楊華祥在馬來西亞吉隆坡蒲種山峰上的家——寧夏苑。（照片由楊華祥提供）

　　走近楊華祥，就走進了回族醫學文化的悠長歷史。管窺“湯瓶八診”，捕捉到的卻是寧夏走向世界的清晰旅跡。對記者來說，無論“湯瓶八診”還是它的傳人楊華祥都是一本太厚重的書

　　波斯文明寧夏花開

　　1300余年前，波斯人沿著絲綢之路長途跋涉到中國經商，為了緩解旅途困頓，波斯商人通過揉腳及按捏身體相關部位，減輕甚至消除疲勞。

　　到達長安后，他們發現中國中醫關于經絡貫通人體周身的理論，與自身原有的保健方法有著相通之處，遂取長補短，形成了自然養身療法——末梢經絡根傳法。這是回族“湯瓶八診”的雛形。

　　千百年來，中國的回回先民不斷在應用中完善著這一療法。

　　明末清初，出生于回族中醫世家的楊明公潛心研究易學和內經學，結合臨床實踐將“湯瓶八診”進一步完善。“湯瓶八診”是對頭、面、耳、手、腳、骨、脈、氣八部位診療的全稱，通過非藥物療法，激發調動人體潛能，疏通經絡、平衡陰陽，并根據不同人體機能而采取不同的方式進行保健康復治療。

　　1971年，“湯瓶八診”第七代傳人楊華祥自上海赴寧支邊。到了回族自治區，楊華祥“回家”了，同樣，“湯瓶八診”也“回家”了。

　　這一古老的回族醫學文化瑰寶得以在寧夏初吐芳華。

　　1987年，楊華祥在寧夏設立了伊斯蘭醫療康復中心，并領風氣之先開設了整形美容項目。此后不久，楊華祥遠赴馬來西亞發展。

　　在今天，也許很多寧夏人已經難以在記憶中搜索到它的原貌，但說起從這家康復中心走出去的一個人，大家可以想象楊華祥做出了怎樣的貢獻。這個人就是在中國整形美容領域享有很高聲譽的田永成。而美容保健，只是“八診”之一——面診的一個子項目。

　　楊華祥是一個孝子，父母晚年一直和他生活在一起，后在寧夏歸真，更激發了楊華祥的戀鄉之情。在馬來西亞成績斐然的楊華祥再度將事業的重心放到了寧夏，回到家鄉開辦了“湯瓶八診養生坊”，并打破傳子不傳女、傳內不傳外的家規，公開傳授。但由于“湯瓶八診”療法藝深難學，加之按摩市場異軍突起，一時良莠難辨，“湯瓶八診養生坊”受到很大沖擊。

　　自然療法是21世紀人類健康的曙光。但任何文化的沿襲與發展都離不開自甘寂寞的守望者。我們寧愿相信，正是楊華祥孤獨的堅守迎來了這一文化瑰寶的春天。

　　前不久列入寧夏首批非物質文化遺產名錄的回族“湯瓶八診”，入選國家級非物質文化遺產名錄又成事實。

　　目前，中國·湯瓶八診（國際）健康事業連鎖機構董事主席、馬來西亞中華湯瓶文化研究院院長穆罕默德·尤素福·楊華祥正致力于資料的進一步挖掘和整理，并注冊了“湯瓶八診”商標，申報了技術專利。

　　這意味著，有著1300余年歷史的波斯文明得以在寧夏花開燦爛。

　　湯瓶文化海外揚名

　　1991年，楊華祥將“湯瓶八診”帶到了馬來西亞進行運用與傳播。

　　異域創業，幾乎都會經歷最初的艱辛，這艱辛也都有著驚人的相似。就讓我們忽略楊華祥異域創業的枝枝節節，關注湯瓶文化在海外受到了怎樣的尊崇。

　　馬來西亞首富、糖王郭鶴年的長嫂患眼疾，經“湯瓶八診”治療順利痊愈后，郭家一心挽留楊華祥安居馬來西亞，并特意開辦了華祥生命保健有限公司，由楊華祥出任董事經理。

　　或許郭鶴年這個名字還不為寧夏人所熟知，但對他可能的兒媳、一代歌后鄧麗君還是了解的。鄧麗君與郭鶴年的兒子曾經熱戀，后來勞燕分飛。

　　原亞洲香格里拉集團的總裁保羅·布什，是一位正直善良的老人，不幸患上了膀胱癌，香港和澳洲的專家認定他的生命最多只能延續兩年，而楊華祥通過“湯瓶八診”和復合多糖登康路抗突變保健膠囊配合治療，使他的生命延續了7年。保羅·布什故去后，在遺書中明確指定要支持楊華祥的“湯瓶八診”發展，并列出專門款項。

　　隨著在馬來西亞、新加坡、泰國、澳大利亞及中國香港和臺灣的廣泛運用和推廣，“湯瓶八診”越來越多地受到關注。最近，馬來西亞衛生部副部長拉迪夫先生和自治區衛生廳、自治區人民醫院達成共識，將“湯瓶八診”列為馬來西亞東方醫療保健中心保健項目之一。

　　楊華祥接下來要做的，就是建立回族“湯瓶八診”亞健康培訓學校，將回族“湯瓶八診”傳統醫學與現代中醫經絡學有機結合，加大培訓力度，讓這一民族文化得到廣泛弘揚。

　　寧夏找到了牽手世界的便捷橋梁

　　尊重穆罕默德·尤素福·楊華祥在馬來西亞與寧夏經濟文化交流中所做出的貢獻，馬來西亞電視臺、《南洋商報》等眾多媒體將楊華祥稱之為“民間外交大使”。

　　而自治區政府則聘請楊華祥為自治區駐馬來西亞經濟貿易聯絡處主任，自治區代主席王正偉為其授牌：“情系寧夏 愛灑回鄉”。

　　楊華祥的“湯瓶八診”為寧夏搭建起走向世界的便捷橋梁。借助這座橋梁，楊華祥還做了大量工作，以推動寧夏與馬來西亞各國的經濟文化交流。

　　1998年，楊華祥出資成立寧夏民族藝術團，并偕同自治區文化廳組團訪問馬來西亞和中國香港。目的只有一個，通過這種形式告訴海外朋友，中國有一個回族自治區，有一個寧夏，這個地方有著濃厚的地域文化，有著對外經濟文化交流的強烈渴望。

　　數年來，在馬來西亞與寧夏的經濟文化交流中，楊華祥一直充當著義務的聯絡員、服務員、導游甚至司機的角色。為此，他將在馬來西亞的家命名為“寧夏苑”，“寧夏苑”所有擺放的石頭，也均系從寧夏運過去的黃河石。

　　采訪中，記者無意中看到一份清單，那是自今年3月至9月，中國湯瓶八診國際健康事業連鎖機構（銀川店）接待外賓的開支費用統計表，共計7萬元。

　　有人不理解，問楊華祥：“你為寧夏做了這么多工作，能掙多少錢？”

　　楊華祥一時語塞。

　　我相信，采訪中楊華祥對記者說的一席話發自肺腑：“十年前，在海外，甚至在國內說起寧夏，人們都還陌生，國外很多朋友認為寧夏是甘肅的一部分。而今天的寧夏在國內無人不曉，在國外有了很高的知名度。這跟寧夏的經濟社會發展有關，也跟寧夏人不遺余力宣傳寧夏有關。作為一個寧夏人，我有責任讓世界更多地了解寧夏。”

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。