[編譯者按語﹕這是伊斯蘭在線網站《伊斯蘭法學專欄》對一封讀者來信的答覆。 這封來信說﹐這里是美國﹐人們享有各種自由，  吃喝嫖賭同性戀都隨便﹐體現了自由世界的優越性﹐但是各地清真寺伊瑪目都提出了各種限制和自我約束﹐例如伊斯蘭判定同性戀是罪過等。 其它宗教對生活方式都比較放松﹐適應自由理念﹐因此他們能爭取到更多信徒。故來信請教， 我的本意是向你們學習﹐以便向別人傳達。  下文是法學欄目學者Reda Bedeir的答復。]
 
       感謝你來信向我們提出問題﹐說明你對我們的關注和信任。  你的問題確實提示了我們思考許多現實問題﹐這樣更有利于我們的信仰覺悟不斷提高。
       
　　伊斯蘭確實把同性戀確定為罪過﹐原因是﹐這是違背人類自然生理的錯誤行為。 真主造化的人類﹐屬于“高等動物”﹐顯著區分男女兩種性別﹐各有生理需求。人類同所有高等動物一樣﹐一公一母才能有性交配。  是否因為人類太聰明﹐一部分人為尋求更高刺激，竟能別出心裁做出一些連動物都不愿做的違背生理現象的奇怪行為！    因為真主造化了人類分為男女﹐只許可在男女之間發生性活動﹐保護健康和繁衍后代。  有男有女﹐建立家庭﹐組成社會﹐形成法制和倫理道德﹐在大地上創建和發展真主恩賜的人類文明。  根據真主的法度﹐在正常的社會生活中﹐任何違背自然規律的行為都被定為罪過﹐例如通奸﹑亂倫和同性戀﹐因為這些不正當的行為對人類社會不利﹐造成如喪失廉恥﹑家庭破裂﹑道德淪喪﹑傳染疾病﹑斷子絕孫等后果。  現在﹐有許多西方國家都在國會中通過了同性婚姻的合法化﹐受到法律保護﹐而且舉行規模宏大的 “同志大游行”﹐舉辦“同志電影節”和“同志狂歡節”﹐大肆宣揚丑態百出的“同志文化”﹐烏煙瘴氣。  這是時代發展的逆流﹐散發著熏鼻的惡臭﹐只能說明世風日下﹐人心敗壞﹐從人類追求的美好自由﹐走向人性的罪惡極端。
       
　　不能把人類能做到的行為都說成是應當享受的“自由”。人的能力確實可以做到許多法律不許可的行為﹐這恰恰說明真主賦予人類有更多的道德選擇﹐對個人意志的考驗和對善惡是非的區別。   人們在做出善良選擇的時候﹐會有許多困難﹐但這是對人品和意志的鍛煉。 只有人類才有這一層的社會關系﹐所有動物都不存在道德責任。  譬如有一個人說﹕“我很懶惰﹐什么事都不愿做。”  如果一切隨他的心愿﹐一輩子不學習、不工作、不做家務、整天睡大覺， 這樣的人能活著嗎﹖   同樣的道理﹐也有人說﹕“我喜歡飲酒”﹑“我喜歡吸毒”﹑“我喜歡偷竊”﹑“我喜歡賭博”﹑“我喜歡強奸婦女”﹑“我喜歡殺人”﹐所有喜歡的事都能做得到﹐這是對自由的理解嗎﹖  
       
　　個人品格的形成是一個長期的過程﹐優秀品格的產生是平時一點一滴的磨煉的結果。在大腦中出現不正當思想的一閃念時選擇在正道上的奮斗精神﹐長此以往﹐才能養成良好習慣。  我們了解到許多戒毒所中出來的患者﹐或酗酒﹑賭博﹑嫖娼成癖而希望改正的人﹐他們共同的體會就是﹐“想當初”都是從“隨意”開始﹐最后陷入不可自拔的悲慘境地﹐后悔莫及。  他們說﹐如果當初下定決心與這些不良習慣作斗爭﹐下個小小的決心﹐遠離陋習﹐比后來病入膏肓而想糾正要容易一萬倍。  對于一個從一開始就滴酒不沾的人﹐也不會有后來戒酒的艱難。   同性戀是錯誤的行為﹐在當初受到社會影響而堅持拒絕隨波逐流時﹐立即自我克制﹐就不會形成罪過的習慣﹐愧疚終身。 
       
