第一六章 蜜  蜂

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奉至仁至慈的真主之名

16：1真主的命令必定來臨，所以你們不必要求其早日實現(xiàn)，贊頌真主超絕萬物，他超乎他們所用以配他的。

    傳自伊本·阿巴斯說，當這節(jié)經(jīng)文“真主的命令必定來臨”降示后，圣門弟子們恐懼萬分，直到后來又降示了：所以你們不必要求其早日實現(xiàn)，贊頌真主超絕萬物，他超乎他們所用以配他的。

    據(jù)伊瑪姆艾哈邁德之子阿卜杜拉在《修行珍儲》中傳自艾布·拜克·本·哈弗賽，他說，這節(jié)經(jīng)文“真主的命令必定來臨”降示之后，大家都站立起來，隨后又降示了：所以你們不必要求其早日實現(xiàn)，贊頌真主超絕萬物，他超乎他們所用以配他的。

16：38他們指真主而發(fā)出最嚴重的誓言，說：“真主不使死人復活。”不然！這是他應當實踐的諾言。但世人大半不知道。

傳自艾布·阿里耶說，一個穆斯林欠了一個多神教徒一筆帳，多神教徒前來討帳，當時兩人在談話中，穆斯林曾說：誓以我在死后要見的主宰，如何如何……，多神教徒就說：“你竟然宣稱死后還能復活？我以真主鄭重發(fā)誓，真主決不會復活死者。”于是這節(jié)經(jīng)文就降示了。

16：41-42在被壓迫之后，為真主而遷居者，我在今世誓必使他們獲得一個優(yōu)美的住處，后世的報酬是更大的，假若他們知道。他們是堅忍的，是信賴他們的主的。

    傳自達伍德·艾比·辛德說，這節(jié)經(jīng)文是因艾布·簡代卜·本·蘇海勒而降示。

16：75-76真主打一個比喻：一個奴隸，不能自由處理任何事務，一個自由人；我賞賜他優(yōu)厚的給養(yǎng)，而他秘密地和公開地加以施舍。他們倆人是一樣的嗎？一切贊頌，全歸真主！但他們大半不知道。真主又打一個比喻：兩個男人，一個是啞巴，什么事也不能做，卻是他主人的累贅，無論主人打發(fā)他到那里去，都不能帶一點福利回來；另一個走的是正路，他勸人主持公道。他們倆人是一樣的嗎？

    傳自伊本·阿巴斯說，這節(jié)經(jīng)文“真主打一個比喻：一個奴隸，不能自由處理任何事務，一個自由人，我賞賜他優(yōu)厚的給養(yǎng)……”的降示，是針對一個古來氏人和他的奴隸而降示。而這節(jié)經(jīng)文：“兩個男人，一個是啞巴，什么事也不能做，”這節(jié)經(jīng)文是針對奧斯曼和其主人而降，他曾憎惡伊斯蘭，并拒絕做施舍和善事。于是針對他二人降示這節(jié)經(jīng)文。

16：83他們認識真主的恩惠，但加以否認，他們大半是忘恩負義的。

    傳自穆賈希德說，一個游牧人來到先知這里詢問，先知就為他誦讀：真主以你們的家為你們的安居之所。（16：80）他就說：“是的。”先知就接著誦讀：以牲畜的皮革，為你們的房屋，你們在起程之日和住定之日，都感覺其輕便。（16：80）他又答道：“是的。”接下來先知為他誦讀全節(jié)，他以綿羊毛、駱駝毛和山羊毛供你們織造家俱和暫時的享受。他仍說：“確實如此。”一直到先知誦讀：真主以他所創(chuàng)造的東西做你們的遮陰，以群山做你們的隱匿處，以衣服供你們防暑（和御寒），以盔甲供你們防御創(chuàng)傷。他如此完成他對你們的恩惠，以便你們順服。（16：81）游牧人就轉(zhuǎn)身離去了，因此真主降示了：如果他們違背正道，那么，你只負明白傳達的責任。他們認識真主的恩惠，但加以否認，他們大半是忘恩負義的。

16：91當你們締結(jié)盟約的時候，你們應當履行。你們既以真主為你們的保證者，則締結(jié)盟約之后就不要違背誓言。真主的確知道你們的行為。

    傳自白里德說，這節(jié)經(jīng)文是因效忠先知而簽約降示的。

16：92你們不要像那個婦人，她把紡織得很結(jié)實的線又分拆成若干縷；你們以盟誓為互相欺詐的手段，因為這一族比那一族還要富庶。真主只以此事考驗你們。復活日，他必為你們闡明你們所爭論的是非。

