象大多數伊斯蘭的律法一樣，齋戒也是在穆圣遷徙麥地那后成為定制的。
　　穆圣在麥加的時期是一個構建信仰，鞏固認主獨一，構建信仰與道德的價值觀，并清除人們在認知和心靈中殘留的蒙昧時期的信念、思想和行為的時期。
　　在穆圣遷徙后，穆斯林已經成為一個獨特的信仰實體，真主召喚他們說：“信士們呀……”到這時，真主才規定了伊斯蘭的各項主命功修，規定了各種刑法條款，并對各項教法判律加以條分縷析，這些判律中就包括對齋戒的定制。
　　在麥加時期,只有五番拜功因其特別的重要性而被列為教法定制，其規定的時間正是穆圣為圣后的第十年零幾個月時的夜行與升宵之夜。
　　此后又經過5年或更長時間才規定了齋戒，即在穆圣遷徙后第二年，圣戰也是在這一年里成為定制的。因此，到穆圣歸真時，穆圣共齋戒了九個萊麥丹齋月。（請參閱由蘇阿依布和阿卜杜•高迪爾•阿南伍特校對的《歸途指南》（2/30）,使命書店出版 ）
　　伊本•蓋依姆在《歸途指南》中寫道：“要戒除內心中一些習以為常的東西和各種貪欲是世上最為艱難和最為棘手的事情，因此才會在穆圣遷徙后的伊斯蘭中期將齋戒定制為主命；為了在信士的內心中將認主獨一和禮拜融為一體，《古蘭經》多次重申禮拜的命令，從而循序漸進地將信仰和禮拜熔鑄為一體。”（請參閱由蘇阿依布和阿卜杜•高迪爾•阿南伍特校對的《歸途指南》（2/30）,使命書店出版）