　　為了給同性戀者找借口﹐西方的科學家們說﹐他們發現了某些人有同性戀的“遺傳基因”。   雖然基因理論在現階段還沒有完全成熟﹐許多解釋猜測的成份居多﹐但是我們無意同他們展開辯論。   “遺傳基因”的理論成為對任何陋習的狡辯詞﹐如懶惰﹑賭博﹑飲酒﹑偷竊﹑吸毒﹐但是任何基因的內在因素﹐在外部沒有適宜條件時﹐遺傳性也會減弱或消失﹐這也是現代科學證實的事實。  即便是在美國這樣的自由國度﹐物質極大豐富﹐有錢能買鬼推磨﹐但是在正當信仰和堅定意志面前﹐可以創造出外部不存在的條件﹐克服自己的欲望﹐形成良好的習慣﹐自我陶冶優秀的品格。 人有各種喜好和欲望﹐也能做到許多事﹐明智的人能分清哪些喜好或欲望是丑陋的壞事﹐克制自己不去做惡事﹐逐漸養成良好的習慣。   我們雖然不否認現代科學家的基因學說﹐但是我們更相信與基因相對的人性良知﹑正義和信仰﹐以及個人的意志﹑毅力和決心﹐這是真主對有志者的恩賜﹐任何人都可以擺脫做陋習的奴隸。
 
　　《古蘭經》和《圣經》同樣都確定同性戀是罪過。
       
　　在《古蘭經》中有五處經文都記載了真主怒斥同性戀罪過的啟示﹐例如﹕“(我確已派遣)魯特﹐當時他對他的宗族說﹕‘你們怎么做那種丑事呢﹖  在你們之前﹐全世界的人沒有一個做過這種事的。  你們一定要舍婦女而以男人滿足性欲﹐你們確是過份的民眾。’”(7﹕80-81)    “你們怎么要與眾人中的男性交接﹐而舍棄你們的主所為你們創造的妻子呢﹖  其實﹐你們是犯罪的民眾。”(26﹕165-166)    這個民族對同性戀樂此不疲﹐決定驅趕真主的使者﹐他們的下場是遭到真主的懲罰﹐整個民族被毀滅了。
       
　　先知魯特在《圣經》中的名字是“羅特”﹐而他的宗族居住在“所多瑪”和“蛾摩拉”兩個城市里。  《圣經》中至少有七處記載了上帝對同性戀愛怒斥的經文﹐例如﹕“上帝又定了所多瑪和蛾摩拉的罪﹐使這兩座城化為灰燼﹐所為先例﹐表明不敬虔的人將來有什么遭遇。  他也救了正義的羅得。  那些目無法紀的人沉迷于無恥的行為﹐使羅特大感痛心。” “有些人貪戀別人的身體﹐肆意沾污﹐又輕視領導的權柄﹐他們就更要被剪除了。”(彼得后書﹐2﹕7-7﹔10)
       
　　全世界伊斯蘭的學者們堅持一致意見﹐認為真主造化人類的本性是異性相交﹐所以歷代伊斯蘭法學家們都把同性戀定為罪行﹐給予不同程度的懲罰。  尤其對那些公然宣揚同性戀的恬不知恥行為﹐因為他們對全社會造成了惡劣影響而從重判決﹐對情節惡劣者處以死刑。 伊斯蘭的信仰對同性戀的性質判定為罪過﹐而伊斯蘭法制將其確定為非法行為﹐但是四大法學派最早的伊瑪目對量刑有輕重的差別。  較為普遍的處理辦法是﹐對于秘密行動無證據者﹐多數伊斯蘭法庭不予懲罰﹐對每個案例必須具備四名目睹者作證﹐投訴有效﹐慎重處理。  法制的目的之一是對社會產生效益和影響﹐以正義和道德警示社會大眾。    大多數伊斯蘭國家至今保持這個法律﹐是為了保證穆斯林社會和文化的健康和穩定﹐保護好人。  雖然每人都有信仰自由﹐但對于那些以邪惡向正義和文明挑戰的人﹐不懲罰他們就不足以平民憤﹐也不足以教育廣大民眾。
       
　　生活在西方國家的穆斯林﹐如在美國﹐必須遵循所在國的法律﹐伊斯蘭組織和穆斯林個人對同性戀者﹐堅持原則立場﹐但不對個人表示排斥﹑歧視或憤怒。   在現實生活中﹐穆斯林應當主動接近他們﹐關心他們﹐向他們闡明人類生活正當的文明﹐幫助他們覺悟。  如果發現有人沉迷于與同性者同居或以“同志”為性伴侶﹐每個穆斯林都有責任向他們勸導﹐希望他們成立正常的家庭﹐享受真主恩賜的人類天倫之樂。