需要還補(bǔ)和罰贖的壞齋事項(xiàng)：

1、封齋的人白天同房；

夫妻雙方都需還補(bǔ)并罰贖。如果對(duì)方是不情愿的，只需要還補(bǔ)，不需要罰贖；

2、齋月期間故意吃飲；

伊本·歐麥爾傳述：一個(gè)男子來向圣人說：“我在齋月里開了一天齋”圣人說：“無緣無故嗎？”該男子回答：“是的”圣人說：“你的行為太可怕了”那人問：“我如何來補(bǔ)償呢？”圣人回答：“你釋放一個(gè)奴隸吧”有學(xué)者主張，吸煙也和故意吃、飲的判決相同，需要還補(bǔ)和罰贖，因?yàn)槲鼰熀统浴嬕粯訚M足個(gè)人的嗜好。

3、在一些行為之后（誤以為自己壞齋了，而事實(shí)上并未壞齋）吃、飲。例如：親吻妻子；

罰贖的方式是按照以下順序排列的，如果沒有能力進(jìn)行第一種方式的罰贖，才可進(jìn)行第二種，如果第二種沒有能力，才可以進(jìn)行第三種：

1、釋放一個(gè)奴隸，被用來釋放的奴隸無論是穆斯林或非穆斯林，都可以。（由此可以看出伊斯蘭教是最早鼓勵(lì)釋放奴隸的，并且不分宗教和信仰。）

2、連續(xù)齋戒兩個(gè)月，其間不可有間隔，否則，應(yīng)重新開始，除非遇到開齋節(jié)、宰牲節(jié)和曬肉日，暫停齋戒，待這些節(jié)日過去后，接著繼續(xù)封。婦女月經(jīng)時(shí)，也暫停齋戒。

3、提供六十個(gè)窮人兩餐，也可以向一個(gè)窮人提供兩餐六十天。

艾卜·胡萊勒傳述：一個(gè)男子來對(duì)先知說：“主的使者啊！我招致毀滅了。”先知說：“什么事讓你毀滅了？”那人說：“我齋月和妻子交媾了。”先知說：“你能釋放一個(gè)奴隸嗎？”那人說：“不能”先知說：“那么你能連續(xù)齋戒兩個(gè)月嗎？”那人回答：“不能”先知又問：“你能提供六十個(gè)窮人的飯嗎？”那人回答：“不能”過了片刻，有人給先知送來一籃椰棗，先知便說：“你拿這個(gè)去施舍吧”那人說：“施舍給比我們更窮的人嗎？還有誰能比我們更窮的呢？”先知笑了，以至露出了大牙。然后說道：“你拿去吧，讓你的家人吃吧。”

需要還補(bǔ)，不需要罰贖的壞齋事項(xiàng)：

1、夫妻間非同房的愛戀舉止。如：親吻、愛撫、性器官磨擦而導(dǎo)致泄精。

2、人為的泄精。（凡因非夫妻間正常的性行為而導(dǎo)致的泄精行為均屬于以上兩點(diǎn)的范疇。）

3、有意識(shí)地讓水從兩耳或鼻進(jìn)入體內(nèi)。

4、刻意地漱口，導(dǎo)致水進(jìn)入喉嚨。

5、吃非食物品，如：土或面，面可以用來做食物，在做成食物之前進(jìn)食，屬于壞齋行為，過后需要還補(bǔ)，而不需要罰贖。

6、心中不情愿、被迫的開齋，如：被迫吃飲，心中極不情愿的被丈夫要求同房。

7、物品進(jìn)入前后竅。

8、在早晨已經(jīng)舉意齋戒之后，于白天出門旅行，在白天旅行中吃飲或同房。

9、故意吸入煙氣。如：吸煙者。如果是被動(dòng)吸煙者則不壞齋。

發(fā)生以上事項(xiàng)，只需還補(bǔ)對(duì)等天數(shù)。

允許開齋，僅需還補(bǔ)的事項(xiàng)：

1、身患疾病。如果擔(dān)心齋戒會(huì)使病癥加劇，可以開齋，過后還補(bǔ)相等的天數(shù)。

《古蘭經(jīng)》中說：“你們中有病或旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋”（2：184）

2、旅行。必須是長(zhǎng)途旅行，行程最低89公里。學(xué)者們規(guī)定，旅行者必須在黎明前開始出發(fā)，如果在黎明后或者白天開始旅行，則不允許開齋，除非在旅途的齋戒當(dāng)中感到困難，難以支撐，才可以開齋，過后還補(bǔ)，這是因?yàn)榧颖壤諅魇龅氖ビ?xùn)：“主的使者在解放麥加那一年出行麥加，他和人們都封著齋，當(dāng)途經(jīng)庫(kù)拉阿半目這個(gè)地方時(shí)，有人對(duì)他說：人們深感齋戒困難，都在等待著你如何做。使者便在晡禮后要了一碗水，當(dāng)眾一飲而盡，大家便都跟著開了齋，有一部分人仍然堅(jiān)持著，使者知道了以后就說：這些人是違抗的人。”

