一 金 溶    文三篇

　　培養一元氣疏

　　臣問國之所治者民，民之所賴者養。是以有天下子萬民者，其道必以遂其所欲，給 其所求為最急。家茍寧矣，國亦因焉；人茍遂矣下君崛幕是則好生以及物者，乃自生之方；施安以及人者，乃自安之術。民于今日，生齒日益繁，費用日益廣。財之流也，不見其充；財之用也，常苦其出。養生之累深，而有生之樂寡；救死之念切，而畏法之情輕。京師者，天下士民之靦趨也，今乃殷實不及于前時，規模大減于瞄。推之各省，抑可知己！

　　陛下臨御以來，綸脖之宣，無非國計；綱紀之布，俱關民生。以制為國華，以謙沖為治本。當此時而富壽不登，治化未洽。追懷前修，實用內熱。此臣反覆思維，而愿直陳于圣主之前也。比者天災流行，亦甚頻矣。乾隆三年，陜西地震，為害甚巨。四年，河東，山東成被水災。今并浙江、福建、湖北之地，亦有淹浸之患。從來外吏之弊，揣悅意者則侈其言；度惡聞者則小其事。災異之來，得達九重之上者，慮未必盡實；幸而實矣，而蜀賑之下違者，慮未必無遺。故與其補直于已然之后，不若保護于未然之前。書曰：“制治于未亂，保邦于未危。已亂已危，則無及也。”故今日所當務者，在乎培養元氣。臣愚不能周知治體，竊以所見及者六事，具陳于左。雖所以厚國脈而裕民生者，不盡乎此，然千慮之愚，冀或一得，惟陛下裁察。一曰開荒之地，免其升科；二曰帶征之項，宜加豁免；三日守令殿最，必以民事；四日關稅額外，免報盈敘五日京師鋪面門稅，請免征收；六曰積誠以感召和氣。凡此六事，。行之必有效益。

　　昔我圣祖仁皇帝，道冠古今，澤被鬟寓。人到于今，咨嗟嘆息者，必以體仁長人為稱首。散小儲以成天下  之大儲；損小寶以團圣人之大寶。則所以喬民主之元氣，而綿無疆之休者因可行之萬世而無弊也。

　　我世宗憲皇帝遺 詔內云：“凡各衙門條例，有從前本嚴，而朕改易從寬者，此從前部臣定議未協，朕與廷  臣悉心斟酌，而后更定以垂永久者也，應照更定之例行。若從前之例本寬，而朕改易從嚴者，此乃整飭人心  風俗之計，原欲暫行于一時，俟諸弊革除之后，仍可酌  復舊章，此朕本意也。向后遇此等事，則再加斟酌，若有應照舊例者，仍照舊例行。”夫張而不弛，文武不能也，弛而不張。文武弗為也；一張一弛，文武之道也。則所以為國計久長者，其意可深長思矣。臣深值太平之盛，幸際無事之時，非不知緘默可以容身，茍且亦可塞。責？但思知無不言之謂盡，事君以義之謂忠。國家之大政廉有重于民生；民情之厚望，要做于寬大。仰見；我皇上有惠下之念，而眾情未治；有圖治之懷，而庶績未刈， 有堯舜聰明之德，而未光宅于天下。有覆載瓦陶之量，而未博被子無方。放臣每中夜俄。展轉而不能自已也。伏愿體天地之大德，法祖宗之寬政。事事以厚生為基，時時以固本為念。毋務于速成，毋怠于持久。將見資富能訓，化美俗醇，唐盛三代之風，不難再見于今日。固臣之愿也，社稷之福也，萬世人民之慶也。

　　《易益彖傳損上益下》講義節要務鳩斂以裕蕺櫝之積者，匹夫之富者也、務寬惠以成盈寧之象者，天子之富也。或以為因民所利足矣，何必損上。不知因民而利者，治道之常經；損上益下者，順時之操舍。且損下益上多上固益矣，卦不名益而名損，則知下損上亦損矣。損上益下，上固損矣，卦不名損而名益，則知下益上。

　　論孫嘉淦派令修順義城工疏

　　賞罰者，人主御世之大權。賞得其當，則人人知勸。罰得其當，則人人知懲。向來臣工有罪，于應得處分外，間用令出賃發效力者。緣其在任之日，素無清名，但滹其職，猶不足以蔽辜一。是以罰令出貨效力。使天下曉然知所得者究不能為子孫身家之計。明以開急公湖之條，默以寓禁暴止食之意，法誠善也。。  今孫嘉淦歷任以來。其否優細，臣亦未敢深論，至其操守之不茍。久在圣明洞照之中，而亦中外之所共知。今亦令其出貨效力，似于用罰之本意，有所未協將于國體不渺損～且令天．下督撫聞之，調以嘉故操守可信，尚不勉于議罰，恐一不得當，而己即喚其后，將必隳其廉隅，以預為將來之地。是一賞罰之行，即天下風聲之樹，誠不可不慎也。臣系雍正八年嘉淦為會試；副考官所取士。誼屬師生。臣不敢避師生晉接之微嫌，忘國家賞罰之大計，用是據理直陳。伏乞圣明采擇。

　　以上三篇并見《涵芬樓古今文鈔》卷二九，

　　清宣統三年上海商務印書館鉛印本