青州回族沙氏譜牒考析
青州回族沙氏譜牒考析
◆趙 潛
沙氏為青州望族，是元初由外域遷入中國的回族姓氏之一。沙氏入居青州較早，歷代名人輩出。青州沙氏對周邊地區有較大影響，臨沂、沂水、金嶺鎮、后溝等地沙姓，皆由青州支派遷徙而去。遺憾的是，前幾年本人在調研青州回族淵源時，盡管費了不少功夫，卻獨未見到沙氏譜諜。
時間是解決問題最好的鑰匙。2005年，本人在城里老家修房時，見到金嶺鎮與青州的沙氏族人續修族譜，方才得知我的老鄰居沙作貞先生家中，就存有《沙氏族譜世系圖》。自己多年不在老家居住，因而沒能盡早有此發現。而《沙氏族譜》，本人只聽沙氏族人傳說，而且有人在十幾年前親眼見過，卻始終沒能拜讀。時間又過了三年，2008年6月，在沙氏族人沙鴻吉先生的幫助下，本人有幸見到了青州《沙氏族譜》。拜讀之后收獲頗大，本人現將《沙氏族譜世系圖》與《沙氏族譜》，向讀者作一概略介紹，對沙氏淵源略作考析，使其為回族文化再添新枝。
《沙氏族譜世系圖》繪制于“清光緒三十二年歲次丙午子秋之月”，由“十三世孫福昌、福祥、福萬、福恒和十四世孫清正、明仝續”，由本人曾祖父“姻晚趙克成沐手拜題”。《沙氏族譜世系圖》與《沙氏族譜》在同一年即1906年編制?！妒老祱D》長1.8米，寬1米，綿紙，手抄，“葡萄序”格式?！妒老祱D》詳細記載了沙氏始祖榮、謹二公至十六世族人名單。彌補了《沙氏族譜》中缺少“謹”公一支的不足?！妒老祱D》中，對沙氏淵源沒有文字記載，只是在族人名諱之下多有小注，小注內容之一是某世某人遷往何地。如九世維貴遷沂水，更榮居菜園，維辛居沈陽孟家臺，有和去后溝。十世夢坤居蔣家溝，釗去江南。十一世克儀居天津紅橋，克順居周村，克松居東里店。十二世鳳池居沂州府店頭，等等。由此，足見青州沙氏一族影響之大。
《沙氏族譜世系圖》前五世：
世英 世雄 思仁 思義 思禮
三世 月
汝明 汝立 汝秀 文舉 文炳 汝能 汝全 汝孝 汝忠 汝智 汝服 汝卿 汝弼 汝信 汝誠
五世
《沙氏族譜》為清光緒三十二年（1906）續修本，馬象乾手抄，大16開，共86頁。每頁文字8行，每滿行20字。其前半部分有序言9篇，33頁?！独m修族譜凡例》1篇3頁?！渡呈夏贡怼?/span>1篇4頁。世系表40頁，其中插有續修者九世孫維城所寫文字說明4段，計6頁。
該譜9篇序言，按次序先后分別是：
1、雍正歲次乙巳（1725）臘月上浣
同里徐璉撰《沙氏族譜序》
2、序后未記時間，據內容確認與上序同時
同里畢日湜頓首拜撰《沙氏族譜序》
3、康熙乙酉（1705）嘉平月既望
關之巍靜嵐氏撰《敘》
4、雍正六年（1728）孟夏既望日
益都唐世大謹序《沙氏族譜序》
5、雍正三年（1725）孟夏上浣
畢亦大序并書《金嶺鎮沙氏族譜序》
6、雍正三年（1725）歲次乙巳暮春
九世孫維城謹識《族譜自序》
7、無時間落款，署名“仍之”
《族譜論》
8、清光緒丙午（1906）中秋月既望
同里后學徐江棻撰并書《沙氏重修族譜序》
9、光緒丙午（1906）中秋之月眷晚
馬象乾撰并書《沙氏續修族譜序》
從族譜序言內容和作序時間上看出，該譜為清光緒三十二年（1906）續修本，續修者為沙氏十四世孫沙清正、沙明。之前，清雍正三年至六年（1725-1728），由九世孫沙維城重修。該譜始修當在康熙乙酉年（1705），因為譜中有康熙乙酉年序言1篇。
