伊斯蘭怎樣對(duì)待同性戀﹖
 [編譯者按語﹕這是《伊斯蘭在線網(wǎng)站》法制欄目學(xué)者對(duì)讀者的答復(fù)。 有位女讀者說﹐她是同性戀者﹐為什么所有的宗教都反對(duì)同性戀﹖ 既然真主造化人類﹐而同性戀吸引了許多男女﹐為什么真主痛恨同性戀﹖ 許多宗教的經(jīng)典都認(rèn)定同性戀是罪過﹐必須受到懲罰或處死﹐造物主對(duì)人太不公平。 以下是法制欄目學(xué)者Waleed Ahmed Najmeddin的答復(fù)。] 感謝你來信并且提出問題。 雖然我們不能同意你的觀點(diǎn)﹐但是對(duì)你坦率的問題我們表示歡迎﹐以便我們思考這個(gè)問題。 作為穆斯林﹐我們必須努力遵循圣訓(xùn)﹐爭(zhēng)取達(dá)到信仰真主的高度覺悟。 我們是人類﹐人類都有許多缺點(diǎn)。 在我答復(fù)你的問題時(shí)﹐我也在祈禱真主饒恕我的錯(cuò)誤﹐希望我的錯(cuò)誤不至于導(dǎo)人于迷誤﹐或被誤解為真主的教義宗旨。 信仰的品德﹐說起來簡(jiǎn)單﹐實(shí)行起來并不容易﹐必須真誠地表達(dá)對(duì)真主和先知穆圣的忠心和誠意﹐對(duì)真主和先知穆圣的熱愛超過愛自己。 愛的表現(xiàn)就是服從命令﹐遵循伊斯蘭的生活規(guī)則﹐有些事雖然我們不喜歡﹐但只要能取悅于真主﹐我們必須做到。比如在貴齋月期間﹐我們必須忍受一整天饑渴﹐停止性欲﹐夜間少睡眠﹐使身體不舒服﹐但是齋月里的齋戒是真主的命令﹐我們甘心吃苦﹐就是表現(xiàn)對(duì)真主的忠誠﹐服從真主命令﹐期望著真主的憐憫和喜愛。 同性戀是真主所禁止的行為﹐對(duì)于那些認(rèn)為追求同性性行為刺激和興奮的人﹐如果克制那樣越軌的情緒﹐過正常人的生活﹐可以取悅于真主﹐享有真主的恩賜﹐生活在安寧與平靜的幸福中﹐我們何樂而不為呢﹖ 同性戀不是現(xiàn)代社會(huì)開放后才有的文明“進(jìn)步”﹐而在遠(yuǎn)古時(shí)代就有這種惡劣的行為﹐真主派遣他的許多使者去教化那些“放蕩的惡民”﹐如《古蘭經(jīng)》說﹕“我賞賜魯特智慧和學(xué)識(shí)﹐我拯救他脫離有穢行的城市﹐那個(gè)城市的居民確是放蕩的惡民。”(21﹕74) 現(xiàn)代的人們知道﹐在許多宗教中﹐都確定同性戀是罪過﹐因?yàn)樽诮痰慕?jīng)典中記錄著造物主的啟示﹐是對(duì)全人類的告誡。 既然知道就應(yīng)當(dāng)服從﹐否則將受到懲罰﹐因?yàn)檎嬷鞑粫?huì)懲罰那些從來沒有聽到過教誨的民族。 既有明令告知﹐對(duì)抗拒者給予懲罰﹐這有什么不公平﹖ 古代使者魯特的宗族就是這樣的民族﹐他們抗拒真主的使者﹐抵制真主的命令﹐在多次教育而不見成效以后﹐這個(gè)桀驁不遜的民族遭到了集體懲罰。這是古代發(fā)生過的事實(shí)﹐記錄在《古蘭經(jīng)》中成為后代的永久教訓(xùn)﹐在那以后的歷史上﹐也有同類的事件發(fā)生﹐例如羅馬時(shí)代的龐貝城的居民。 他們?cè)诔莾?nèi)享樂同性戀﹐飲酒作樂﹐行為放蕩﹐一場(chǎng)火山爆發(fā)﹐暴雨般的陶石瞬間掩埋了整個(gè)城市。 