伊斯蘭教第二大圣地。位于阿拉伯半島希賈茲地區（今阿拉伯境內）北部賽拉特山區中的一個開闊平地上，海拔610米，距麥加以北400公里，東西北三面環山。屬西部省。人口19.8萬（1983）。距麥加約450公里。公元622年伊斯蘭教創始人穆罕默德從麥加出奔麥地那。此后到661年為止，麥地那為穆斯林國家的第一個首都。該城主要圣地為先知寺，寺內有穆罕默德墓。周圍多農場、園圃，出產椰棗、小麥、大麥、蔬菜和水果。有椰棗加工工業，還有磚廠和地毯廠。

　　舊稱雅斯里布，622年穆罕默德遷徙于此后改名為麥地那。乃賓衣（al-Madinah al-Nabi）即意為“先知之城”，簡稱麥地那。

　　穆罕默德和四大哈里發時代為伊斯蘭教政治中心，在伊斯蘭教史上占有重要地位，穆斯林們曾冠以“被照亮之城”、“和平之城”、“勝利之城”等名。城內古跡眾多，最著名的有穆罕默德親自督建的先知清真寺，寺內有穆罕默德等陵墓，

　　附近還有穆罕默德于622年9月遷徙麥地那途中修建的古巴義清真寺、雙朝向清真寺以及聞名的伍侯德戰役陣亡烈士陵園。

　　（圖片：伊斯蘭教圣地——麥地那  東籬小菊制作）


概況麥地那城是伊斯蘭教的第二大圣地，地處沙特西部，北緯24.28°、東經39.36°，四面環山，海拔620米，系山區高原城市。該市面積50萬平方公里，常住人口約50萬。一月份氣溫11.6°c　－22.9°c　，八月份氣溫高達28.5°c－42.5°c，夏季酷熱。麥地那行政上是麥地那地區的首府，麥加在其東南400余公里處，吉達在其正南424公里處。

　　麥地那是伊斯蘭教先知穆罕默德創建伊斯蘭教初期的政治、宗教活動中心，亦是其安葬地。圍繞穆罕默德墓地建有清真古寺，稱作“先知寺”（亦稱為“圣寺”）。該寺地處麥地那市中心，與麥加城內的“禁寺”齊名，受到沙特阿拉伯歷任國王和各屆政府的特別重視，其建筑規模不斷擴大。經二十世紀八十年代末的再次擴建后，“圣寺”面積已達16.5萬平方米，寺內可容納40余萬穆斯林禮拜，寺外廣場規模達45萬平方米，可容近百萬人禮拜。建筑宏偉壯觀，夜間燈火輝煌，光照數十里之外。拜謁穆罕默德陵墓者日夜不斷。每年赴麥加朝覲的哈吉們絕大多數皆要到麥地那拜謁“圣墓”和早期穆斯林從事過圣戰的“先烈”陵園。

　　麥地那市城區禁止非穆斯林進入。

　　麥地那市環境優雅，市區建筑頗具規模，且整潔、寬敞，具現代都市氣息。城郊地下水充足，盛產優質椰棗。該市房地產業發達，其商業活動季節性較強。城郊建有國際機場。該市“麥地那伊斯蘭大學”內有來自世界各地的穆斯林青年留學生就讀。規模龐大的“法赫德國王《古蘭經》印制機構”也建在該市。