從《沙氏族譜》9篇序言的作者看，有8篇為同里外姓所作，只有第六篇為沙氏九世孫維城所作。另外，族譜中之《沙氏墓表》也為外姓所作。可見，當時沙氏一族在社會上與鄰里關系極好，大家樂于贊助。但是，正因為外姓人士受沙氏囑托作序，譜序內容客套話較多，多是對修譜者及其前輩德行的恭維贊譽之辭?；蚨嗍切拮V大論，甚至從“乾父坤母大生廣生”，到姓氏產生，家族形成；從族譜為何到修譜大義、修譜規范等等。你云我亦云，重來重去。而在序中真正切實探究沙氏淵源，沙氏來自何地，何時入居青州，對后人有歷史價值的文字不多。如果多由沙氏族中有識之士作序，內容或更實在一些，對沙氏淵源的探究會更深刻一些。
對于沙氏淵源，序言第七篇《族譜論》，雖通篇5行不足100字，卻極有價值的寫道：“卜居青州者始于兄弟二人，長諱榮，次諱謹，其由來無譜可稽，即以二公為青之始祖也。”在清光緒三十二年（1906）馬象乾所撰的《沙氏墓表》中也寫道：“沙氏自元世祖入中華，其先無可考，而隸于青者有榮公、謹公昆仲二人。相傳榮公為益之廣文，因家焉，固望族也。墓在郡城之西北，厥后子孫昌盛，或宦游于他鄉，或貿遷于異地。若官縣濟寧、臨清、平原以及青、登、萊、沂等地方，星羅棋布，實有繁人。”這對沙氏確是一段極有價值的文字。
除了《沙氏墓表》中提到“榮公為益之廣文”，在族譜世系表開始，榮公名諱之下也有文字作注：“相傳作邑都廣文，即占籍青州”。廣文即廣文館。唐玄宗時設廣文館，置博士、助教等職，時人視為清苦閑散之職。明清兩代的儒學教官，處境與廣文館博士相似，因而亦被用作別稱。“邑都”即縣城。沙氏始祖榮公，是因為在青州作儒學教官，而在縣城定居下來。
族譜中之《沙氏墓表》記載，“沙氏自元世祖入中華”。公元1219年至1225年，元世祖忽必烈西征，并征服了阿拉伯及中亞諸國，此時大批信仰伊斯蘭教的穆斯林進入中國。沙氏先祖在元世祖時入中華，應當在這個時期?！痘鼗匦帐峡肌分姓f，“沙姓族源多半來自波斯”（今伊朗），“沙”在波斯語義為王，正如突厥語稱王為汗。
榮、謹二公遷居青州的具體時間，族譜中九篇序言均未提到。清雍正九年，張永盛鄉老所立青州《真教寺新建二門碑記》中記載：“嘉靖辛卯，長公汝繼同沙思仁等大為創建”。現從《沙氏族譜》中，查知沙思仁為三世，為始祖榮公之孫。由三世推及一世，應當較為準確。明嘉靖辛卯即1531年。沙思仁能與劉瓚之子汝繼大修真教寺，年令當在50歲左右，若其祖父健在，亦當在百歲上下。能做儒學教官，年齡在三十歲左右。由此推斷，沙氏一世祖入居青州，應是明景泰年間，即公元1450-1456年，相差不會太大。而沙氏具體由何地徙居青州，譜諜中只字未提，找不到任何有價值的線索。
《沙氏族譜》世系表中，只有“榮公第一分支”，由一世至十五世。按理說應當還有第二冊，記載謹公第二分支，可惜沒有。而沙作貞先生所存《沙氏族譜世系圖》中兩大分支都有，彌補了族譜之不足。族譜中所記，榮公生二子：長海、次清。海生二子：世英、世雄。清生三子：思仁、思義、思禮。世英生二子長崑，次崙。世雄生二子：長崗，次舉，遷居金嶺鎮。思仁生一子：珂。思義生二子：長珮，次琳。思禮生二子：長珍，次璉。
