有關新月教法淺析及相關事項淺議
陳玉峰阿訇

引子

        每年齋月將至，穆斯林群眾企盼發洪財的心情越近迫切，阿訇、主寺鄉佬們更為何日入齋“認真”地較起針來。天道有常，月有定數，出沒有時。中國穆斯林身居東方，居住區域廣泛，大分散小集中，地形各異氣象萬千，思想流派繁榮而學者鮮見，但奇事卻能不斷涌現。極端先進的穆斯林能在合朔前農歷的三十喜見新月，極端保守者至初四晚方得見新月。故，中國穆斯林每年齋月有初一、初二、初三、初四入齋者，也就有初一、初二、初三、初四甚或初五開齋者。

          一月數見新月，此一異象為中國穆斯林所獨有，令其它地區的穆斯林們羨慕不已，納悶中國穆斯林兄弟們為何能蒙真主如此特殊榮光。教外人士更一頭霧水不知玄機，一地穆斯林而數度開齋，既無定日往來祝賀頗費周折，想伊斯蘭博大精深包容萬象，于此可見一斑。
為消除歧見，茲就《古蘭經》、圣訓、教法中有關月論的論述條分于后，以資有心者參考。

一、《古蘭經》中有關年月的章節

        真主說：“依真主的判斷，月數確是十二個月，真主創造天地之日，已記錄在天經中。其中有四個禁月，這確是正教。故你們在禁月里不要自欺。”（9：36）

     “ 信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（2：183）

     “他們詢問新月的情狀，你說：‘新月是人事和朝覲的時計。’正義絕不是從房屋后面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋，當敬畏真主，以便你們成功。（2：189）

     “你們的主確是真主，他在六日內創造了天地，然后，升上寶座，他使黑夜追求白晝，而遮蔽它；他把日月和星宿造成順從他的命令的。真的，創造和命令只歸他主持。多福哉真主——全世界的主！”（7：54）

      “圣潔哉真主！他把許多宮造在天上，又造明燈和燦爛的月亮。”（25：61）

      “他曾以太陽為發光的、以月亮為光明的，并為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。真主只依真理而創造之。他為能了解的民眾而解釋一切跡象。”（10：5）

    “太陽不得追及月亮，黑夜也不得超越白晝，各在一個軌道上浮游著。”（36：40）

    “他本著真理，創造天地；他截夜補晝，截晝補夜；他制服日月，各自運行，到一個定期。真的，他確是萬能的，確是至赦的。”（39：5）

   “天地的國土是他的；他沒有收養兒子，在國土中沒有伙伴。他創造萬物，并加以精密的注定。（25：2）

    “對于真主的常道，你絕不能發現任何變更；對于真主的常道，你絕不能發現任何變遷。”（35：43）

   “日月是依定數而運行的。草木是順從他的意旨的。（55：5——6）

         《古蘭經》明確告訴我們：真主創造天地造化日月，日月各按其軌道依定數而運行，他使日放光以月借光交相映輝；他截夜補晝，截晝補夜使日夜長短交錯；他判定月份為12個月，設其中4個月為禁月，于禁月中命齋戒一月，以新月為人事和朝覲的時計；新月出沒有律可循，因“他創造萬物，并加以精密的注定”，“他把日月和星宿造成順從他的命令的”，“對于真主的常道，你絕不能發現任何變更；對于真主的常道，你絕不能發現任何變遷。”