    傳自艾布·拜克·本·哈弗賽說，賽伊黛·艾斯迪婭是個瘋女人，她常將頭發(fā)和纖繩辮在一起。因此降示了：你們不要像那個婦人，他把紡織成很結(jié)實的線又分拆成若干縷。

16：103我的確知道，他們說過：“這只是一個凡人所傳授的。”他們所傾向的那個人的語言是化外人[的語言]，而這[部經(jīng)典的語言]是明白的阿拉伯語。

據(jù)伊本·加里爾以柔弱的系統(tǒng)傳自伊本·阿巴斯，他說，主所賜福的使者認識一位在麥加的歌手，他名叫布勒阿姆，他操著外邦口音。多神教徒看到了主所賜福的使者從他房中進出。就說：“肯定是布勒阿姆教他的《古蘭經(jīng)》。”于是真主降示了：我的確知道，他們說過：“這只是一個凡人所教授的。”他們所傾向的那個人的語言是外邦人的[語言]，而這[部經(jīng)典的語言]是明白的阿拉伯語。

傳自阿卜杜拉·本·穆斯林·哈達拉米說，我們有兩個奴隸，一個叫耶薩爾，另一個叫杰白爾，他倆是磨刀匠人。當他倆正在讀書授課時，主所賜福的使者恰好路過，就停下來聽他倆的講說。有人就說：“原來他是從這倆人這兒學來的。”因此就降示了這節(jié)經(jīng)文。

16：106既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣稱不信、內(nèi)心卻為信仰而堅定者——為不信而心情舒暢者將遭天譴，并受重大的刑罰。

傳自伊本·阿巴斯，當時，主所賜福的使者想要前往麥地那，于是多神教徒就抓捕了比拉勒，阿瑪爾·本·雅希爾。阿瑪爾由于恐懼而向他們說了他們逼迫的言辭。當他回到主所賜福的使者那里，把事情告訴他時，使者問：“你說的時候心里是怎么想的？是不是因你所說而心情舒暢？”他說：“不。”于是真主降示了：既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣稱不信、內(nèi)心卻為信仰而堅定者——為不信而心情舒暢者將遭天譴，并受重大的刑罰。

傳自穆賈希德說，這節(jié)經(jīng)文是因一些麥加的信士而降。當時一部分圣門弟子寫信給他們，讓他們遷徙麥地那，他們就動身前往。但古來氏人在中途追上了他們，進行殘酷迫害，他們無奈被迫宣布叛教。因他們而降示了這節(jié)經(jīng)文。

據(jù)伊本·賽阿德在《品位》中傳自歐麥爾·本·哈克姆，他說，阿瑪爾·本·雅希爾、薩希卜、艾布·非其海、比拉勒、阿米爾·本·非希拉，還有其他一些穆斯林，由于遭受酷刑，神志不清，語無倫次，不知道自己說了什么。這節(jié)經(jīng)文因他們而降：然后，你的主對于被迫害之后遷居，然后奮斗，而且堅忍者，你的主在那之后確是至赦的，確是至慈的。（16：110）

16：126如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復。如果你們?nèi)萑蹋菍τ谌萑陶呤歉玫摹?/p>

據(jù)哈齊姆，白赫基在其《明證》中；以及白薩爾傳自艾布·侯來來，哈姆宰[1]犧牲后被敵毀尸，主所賜福的使者站在他的陣亡之處，說道：“我必定要以他們對你所為的七十倍對他們毀尸！”在先知站立時，加百列天使為他帶來了《蜜蜂章》的結(jié)尾：如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復。如果你們?nèi)萑蹋菍τ谌萑陶呤歉玫摹Ｖ敝链苏陆Y(jié)束。于是使者克制了自己，放棄了原來的念頭。

據(jù)帖爾密濟定為優(yōu)美的傳述；以及哈齊姆傳自烏白耶·本·凱阿卜說，吳侯德之日，輔士六十四人遭難，遷士六人遭難。其中就有哈姆宰，他們對烈士毀尸凌辱。于是輔士們說：“如果有一天我們擊敗他們，一定要像這樣加倍報復他們。”解放麥加之日，真主降示了：如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復。如果你們?nèi)萑蹋菍τ谌萑陶呤歉玫摹?/p>

由此顯示，這節(jié)經(jīng)文降于解放麥加之后。別的傳述則說它降于吳侯德。伊本·哈薩爾將這些傳述匯集起來，第一次降于麥加，第二次降于吳侯德，第三次降于解放麥加之日。

這是真主對他眾仆的訓誡。

　
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[1] 著名圣門弟子，為伊斯蘭立下戰(zhàn)功，犧牲于吳侯德戰(zhàn)役。——譯者