馬雄，清陜西固原（今屬寧夏）人，歷任總兵、提督。一生有三階事：一、攻打南明政權，二、叛應吳、三徒，三、柳州伊斯蘭的建基。

　　攻打南明政權

　　馬雄為廣西提督馬姣麟族子，蚊磷撫為子。順治八年 （1651 年）襲一等輕車都尉世職。九年五月，充定南王孔有德左翼總兵官。孔有德于順治六年五月“征廣西，設隨征總兵官一、左右翼總兵官各一，以授馬姣麟、線國安、曹得先”。①八年春正月，“移藩屬駐桂林，遣蚊麟、國安取梧州、柳州，路旁近諸州縣”。九年五月，“有德率輕兵出河池，向貴州，留師柳州為后援。…。時國安擢廣西提督。馬雄為左翼總兵，全節為右翼總兵。分守南寧、慶遠、梧州”。①明將李定國破桂林，“同安與總兵馬雄、全節力戰，復桂林，走定國”。②順治十年，敘隨征湖南、廣西軍功加都督同知。十一年九月，授二等男爵，鎮守廣西。當時桂王朱由榔駐安隆，派李定國攻南寧。次年，馬雄擊敗李定國部將于藤縣。順治十三年二月，靖南王耿繼茂抵南寧，李定國奔南安，馬雄追擊。斬其將、停其眾。四月，加右都督。順治十五年（1658）年人李定國部閻維龍、趙延生等陷橫州，防守都司趙連城退守貴縣，馬雄率兵馳援，閻維龍等棄城逃走，遂復橫州，十六年加云騎尉世職。馬雄的這 些軍事行動，從宏觀來看，對清統一中國有積極意義。
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①《清史稿》列傳二一《孔有德傳》，
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　　順治十七年 （1660）。廣東巡按御使彈劾馬雄庇護商人，抗課欠鹽餉，降二級，照舊管事。十八年授廣西提督，③時已是順治末年。

　　叛應吳玉桂

　　康熙十二年 （1673年），吳三桂叛亂。馬雄和孫延齡、線國安等奉命抵御。十三年二月，孫延齡亦叛，殺所部都統王永年、副都統孟一茂、參領胡同春、李一第。但誣為馬雄等謀害。馬雄當時駐柳州，軍事地位重要，康熙帝衡量全局，于同年五月諭馬雄，說這是敵方離間君臣的巧計，力圖穩住馬雄，鞏固粵西。六月，馬雄上疏，說孫延齡部眾不下一萬五六隊，堅守柳州，寡不敵眾，乞發兵應援。康熙帝命平南王尚可喜、總督金光祖酌發廣東兵赴援。但到了九月，馬雄也叛清降吳三桂，廣西形勢發生變化。金光祖奏報，“提督馬雄、總兵部義降賊，廣西全省變動”。①康熙十四年 （1675 年）十一月，“馬雄等犯高州，雷、廉、潮俱失守。”②馬鶴足輕重，他的叛清不止使清失去整個廣西。亦使廣東受極大威脅。
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①《清史稿》列傳二一《孔有德傳》。
②《清史稿》列傳二六一《吳三桂傳》。
③《清史列傳》卷八十《馬雄傳》。
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　　康熙十五年（1676年）九月，康熙派人招降馬雄。馬雄投吳三桂后，其母及族人俱在固原。“先是撫遠大將軍圍海疏言：‘馬雄陷賊，其母及族人俱在固原，今雄母欲令其孫承先持書赴廣西招降。’詔給肛先游擊銜，邀赴廣西”。廷諭馬雄曰：“爾世受國恩，鎮守西粵，勤勞素著。自吳三桂、孫延齡相繼背叛，整兵防御，力保孤城，邀執偽差，矢心報國之忠貞，朕久洞悉。后緣賊氛逼近，援絕勢卑（單），當力難持守之時，為暫爾自全之計。茲各路大兵剿撫并用，每念粵西變叛各官陷賊，自拔無由，以爾擄忠有素，追念前勞，尤深較側。今特頒專敕宣諭，爾等果幡然悔悟，棄逆效順，將爾已往之罪并所屬官兵，悉行赦免。若能剿寇立功，仍加恩優敘，爾其無懷疑懼，以負朕篤念舊勛至意“①這表示了康熙帝對馬雄投吳三桂的恕諒，和盼他歸順朝廷的希望。但諭者還沒到達馬雄處，“十七年正月，將軍莽依圖疏言：雄病死錐容”。②
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①蔣良騏撰《東華錄》卷十。
②蔣良騏撰《東華錄》卷十一。
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　　馬雄病逝世后，其子馬承前于康熙十八年（1679年）6月率部投清。八月，詔授伯爵，佩將軍印從征。十九年正月，馬承前要求增兵，“以舊設五營兵少，請增援剿二營，營各千人”。康熙帝不準，說“將軍標下無設七營例，馬承蔭仍立五營，兵五千，參將、守備各官聽其選擇”。③二月，康熙帝派大兵規取云貴，命簡親王帥師屯柳州，莽依圖、馬承前、金光祖等分道進取。馬承蔭再次叛清。金光祖、莽依圖等奉命合擊馬承蔭，暫停進取云貴。五月，金光祖敗馬承蔭于武宣，莽依圖再敗之于隆安。六月，簡親王至雄容，進攻柳州。馬承蔭勢窮，再次降清。康熙以其“背恩復叛，致誤征討大事”，處死。馬蚊麟、馬雄及雄子承蔭三代在廣西的軍①蔣良騏撰《東華錄》卷十一《清實錄·圣祖實錄》卷六三。②《史列傳》卷八十《馬雄傳》。③《清史列傳》卷八十《馬雄傳》附“子承前”。事活動結束。

