解、實踐穆圣一千多年前提出的基本觀點，爭取做一個優秀穆斯林，祖國的模范公民，具有重要指導意義。我們應當堅決擁護，自覺地重視知識，崇尚科學，加強學習，獲取知識，真正掌握伊斯蘭教的精髓，同時還要與時俱進使伊斯蘭先進的教育思想與現代教育理念相融合。通過求知、學習和扎實的教育，提高我們的綜合素質，從而使我們更加堅定信仰、愛國愛教、遵紀守法、維護民族團結和祖國統一，為中華民族的改革開放和伊斯蘭事業的發揚光大做出自己應有的貢獻！