齋月中“坐靜”是怎么回事？
     在萊麥丹月的最后十天里“坐靜”（伊阿提卡夫）是齋戒月份中的一項(xiàng)宗教功課。伊斯蘭教法定為“受叮嚀的圣行”。“伊阿提卡夫”原意為“蟄居”、“隱居”等，而作為伊斯蘭齋月中的一項(xiàng)功修，志在使虔誠的穆斯林尊貴的齋月中的記主贊圣、禮拜誦經(jīng)，從而得到一次暫避塵煩惱，修身反省的鍛煉機(jī)會。
     《古蘭經(jīng)》2章187節(jié)中諭示“你們在拜殿內(nèi)坐靜時(shí)……”，指明坐靜的地點(diǎn)應(yīng)在拜殿，而在《偉嘎業(yè)》中也明確規(guī)定應(yīng)在禮拜殿內(nèi)，至于婦女則可以在自家的禮拜處坐靜；舉意履行坐靜功課的齋戒者應(yīng)嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言行，因?yàn)槟率フf：“坐靜者能禁戒各種罪惡，能得到一切善功的代價(jià)。”如果說“齋戒是盾牌”，可以抵御一切邪惡，那么“坐靜便是穆斯林遠(yuǎn)辟火獄的城壕”。坐靜在于勸誡人們棄惡從善，并以此蒙求主的喜悅。穆圣說：“在齋月里坐靜十日者，等于履行了兩次正朝和副朝。”從這段圣訓(xùn)更能幫助我們認(rèn)識到坐靜功課的貴重。坐靜應(yīng)當(dāng)連續(xù)履行，無故中斷者，還應(yīng)當(dāng)補(bǔ)。至于坐靜功課的具體禮儀（做法）是，坐靜者在舉意坐靜的時(shí)間內(nèi)，允許在大殿內(nèi)吃飲、睡臥。坐靜者應(yīng)當(dāng)致力于研讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)教義、贊主頌圣、還補(bǔ)拜功，同時(shí)也可以憑藉敬主拜主的清凈之地，反躬自省，求主恕饒，祈求恩賜。在坐靜期間不得與外界的人閑聊交談，也是可以從事與坐靜無關(guān)的事情。除上廁所及沐浴等必做事宜外，無特殊情況不得隨意離開坐靜處。按教法規(guī)定，故無故離開達(dá)一個(gè)時(shí)辰者，其坐靜功課失效。
      坐靜功課的裨益在于能使人置身于一種幽靜的氛圍之中，在寧靜中使履行多日齋戒的身心得以潛心悟道。作為一項(xiàng)嚴(yán)肅的功課，坐靜者可以通過它激勵(lì)自己堅(jiān)持齋月最后十日的齋戒功課圓滿完成。