圣訓(xùn)是先知穆罕默德在宣傳伊斯蘭教期間發(fā)表的講話，或就某些問題做出的指示，或?qū)δ承﹩栴}做出的答復(fù)。圣訓(xùn)是《古蘭經(jīng)》的最好注釋。沒有任何人敢聲稱，只遵《古蘭經(jīng)》就足夠了，沒有要須遵循圣訓(xùn)。我們在理解《古蘭經(jīng)》方面需要圣訓(xùn)的輔助。安拉通過先知穆罕默德降示《古蘭經(jīng)》，所以，沒有任何人比穆圣更知道《古蘭經(jīng)》每節(jié)經(jīng)文的真正含義。《古蘭經(jīng)》第五十九章第7節(jié)經(jīng)文說：“凡使者給你們的，你們都應(yīng)當(dāng)接受；凡使者禁止你們的，你們都應(yīng)當(dāng)戒除。”《古蘭經(jīng)》第三十三章第36節(jié)經(jīng)文說：“當(dāng)真主及其使者判決一件事的時候，信道的男女對于他們的事，不宜有選擇。誰違抗真主及其使者，誰已陷入顯著的迷誤了。”

誰不尊重圣訓(xùn)就等于不尊重《古蘭經(jīng)》。當(dāng)然，由于圣訓(xùn)傳述人較多，有一些圣訓(xùn)并非是先知穆罕默德所說的，而是傳述人自己捏造的假圣訓(xùn)。伊瑪目阿里說：“在安拉的使者在世時，就有一些人假借穆圣的名義捏造謊言，以至于穆圣在一次演講中明確強(qiáng)調(diào)：‘誰故意假借我的名義捏造謊言，誰將進(jìn)火獄。’”

所以，圣訓(xùn)是《古蘭經(jīng)》的最好注釋，與此同時，《古蘭經(jīng)》也是鑒定圣訓(xùn)真假的最好標(biāo)準(zhǔn)，任何圣訓(xùn)，只要與《古蘭經(jīng)》有抵觸，必須遵循《古蘭經(jīng)》，放棄圣訓(xùn)，因為，先知絕不會說出與《古蘭經(jīng)》相抵觸的話語。

伊瑪目們的言行可作為依據(jù)

在先知穆罕默德去世后，他的后裔中眾伊瑪目繼續(xù)弘揚(yáng)伊斯蘭教，為人們解答教法和教義問題，所以，他們的言行可以作為宗教依據(jù)。先知曾要求人們在他去世后，遵循他的后裔中的伊瑪目們的教導(dǎo)。一段著名的圣訓(xùn)說：“人們啊！我給你們留下兩件法寶，只要你們緊握它，你們絕不會迷誤。這兩件法寶是：安拉的天經(jīng)和我的后裔。”

先知穆罕默德在世時就知道穆斯林將會面臨什么問題，并指出了解決問題的途徑。所以，人們只要遵循先知后裔中的伊瑪目們，就一定能夠解決所面臨的一切問題。