以下是記載在《古蘭經(jīng)》中魯特宗族遭遇的情景﹐這些詳細(xì)的描述足以成為后人的教訓(xùn)。 《古蘭經(jīng)》說﹕“當(dāng)畏懼離開易卜拉欣﹐而喜訊降臨他的時(shí)候﹐他為魯特的宗族而與我的眾使者爭(zhēng)論。 易卜拉欣確是寬仁的﹐確是慈悲的﹐確是悔悟的。 ‘易卜拉欣啊﹗ 你避開這爭(zhēng)論吧﹗ 你的主的命令確已來臨了﹐不可抵御的懲罰必定降臨他們。’ 當(dāng)我的眾使者來到魯特家的時(shí)候﹐他為使者們陷入難境﹐他無力保護(hù)他們﹐他說﹕‘這是一個(gè)艱難的日子﹐’ 他的宗族倉猝地到他的家里來﹐他們向來是作惡的。 他說﹕‘我的宗族啊﹗ 這些是我的女兒﹐她們對(duì)于你們是更純潔的。 你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主﹐你們對(duì)于我的客人們不要使我丟臉。 難道你們當(dāng)中沒有一個(gè)精神健全的人嗎﹖’ 他們說﹕‘你確已知道我們對(duì)于你的女兒們沒有任何權(quán)利。 你確實(shí)知道我們的欲望。’ 他說﹕‘但愿我有能力抵抗你們﹐或退避到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的支柱。’ 他們說﹕‘魯特啊﹗ 我們確是你的主的使者﹐他們絕不能傷及你。 你應(yīng)當(dāng)帶著你的家屬在五更出行 ---- 你們中的任何人都不要回頭看 ---- 但你的妻子除外﹐她將與他們同遭毀滅。 他們約定的時(shí)間是早晨﹐難道早晨不是臨近的嗎﹖’ 當(dāng)我的命令降臨的時(shí)候﹐我使那個(gè)市鎮(zhèn)天翻地覆﹐我使預(yù)定的連續(xù)的陶石像雨點(diǎn)般地降落在他們身上。 那些陶石是在你的主那里打上標(biāo)記的﹐他并非遠(yuǎn)離不義者的。 我確已派遣麥德彥人的弟兄舒阿卜去教化他們﹐他說﹕‘我的宗族啊﹗ 你們應(yīng)當(dāng)崇拜真主﹐除他外﹐絕無應(yīng)受你們崇拜的。’”(11﹕74-84) 但是﹐這個(gè)民族堅(jiān)持不規(guī)行為﹑走向墮落時(shí)﹐易卜拉欣和眾先知都來到那里勸導(dǎo)他們﹐希望挽救他們﹐可是那些人執(zhí)迷不悟﹐繼續(xù)作惡﹐先知魯特在無能為力時(shí)﹐離開了他們﹐躲避了那些違抗真主命令者﹐甚至他的妻子。 他們對(duì)先知魯特諷刺挖苦﹐就像現(xiàn)代作惡的人一樣﹐嘲笑和奚落勸導(dǎo)他們歸信正道的人﹐他們把“純潔的民眾”趕出了他們的城市。 《古蘭經(jīng)》說﹕“他們說﹕‘你們把魯特的信徒逐出城外﹐因?yàn)樗麄兪羌儩嵉拿癖姟?rsquo; 這是他們唯一的答復(fù)。”(27﹕56) 在許多努力失敗之后﹐這個(gè)民族遭到懲罰﹐被毀滅了﹐罪有應(yīng)得﹐這個(gè)過程詳細(xì)記載在《古蘭經(jīng)》中﹐不是故事﹐而是歷史事實(shí)﹐是人類永久的教訓(xùn)。 