為什么學(xué)者們規(guī)定必須在黎明前開始旅行的人才允許開齋，而不是在白天任何時(shí)間開始旅行，就可以開齋呢？這是因?yàn)樵邶S月里，從黎明前開始，每一位有條件齋戒的穆斯林男女都受到了真主的命令，開始齋戒，不能找這樣的借口：我一會(huì)兒要出門旅行，或者我快要生病了，而不封齋。《古蘭經(jīng)》（你們中有病或旅行的人……）指的是已經(jīng)身患疾病，已經(jīng)動(dòng)身旅行的人，可以暫不封齋，日后還補(bǔ)，到了黎明還沒有動(dòng)身旅行的人，當(dāng)然應(yīng)該齋戒。已經(jīng)開始齋戒的人，在白天就不可隨意開齋，因?yàn)榕e意要封這一天的主命齋，在白天開始旅行的人不能以旅行的借口就隨意開齋，除非感到特別困難。

如果旅行者白天回到了自己家鄉(xiāng)，那么他最好是從回到家里開始止住吃、飲，那么他可以舉意并封上這一天的齋。

3、戰(zhàn)爭(zhēng)。如果出征的戰(zhàn)士認(rèn)為極有可能在這一天開始戰(zhàn)斗，而齋戒又會(huì)削弱自己的身體和耐力，可以在戰(zhàn)斗之前開齋。

4、孕婦和哺乳婦。當(dāng)醫(yī)生告誡或據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)得知，齋戒會(huì)影響兩者或胎兒、嬰兒的身體發(fā)育，可以開齋。日后還補(bǔ)相等的日子。

艾奈斯·本·馬立克傳述：先知說：“安拉已為旅行者免去了齋戒和一半的拜功，為孕婦和哺乳婦免去了齋戒。”

5、體力勞動(dòng)者。如果難以忍受異常的干渴和饑餓，擔(dān)心因此而喪命，允許開齋。

允許開齋，必須繳納罰贖而不還補(bǔ)的情況：

1、年歲老邁，再?zèng)]有能力齋戒者。

伊本·阿巴斯注釋《古蘭經(jīng)》“難以齋戒者，當(dāng)納罰贖，即以一餐飯施給一個(gè)貧民。”時(shí)說：“難以齋戒者指的就是年歲老邁的老翁，老嫗。”

2、終年不愈的病人。

3、許愿終生齋戒，最終卻無力兌現(xiàn)其諾言的人。

罰贖的方式和數(shù)量：

按照應(yīng)當(dāng)齋戒的天數(shù)，每天向一個(gè)窮人提供一升棗子或麥子或等價(jià)的錢。或者每天向一個(gè)窮人提供足以飽足的兩餐飯。必須開齋，過后還補(bǔ)的情況：這里指的是月經(jīng)期的婦女和產(chǎn)婦。她們?nèi)绻诎滋鞚崈簦瑧?yīng)當(dāng)在白天余下的時(shí)間里止住吃、飲，盡管這一天仍需要還補(bǔ)。

應(yīng)當(dāng)守住齋戒，并且過后仍需還補(bǔ)的事宜：

1、錯(cuò)誤地認(rèn)為還沒有到達(dá)黎明，而事實(shí)上已經(jīng)黎明，卻仍然在吃閉齋飯。

2、錯(cuò)誤地判定太陽已經(jīng)落下，而事實(shí)上太陽還未落下，而造成開齋。這兩種情況，如果當(dāng)事人發(fā)覺自己判斷失誤，就應(yīng)當(dāng)照常守齋，如果發(fā)生在太陽落山之前，在發(fā)覺自己失誤之后，也應(yīng)立即止住吃、飲，直到太陽完全落下，如果在意識(shí)到自己判斷錯(cuò)誤之后，仍然吃、飲，就應(yīng)該在還補(bǔ)該日的齋戒同時(shí)，還要出罰贖。

3、漱口、洗鼻時(shí)錯(cuò)誤地讓水進(jìn)入喉嚨內(nèi)而招致開齋。

4、被逼無奈，情為所迫的開齋。

5、齋戒了一整天，而沒有舉意。因?yàn)榕e意是齋戒的一個(gè)條件。所有這些事項(xiàng)，對(duì)齋戒人并沒有傷害，因?yàn)槎际且蚴д`或被迫而導(dǎo)致的開齋。

對(duì)齋戒沒有絲毫影響的情況：

齋戒者如果犯有以下錯(cuò)誤，對(duì)其齋不會(huì)有任何影響和妨礙，齋戒者無須還補(bǔ)和罰贖，照常把當(dāng)天的齋戒封結(jié)束。

1、因忘記而吃、飲或性交。

艾卜·胡萊勒的傳述：“主的使者說：誰封著齋因忘記而吃、飲，就讓他完善齋戒，這是安拉給他的吃、飲”

2、夢(mèng)遺。穆圣說：“三件事情不壞齋：嘔吐、拔火罐、夢(mèng)遺”

3、行為舉止（如：擁抱）而造成泄精。如：意淫。

4、點(diǎn)眼藥，即使流入喉嚨內(nèi)，并感覺到其味道或看到其顏色。

5、拔火罐。

6、非情愿或難以避免的致使煙進(jìn)入鼻內(nèi)。

7、灰塵或小飛蟲闖入鼻內(nèi)或喉內(nèi)。

8、吞咽唾液或鼻涕。

9、游泳或洗澡時(shí)，導(dǎo)致水進(jìn)入耳內(nèi)。

10、吞咽牙縫中存留的食物。

11、非故意嘔吐，即使達(dá)到滿口，條件是不得吞咽嘔吐物。

12、故意嘔吐，沒有達(dá)到滿口。

13、早晨壞大凈。

14、雖舉意開齋，卻沒有付諸實(shí)施。

15、背談。