服裝的禮儀

真主的被造物中，只有人類特殊享受到了穿衣服這樣的恩典，用之預防自然的熱、冷、太陽和雨水，也是為了遮蔽羞體、看守隱私、保護尊嚴和打扮。

真主說：“真主以他所創造的東西做你們的遮陰，以群山做你們的隱匿處，以衣服供你們防暑（和御寒），以盔甲供你們防御創傷。他如此完成他對你們的恩惠，以便你們順服。”（16：81）

真主給人類教授了制作不同樣式的服裝，并命令用之遮蔽和保護。真主形容達吾德圣人說：“我教他替你們制造鎧甲，以保護你們，使你們得免于戰爭的創傷，這你們感謝嗎？”（21：80）

而當代迷誤、愚昧、墮落的西方卻提出新的口號，號召人們變態地裸體，像牲畜一樣現露羞體。

同樣，猶太教徒時裝廠每天在給我們輸進一些奇裝異服的設計，這些服裝只能顯示身體的曲線，勾引人的視線。這是對青年男女理智的誘惑，是許可欲望和性欲的釋放，這些奇裝異服比裸露還嚴重。

穆圣說：“我的教民中的兩種人，我還沒有見到：一種人，他們手持像牛尾巴一樣的鞭子，用之鞭打人們；一種人是婦女，她們是看似著裝，實際赤身露體，她們挑逗男人并打扮的引人注目，她們的頭打扮的像駱駝的峰子，她們進不了天堂，也嗅不到天堂的氣味，盡管天堂的氣味在若干公里遠就能嗅到也罷。”

伊斯蘭教穿衣服的禮儀如下：

1、開始誦讀真主的尊名，同樣，干所有事情都應該誦讀真主的尊名。

2、穿衣服的意念是服從真主的命令遮蔽羞體，不是為了爭福比闊、給人們顯示裝飾。

真主說：“阿丹的子孫??！我確已為你們而創造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優美。這是屬于真主的跡象，以便他們覺悟。”（7：26）

3、穿衣服時念穆圣曾經念的杜阿。

艾布·賽義德·胡德里傳述：穆圣穿大衣、斗篷或戴纏頭時念：“主??！我向你祈求這件衣服的福利和穿上所做事情的福利；我求你保護我，免遭這件衣服里所埋藏的不利和穿上所做事情的不利。”

4、穿新衣服時念穆圣念過的杜阿。

歐麥爾傳述：穆圣說：“誰新衣服而念‘感贊真主，讓我穿上了能遮蔽羞體、能用之裝飾的服裝。’然后散掉舊衣服，他就得到真主的保護，他活著或死后都是為真主的道路奉獻者。”

5、選擇適中的服裝，不要買昂貴的，也不要穿太樸素的。

6、穿干凈清潔的衣服，便于拜功有效，穆民應該是身體衣服都干凈清潔的。

真主說：“你應當洗滌你的衣服。”（74：4）

7、謹防夸耀服裝或為了顯示高大而把衣服拖到地上，應該縮短不要拖到地上，這樣最感覺、最清潔、最敬畏。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“在末日，真主不看在世間驕傲地把褲子拖到地上的人。”

8、如果衣服上有裂縫或破洞，就應該立即修補，不要穿撕破的衣服。穆圣曾經親自補衣服修鞋。

賽海里·本·韓座萊傳述：穆圣說：“你們去看你們的朋友弟兄，要打扮乘騎，要裝飾自己，直到你們就像人們身上的黑痣（意思是突出的），真主不喜歡丑惡的行為和下流的語言。”

9、穿衣服、鞋、褲子和襪子從右邊開始，從左邊開始脫。

阿依莎傳述：穆圣做什么事都喜歡從右邊開始，甚至洗滌和梳頭。

10、穿衣服前抖一下衣服，特別穿鞋和襪子前要抖一下，以免有傷人的蟲子。

11、脫掉衣服后疊起來，在放或掛時記念真主，不要散而無章地亂仍。

艾奈斯傳述：穆圣說：“穆斯林脫衣服時，他羞體和惡魔間的屏障就是念‘奉除他外沒有可應受崇拜的真主之尊名’。”

12、注意襪子的清潔，每天晚上洗一次，特別是夏天或腳味不正常時，同樣要注意兩鞋干凈。

13、最好是大衣袖子拖到兩手腕處。

艾斯瑪儀·賓·耶濟德傳述：穆圣的衣服袖子到手腕。

14、不要穿真絲制作的服裝，因為男人穿真絲是非法的。

艾布·穆薩傳述：穆圣說：“真絲服裝和金子對于我教民的男性是合拉目，對于女性是合法的。”

15、不要男裝女扮、女裝男扮。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“真主詛咒穿婦女衣服的男子和穿男人服裝的女子。”

16、謹防穿錦緞織繡的、被裝飾的、有鮮艷顏色的、顯示女性感覺的衣服。

17、男女都不要穿窄的、現露體形的、透明的服裝；應該選擇能遮蔽的、舒適的服飾，特別是姑娘，一定要謹防打扮和顯示首飾。