地位
凡是奔赴麥加朝覲的人，都去過麥地那，每年朝覲期間在朝覲儀式開始之前和之后，訪問麥地那的人同在麥加一樣多。  麥地那位于麥加之北四百公里處，是三面環山水草豐盛的肥沃土地，周圍有良田和果園，經濟發達，交通方便。  伊斯蘭之前的名稱是亞斯里布，公元622年先知穆圣接受真主啟示從麥加向那里“遷移”，創立了地球上第一座伊斯蘭新城，改名為麥地那-奈賓伊，意思是“先知之城”。
　　麥加有古代先知易卜拉欣建造的克爾白天房，是世界上最吉祥的地方，先知穆罕默德在那里誕生，真主選派先知穆圣為最后使者，在麥加開始向他降示《古蘭經》。先知穆圣和他的弟子們在麥加受到不信道者的迫害，真主啟示他們遷移到麥地那去發展，那里有優美的自然環境和對伊斯蘭友好的人群，先知穆圣在那里把《古蘭經》精神轉變成社會實踐，創建了第一國穆斯林社會，制定了伊斯蘭禮儀和社會管理法制。
　　如果說麥加是伊斯蘭的發源地，麥加的穆斯林是伊斯蘭社會的人群基礎，那么，麥地那是伊斯蘭走向世界的第一步，因為在麥地那，先知穆圣開始向不同信仰和不同民族的人群傳播伊斯蘭。  今天來到麥地那，可以處處可見多元化文明的特征，各民族互相尊重和寬容，沒有固定形式的服飾和禮儀，行動自由，訪問麥地那不是朝覲的內容，而是“謁陵”(Ziyarah)，向先知穆圣和先賢的陵墓做都阿宜。
　　公元622年遷移之后，麥加的貴族對穆斯林懷有深仇大恨，多次組織部落聯盟武裝向麥地那新建的穆斯林社會發動武裝入侵。  今天在麥地那郊外，仍舊可以看到當年的古戰場，當地的導游會指著那些山丘和溝壑告訴人們當年先知穆圣領導保衛麥地那的白德爾戰役和伍侯德戰役。  敵人集結強大的兵力，重兵壓境，是對初建穆斯林社會的嚴峻考驗，也是真主意欲的磨煉，同時暴露出了許多偽信者，真主的奴仆更加信仰堅定和勇敢善戰。  先知穆圣領導的第一代穆斯林獲得大勝，鞏固了伊斯蘭政權，公元630年，先知穆圣領導萬人返回麥加去朝覲，光復了麥加古圣地，清除了克爾白內外不信道人們崇拜的各種偶像，先知穆圣為朝覲確定了永久不變的禮儀。
　　進入麥加城，看到神圣的克爾白時，任何人都有走進至大真主的感覺。  朝覲禮儀期間，人人穿戒衣，不分家產貧富和地位高低，都是真主面前平等的人，是一年一度的復活日大演習。朝覲是最接近真主的時刻，懺悔一生，洗滌罪過，經過演習重新回到人間，純凈的靈魂如同再生。  到了麥地那，看到先知穆圣時代的許多遺跡，人人應當遵循圣訓，堅守正道。  麥地那有世界上第一座古巴義清真寺，有歷史特征的雙朝向清真寺，有先知穆圣親自督建的先知清真寺，寺內有先知穆圣陵墓，以及先知穆圣時期多次自衛戰爭的烈士陵園。
　　先知穆圣的陵墓，還是原來的那個樣子，是根據先知穆圣的遺囑埋葬在他病臥的床下位置，現在地面上覆蓋著白色地毯，穆圣陵墓兩邊覆蓋著紅色地毯，其中有他的兩位繼承者哈里法阿布·伯克爾和歐麥爾的墓地。從陵園到先知清真寺的道路旁，有一處高臺，那是第一位黑人奴隸穆斯林比拉勒登高呼喚宣禮的地方。  陵園的另一邊，還有一處高臺，當年先知穆圣經常站在那里向他的弟子們宣講真主啟示的地方，眾多的弟子們聆聽穆圣宣講，其中有許多大家在圣訓集中經常看到的名字，如阿布·胡萊義勒，其它人以清真寺為家，清貧守道，以跟隨先知穆圣而得精神幸福。
　　今天的先知清真寺依然在原來的位置上，但不是原來的樣子了。  當初先知穆圣督造的清真寺是一個長五十米寬四十五米的土坯矮墻大院，禮拜殿是椰樹干支撐的草棚，屋頂蓋著樹葉和草木。  一千多年來，經過歷代擴建和重建，成為今天這樣的金碧輝煌和廣闊無比的世界大清真寺。  專家們說，伊斯蘭教法對穆斯林的生活用品，例如衣服、用具和房屋，只有原則規定，而沒有守舊和仿古的要求，任何時代和地區，可以就地取材，采用最先進的建筑技術和最佳材料建造清真寺，建造成民族形式的禮堂。  現代世界上所有的清真寺都符合先知穆圣規定的基本要求，朝向克爾白、清潔衛生、沒有吵鬧聲干擾，只向真主禮拜和祈禱，沒有以物配主或崇拜其它東西的嫌疑，但是清真寺的陳設都不斷革新和改進，如外形有大圓頂和高高的望月樓，內部鋪地毯或毛氈墊，裝吊燈、空調、風扇，以及各種富麗堂皇的裝飾。
　　在今日宏麗的先知清真寺中，仍舊從建筑形式上保留著原來的古跡，例如在數以千計的立柱的前排有頂部綠色廊柱，標志著當年土坯矮墻的范圍。  前面的一側有一個演講臺階，就是先知穆圣經常站立演講的地方，現在是保留的古跡。   清真寺的后身是兩個古籍圖書館和博物館，珍藏著古代文獻，接待來自世界各地的學者查看和閱讀，例如其中有先知穆圣發給周圍國王的書信。   清真寺之南，有兩個古代陵園，其中有先知穆圣的大太太赫蒂徹和其它妻子的墓地，也有許多伍侯德戰役烈士墓地，都有明顯的特征。  大多數先知穆圣時代的歷史遺跡，保存完好，供歷史學家們參觀和研究，許多地方在朝覲期間對公眾貽d放，每年都有許多各地朝覲者到麥地那驗證他們學習的書本知識。
　　圣城麥地那到處都顯示出先知穆圣奮斗的成功，第一個伊斯蘭社會從這里建成，傳播到世界各地。  有人比喻說，麥加是伊斯蘭的心臟，真主的啟示最早降示在吉祥的克爾白天房之下，而麥地那是伊斯蘭文明的軀體，真主派遣他的使者到那里第一成功地實踐了伊斯蘭的精神。  有一位朝覲者對兩大圣地評論說，在麥加感覺到自己是一個嬰兒，見到了久別的母親，一切都有了依靠和溫暖，真主造化了我，給了我無限的恩典和保護。   來到第二圣城麥地那，就像到了我哥哥的家，他是我們的手足之情，是我們的行為榜樣和努力奮斗的方向，先知穆圣給予我們無限關懷和轉告真主的教誨。  麥加與麥地那兩座圣城，血肉相連，麥加是真主光亮的發源地，而麥地那是真主光亮的變電站，把伊斯蘭的真理轉化為有實效的行動規劃。