古代學者總結人類生存的特征說﹕“食色﹐性也。”   飲食與性欲是人類最基本的生理需要﹐伊斯蘭的齋戒要領﹐就是從這兩個方面切入﹐在一個人能承受的條件下﹐以信仰的意志克制食欲與性欲。  生理強烈欲望的克制﹐忍耐與堅持﹐促使思想活躍﹐思考我為什么來到這個世界上﹖  為什么活著﹖  生命結束之后歸到哪里去﹖
　　齋戒使信士改變了平常的生活方式和作息時間﹐每天在工作之余﹐都須思考人生的意義。 克制了食欲與性欲﹐牽一發而動全身﹐帶動了許多行為的克制﹕脾氣變得和氣﹐性格溫順﹐避免與人爭吵﹐尋求心境安靜﹐澹泊明志﹐寧靜致遠。  一個月﹐每天如此﹐情緒的克制是無形的精神操練﹐在心靈中刻劃下痕跡﹐在性格中產生變異。  任何事物都是在變化中成長﹐例如人的活動規律是早作晚息﹐夜間睡眠﹔海有潮漲潮落﹐四季之變﹔氣候也不是同樣的日復一日﹐而是有夏天的繁盛﹐冬季的凋零﹐因此我們人的生存﹐也須有階段性的健康恢復和精神修補時節。  真主的命令﹐也是真主的恩賜﹐使我們享有萊麥丹月。  先知穆圣說﹕“對任何東西﹐都須抽出一部分奉獻出去﹐如同納稅﹔齋月就是對身心發展的納稅。”  守齋戒是身心納稅﹐如同播種﹐凡是付出代價﹐都會有收獲﹐善功得善報。 我們忍饑渴是用身體納稅﹔我們少睡眠是以時間納稅﹔我們不動怒是以忍耐納稅﹔我們參加公益勞動是以體力納稅﹔我們施舍食品和財帛﹐是以個人財產納稅﹐所得的報酬是真主的喜悅﹐使我們心靈安寧和潔凈。
　　人在社會上生存﹐人心詭秘﹐空中都彌漫著污濁氣息。  世界受污染﹐如食物和飲水﹔精神世界也受污染﹐如私欲和貪婪﹐滲透到人心﹐所以每過一段時間﹐有必要排毒和洗滌﹐這就是萊麥丹月真主奴仆心靈凈化(Tazkiyah)的必要性。   我們每天多次禮拜﹐如同洗臉洗手﹔每年的萊麥丹月﹐如同勤換衣服﹐用具消毒﹐給住房一年一次大掃除﹐疏通各種管道。  動物世界沒有這些必要﹐人有必要﹐因為人心易變﹐容易藏污納垢﹐有必要經常洗滌﹐所以齋戒是真主對人類的命令。  根據卡阿伯‧馬立克的傳述﹐先知穆圣說﹕“假如把兩只惡狼放入羊群中去﹐它們所造成的破壞不及人的私欲和貪婪對信仰的破壞之大。”《艾哈邁德圣訓集》《提爾密濟圣訓集》
　　萊麥丹月是尊貴的《古蘭經》下降的月份﹐這個月又是真主命令他的忠仆守齋戒的月份﹐《古蘭經》來到人間是人類文明重大事件﹐值得年年紀念﹐永志不忘。  先知穆圣樹立了齋月里紀念《古蘭經》的方式是全文誦讀和學習這部尊貴的經典。   守齋戒與學習《古蘭經》二者有密切關系﹐因為凈化心靈的方式和手段﹐必須是真主啟示的真理﹐每個人都用《古蘭經》檢討過去的一年行為﹐凈化心靈的污垢﹐使虔誠與敬畏的心重現光亮。  只有認真服從主命﹐堅守齋戒﹐學習經典﹐平安渡過二十天后﹐就會迎來最后十天中的高貴之夜“蓋德勒”﹐才能享受到那一夜勝過一千個月的喜悅。
　　《古蘭經》說﹕“有教養的人確已成功﹐他記念真主的尊名﹐而謹守拜功。”(87﹕14-15)    許多人都問﹐高貴的蓋德勒是在哪個夜晚﹖  什么時刻﹖   真主的奧秘深藏在最后十天的日日夜夜﹐何必要問呢﹖   你就一絲不茍照辦﹐在今年的齋月中﹐認真堅守﹐并且學習《古蘭經》﹐增加拜功和祈禱﹐對所有的人都善良﹐齋戒的功修就能到達爐火純青盡善盡美﹐心中自然明白﹐自己是否已經捕獲住了那個最珍貴的時刻﹐享有勝過一千個月的真主慈恩和報償。 穆斯林不分地位高低或財產貧富﹐每個人都能在認真的功修中到達真主恩賜的頂峰。  美國有一位新歸信伊斯蘭的詩人吉姆‧庫萊西﹐他形容齋月說﹕“(齋月里)我對所有人寬恕﹔我對同事們態度溫和﹐對他們的缺點不計較。  我就好像一個淘金挖寶的人那樣有信心﹔忙碌一天之后﹐必然獲得一桶黃金。”
　　 遵奉真主命令的忠仆﹐在每年的萊麥丹月中得到真主公正的報償﹐獲得功修的成果。 波斯尼亞總統阿里賈‧伊澤白克維奇說﹕“伊斯蘭的齋月是苦樂同爐﹐一天之中能品嘗苦盡甘來。  對每個遵循主道守齋戒的人﹐歡樂發自內心﹐都是順其自然而降臨到每個人那里﹐不論是在皇宮﹐或是在貧民窟﹐不論是一位哲學家的書房或是勞動者的工棚﹐人們的臉上都泛著同樣的喜悅光亮。”