在今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中﹐我們?cè)诮佑|同性戀者時(shí)﹐他們也是嘲笑正當(dāng)男女結(jié)婚的人是“思想守舊”﹑“不會(huì)享受”﹑“沒有嘗試過同性戀的激情”﹑只有他們才是真正“追求性自由和生活浪漫”的社會(huì)前衛(wèi)份子。 《古蘭經(jīng)》所描述的那些放蕩不羈的作惡者﹐他們不以為羞恥﹐而是公開張揚(yáng)﹐力圖顯示他們對(duì)生活的“享受”﹐比一般人高明和智慧。 現(xiàn)代的同性戀者﹐也有同樣的表現(xiàn)﹐在西方社會(huì)或法律的保護(hù)下﹐他們大張旗鼓地宣傳同性戀﹐利用媒體和文藝形式大肆張揚(yáng)﹐如小說﹑繪畫﹑戲劇﹑電影﹑電視﹑互聯(lián)網(wǎng)﹑同性戀大游行﹐試圖改變這個(gè)世界﹐希望人人都熱衷于同性戀。 也有許多同性戀者﹐為了表明他們比正常人更高明﹐表現(xiàn)很斯文﹐穿著體面﹐說話和氣﹐學(xué)習(xí)認(rèn)真﹐工作努力﹐在公司里有好人緣﹐但是他們的行為是與真主的命令作對(duì)﹐用他們美麗的外表掩蓋丑惡的心理。 確實(shí)﹐所有正當(dāng)?shù)淖诮潭挤磳?duì)同性戀﹐但是許多宗教已被他們腐蝕﹐對(duì)同性戀者舉手投降﹐表示讓步﹐甚至縱容﹐例如也有少數(shù)教堂中神職人員自我表白是同性戀者。 這種現(xiàn)象說明了當(dāng)代世界道德墮落的危機(jī)﹐正如在《古蘭經(jīng)》中描述的一樣﹐他們嘲笑宣傳正教者﹐甘心墮落到底﹐藐視經(jīng)典和造物主的命令。 伊斯蘭是堅(jiān)持真主啟示為根本原則的宗教﹐不以人數(shù)投票多少改變基本信仰精神﹐對(duì)類似同性戀的各種罪惡行為﹐絕不放寬標(biāo)準(zhǔn)或放棄原則。 罪過就是罪過﹐在原則問題上絕無姑息﹑敷衍或茍且﹐維護(hù)信仰原則性的純潔性。 全世界的穆斯林﹐均以《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)為信仰根本依據(jù)﹐以遵循圣訓(xùn)為人生努力方向﹐在對(duì)待同性戀問題上絕無分歧﹐因此同性戀在穆斯林社會(huì)中絕無市場(chǎng)。 伊斯蘭堅(jiān)持信仰的基本原則﹐同性戀是錯(cuò)誤﹐是對(duì)抗真主的罪過﹐對(duì)患有同性戀惡習(xí)的人﹐我們表示同情和憐憫﹐希望他們回歸正道﹐悔過自新﹐成為正常的人。 先知穆圣說﹐清高的真主說﹕“阿丹的子孫啊﹗ 只要你們呼喚我﹐求我援助﹐我將饒恕你們的任何罪過﹐絕不計(jì)較。 阿丹的子孫啊﹗ 即使你們的罪過有天那么高﹐只要你們懇求我的饒恕﹐我將饒恕你們。 阿丹的子孫啊﹗ 如果你們帶著如大地那么大的罪過來向我求饒﹐只要你們心向著我﹐不以物配我﹐我將降下差不多同樣大的饒恕給你們。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》 我希望﹐我的這個(gè)答復(fù)﹐確實(shí)能端正一些關(guān)于同性戀的正當(dāng)認(rèn)識(shí)。 如果我表白的意思是正確的﹐那是來自真主對(duì)我的恩賜﹔如果說了什么錯(cuò)話﹐那全是我個(gè)人的無知和缺點(diǎn)。 |
