伊斯蘭教法學(xué)概念和立法原則之一。與《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)和公議并稱為教法的4個(gè)主要淵源和理論基礎(chǔ)。阿拉伯語(yǔ)“格亞斯”的意譯。中國(guó)穆斯林學(xué)者譯作“比論”、“援例”。系通過(guò)比較，推導(dǎo)出結(jié)論的一種方法。通常是從一般推出特殊，從已知的前提或?qū)б蚧蚴挛镩g的相似性或本質(zhì)聯(lián)系推演出未知的判斷或結(jié)論，亦稱類(lèi)比推理，類(lèi)比判斷。采取類(lèi)比法是為了解決無(wú)經(jīng)、訓(xùn)明文作依據(jù)的新問(wèn)題，即把有關(guān)律例擴(kuò)及經(jīng)、訓(xùn)未涵蓋的領(lǐng)域中去，以求得結(jié)論，形成新的判例。 哈里發(fā)歐麥爾在給艾布·穆薩·艾什爾里的信中曾提出：“對(duì)于真主的經(jīng)典和先知的訓(xùn)示中未曾提到的事情，你應(yīng)先去了解類(lèi)似事例，然后進(jìn)行類(lèi)比。”對(duì)于類(lèi)比的結(jié)果，穆斯林大眾應(yīng)予遵循，不得隨意更改。如法學(xué)家以《古蘭經(jīng)》第5章第90節(jié)禁止飲酒的規(guī)定為例證指出，禁止飲酒是因?yàn)榫谱砟苁谷耸ダ碇牵仕麄冊(cè)么死贫孙嬘靡磺凶砣瞬⒛苁谷耸ダ碇堑臇|西為非法的律例。