族譜中之《沙氏族譜續修凡例》，由十四世沙明、沙清正創訂。主要內容有四條：一是續譜時名諱之下將生辰年月、所配何氏、生幾子幾女、女適何門務必確切寫明。二是舊譜祖諱之下添注所生幾子，長某次某，分派后再添注某祖之長子次子。三是自榮祖為一世，遞次注明世次。四是為避犯祖諱，擬定十六個字“心作良田，孝為家傳，景賢慕仁，以昭祖德”，自十六世起作輩份用字立名，秩然不紊。今青州與金嶺鎮沙氏子孫，多能謹守族規，按此取名，已至十八世“良”字輩和十九世“田”字輩。
族譜中的《沙氏墓表》，為清光緒三十二年（1906）由“眷晚馬象乾撰”。《墓表》在開始介紹了沙氏淵源之后，還講了沙氏墓地，原在青州郡城之西北（今劉家莊），四世崗、舉二公遷金嶺鎮，“舉公葬于鎮之西阡曰壇，崗公因晨起見雉兔相斗，知為佳城，百歲后遂葬于此。”《墓表》的撰寫，是“十四世孫直菴公、清正鏡湖公明，毅然有報本追遠之思，添續族譜”，“族譜既竣，復各立碑碣，用以垂諸永久”。譜中《沙氏墓表》與今金嶺鎮《沙氏四世祖崗公墓碑》文字基本相同，只是崗公墓碑在碑文后又“附記”世系輩份所用之十六個字。
青州清光緒本《沙氏族譜》與《沙氏族譜世系圖》今重光于世，是沙氏族人的一大幸事，也為研究青州回族淵源提供了寶貴的歷史資料。譜諜的保存者可謂遠見卓識，不忘根本，為沙氏續修族譜有承先啟后、傳信補遺之功，貢獻之大，難以言表?？上驳氖?，青州與金嶺鎮的沙氏族人，皆有報本追遠之思，敦宗睦族之意，團結合作，不辭辛勞，于二〇〇五年又續修《沙氏族譜》。當時光緒本族譜尚未發現，續譜者只是從十三世后續修。這或許確是真主智慧的安排。若沙氏族人再將清光緒本《沙氏族譜》另冊添修于新譜之前，則《沙氏族譜》可謂珠聯璧合，臻于完美。
《沙氏族譜》該譜為清光緒三十二年（1906）續修本，手抄，大16開，共86頁。其中有序言9篇，續修族譜凡例1篇，沙氏墓表1篇，后有世系表40頁。該譜由沙氏十四世孫直菴公，清正鏡湖公明續修。譜中記載：沙氏“自元世祖入中華，其先無可考”，“卜居青州者始于兄弟二人，長諱榮，次諱謹，其由來無譜可稽，即以二公為青之始祖也”，“相傳榮公為益之廣文，因家焉”。據有關資料推斷，沙氏入居青州當于明成化年間，即公元1465——1487年。具體由何地遷入青州，譜中沒有記載。該譜只有榮公一支一世至十五世名諱，而謹公一支，并無記載。譜中續修凡例，擬定了沙氏自十六世起的輩份用字：“心作良田，孝為家傳，景賢慕仁，以昭祖德”。
《沙氏族譜世系圖》繪制于“清光緒三十二年歲次丙午子秋之月”，由“十三世孫福昌、福祥、福萬、福恒和十四孫清正、明仝續”，由本人曾祖父“姻晚趙克成沐手拜題”?！妒老祱D》長1.8米，寬1米，綿紙，手抄。楷體墨書，“葡萄序”格式。此《世系圖》詳細記載了沙氏始祖榮、謹二公一世至十六世族人名諱，正彌補了光緒本《沙氏族譜》世系表中無謹公支派的不足?！妒老祱D》中對沙氏淵源沒有記載，只是在族人名諱之下多有小注，內容側重于某人遷往何地，如沂州府、沂水、后溝、周村、天津等等，可見青州沙氏對周邊地區影響頗大。
《沙氏族譜》與《沙氏族譜世系圖》為研究青州回族歷史提供了寶貴資料。二〇〇六年，沙氏族人已將《沙氏族譜世系圖》重新裝裱，并續修了《沙氏族譜》。
