《古蘭經》是在２４年內零星下降給先知穆罕默德的，其中有些章節是在先知遷都到麥地那之前在麥加下降的；另一些章節則是在遷都后，在麥地那下降的，也有的是在先知參加戰役中下降的，因此，這些經文即不是在麥加下降的，也不是在麥地那下降的，例如第４８章是在麥加與麥地那之間的候待比葉戰役下降的。此外還有的章節是在白天下降的，也有的是在夜晚下降的。

　　麥加章與麥地那章的區別：根據先知在麥加和麥地那所處的背景不同，因此，在麥加與麥地那下降的經文之間故然會有一些區別，先知在麥加時期是伊斯蘭教宣教的初期，當時信仰伊斯蘭教的人很少。因此，在這一時期下降的經文多半是關于信仰基礎方面的。先知遷都到麥地那后，在那里建立了伊斯蘭政府，在這一時期下降的經文大多是關于社會法律方面的。此外麥加章比較短，因為信教的穆斯林人數很少，經常遭到多神教徒的迫害，只能秘密到先知家里學習經文，加以背記，因此經文短，容易背記。然而在麥地那的情況則不是這樣，因為此時穆斯林可以自由地誦讀和學習《古蘭經》，而不會受到任何人的干涉，因此在這一時期下降的經文比較長。

　　學者們在給麥加章和麥地那章下定義時，各有所異，總體來說有三種主張：

　　1、麥加章指的是先知遷都之前下降的經文；麥地那章指的是先知遷都之后下降的經文，而不論是在麥地那下降的還是在麥加下降的，還是在出征中下降的。據伊本·阿巴斯的傳述：“有一章是在麥加開始下降的，我把它記錄在麥加章中，凡是后面下降的有關這一章的經文，都被記錄在了這一章中。”從這一段傳述中可以看出，麥加章有些經文是在麥地那下降的；麥地那章的有些經文是在麥加下降的。

　　２、凡是在麥加下降的就稱之為麥加章，即便是在遷都以后也罷；凡是在麥地那下降的就稱之為麥地那章，而在戰役中，或征途中下降的經文不能用麥加章或麥地那章來稱呼。例如第４９章第１３節是在打開麥加時在麥加下降的，雖在遷都后，但被列為麥加章。

　　３、麥加章指的是針對麥加的多神教徒而下降的經文；麥地那章指的是針對麥地那人下降的經文。比如，第１６章是在麥地那下降的，但是經文是針對麥加的人而下降的，因此是麥加章。再如第９章也是在麥地那下降的，但是針對麥加的多神教徒而下降的，因此是麥加章。又如第４章是在麥加下降的，但是針對麥地那的人們，因此是麥地那章。

　　上述三種說法和主張，第一種比較正確。