　　柳州伊斯蘭的建基

　　馬雄逝世于雛容。遺體運回柳州，安屠于清真寺內。他和柳州伊斯蘭的關系，甚為密切。

　　伊斯蘭教傳入柳州，大概在明末，但缺乏可信證據主要根據傳說。準確記載伊斯蘭在柳州有了穩固基礎，是在清康熙年間。奠定這個基礎的是馬雄。

　　伊斯蘭立足柳州的主要標志是清真寺的建修。柳州清真寺向有城外專、城內寺之分。城外寺相傳建于明，但沒留下任何遺跡。城內寺相傳也建于明，但可信證據是建于清。城內寺康熙三十四年（1695年）碑文說：“清真寺者，系原欽爺（命）馬大老爺駐鎮龍城（柳州）率吾教人捐資創建，闡揚正道，朝夕禮祝之所也。”“馬大老爺”即馬雄，馬雄當時提督柳州。此碑之立距馬雄逝世僅十七年，其言自屬可信。馬雄創建的這個寺規模相當大。康熙十九年（16 8 0年）清兵定柳州時毀于戰火，三十四年重修未能達到以前規模。以后又幾經重修，一直存在到現在。

　　馬雄建基柳州伊斯蘭的第二件事，是創建墓地。柳州伊斯蘭人公共墓地有幾處，其中規模最大、創建時間最久的，是城東柳江西岸窯埠村的“回教墳山”。據作者三十年代末親臨觀察。這塊名為“回教墳山”的墓地面積甚大，墓地西南角有經亭一座，下層以青石砌成，有拱形門洞，洞內有石階可至上層。上層原有木質建筑，久已傾塌。東北角也有經亭一座，形制和西南角的相同。墓地周圍大致有小徑環繞，西南至東北間亦有一小徑。墓地內所葬約萬家左右。墓碑存者約二他右。據墓碑文字推證，這塊墓地康熙年間已有。康熙十六年大具規模。幾塊墓碑上刻有惆四年，“昭武元年”。是吳三桂年號；還有的刻有“大明昭武”、“明故某某”，是吳三桂初以恢復明室相號召。不是墓地建于明。當時馬雄正叛清應吳三桂，經常作戰，他手下的伊斯蘭人當有相當數量之死亡。馬雄創建墓地正是出于當時需要，且他也有能力經營這個墓地。盡管我們沒找到這個墓地是馬雄創建的直接證據。但根據各方面情況。推測是馬雄所創建，是合乎情理的，至少馬雄和這個墓地有過密切關系。

　　馬雄建基柳州伊斯蘭的又一件事，是延聘著名經師，宏揚柳州伊斯蘭事業。馬承蔭序《清真指南》說。“予先大人以提督西粵。戎務之暇；輒與一二師學咨論教典，追研精義。是時。予雖齡稚而習聞焉。”據馬承蔭記述，馬雄延聘的經師有：馬明龍，常志美，李延齡，馬君實，馬之駐，皇甫經，舍起云，馬化故等。人才濟濟，可以想見當年柳州伊斯蘭講學風之盛。常志美、合起云，本書別有傳。

　　馬雄從幾個方面提倡伊斯蘭，這對柳州伊斯蘭的建基是有貢獻的。