人生感悟

——珍惜時間，積極行善、勸善

◆楊學軍

  人生是一個既短暫而又漫長的過程。幾十年的光陰是在真主喜愛的道路上忙碌辛勞一生，還是在真主惱怒的道路上徘徊，這是人的選擇。有的人能利用這短暫的光陰象音樂演奏家一樣彈奏出美妙、動聽的天籟之音來，象畫家一樣勾勒出美侖美奐的圖畫來，干得轟轟烈烈，把美麗的人生表演的淋漓盡致。而有的人則平庸的度過這一生。還有的人專干罪惡的營生，危害社會和他人。這其中有很多值得人們認真的去演繹、去探索。有人說人生就像一場游戲。我想這場游戲的勝者就是能夠在順逆之境中時刻與私欲作斗爭并戰勝自己私欲的人。因為真主說：“害怕站在真主面前審問、并戒除私欲的人，樂園是他們的歸宿。”（79—40）輸者則是淪為私欲的奴隸之人。真主說：“你不要順從私欲，以免私欲使你叛離主道”。（38—26）所以在這短暫的人生中只有利用時間行善、勸善、戒除私欲的人才能成為這場游戲的最終贏家。

  人們常用轉瞬即逝、彈指一揮間來形容匆匆流逝的時間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”在穆斯林的字典里“時間、信仰、功修”是緊密不分離的。真主在《古蘭經》里說：“以時光為誓，人類卻是生活在折本當中的。除了信仰并干善功、以真理相勸、以忍耐相勉的人”。（103—1：3）人只有在活著的時候，信仰并干善功，時間對他來說才有益。否則就是折本。光陰似箭，既象箭的速度之快，又象箭的鋒利傷人。穆圣曾說：“時間就像一把利劍，你不折斷它，它將砍傷你。”明確地將人和時間緊密的聯系在了一起，得之受益，失之受傷。

  伊斯蘭教是一個兩世兼顧的宗教。真主說：“信道的人們??！當主麻的班克念起的時候，你們應當趕快去記想真主，放下生意，那對于你們是更好的，如果你們知道。當拜功完成的時候，你們散布在大地上，尋求真主的恩典，你們應當多多地紀念真主以便你們成功。”（62—9，10）明確要求我們既要追求現世的美好生活，又要奔忙后世的最好的享受。穆圣說：“你們過分的追求今世不是我的教生，過分的追求后世也不是我的教生，我的救生是兩世兼顧”。為了今后兩世的幸福，我們必須合理的安排時間來行有益的功修。真主說：“行一件善功，將得十倍的報酬”（6；160）又說：“行善人的報酬就是善。”

  作為一個人要想獲得真主的報酬，那么就應該珍惜時間，積極行善、勸善。善功是很廣泛的。一言一行，一舉一動只要是為了取悅真主都算善功；大到五功、五典、傳播伊斯倆目教門、孝順父母、命人行好、止人干歹；小到移去障礙物、為民排憂解難、助人為樂、不撒謊、不背談，不中傷譏諷民眾、公平交易、不弄虛作假、清清白白的做人、說善言等。

  穆圣說：“你們行善吧，哪怕是一個微笑”。又說：“如果你們無可施舍，你們可用美言作施舍”。正如真主在《古蘭經》中說：“你們是被造的最優秀的民族，你們勸善戒惡”。（3：110）我們應該在生活上展示我們優秀民族的一面，以不辱大地代治者的責任和使命，為家庭的幸福、社會的安寧而努力工作。

  命人行好，止人干歹，積極行善、勸善，是真主的規定，更是每個時代的人應當認真履行的義務。在今世能使人和睦相處、拋棄違法干歹的念頭，使社會充滿和諧安寧，在后世能獲得真主賞賜的幸福。真主說：“當他們忘記降示給他們的警告的時候，我救出那些止人干歹的人。但是我卻嚴懲處罰那些作惡的人，因為他們犯了罪”。（7：165）因此，在我們生活的周圍發生的一些違法行為和不文明的現象，我們不但要看守住自己，而且還要主動出面制止。這就是善功。

  我們應當珍惜時間，積極行善，遠離犯罪。伊斯蘭教對于犯罪行為其判罰也是相當嚴厲的，在今世不光要受到法律的嚴懲，在后世還要受到真主的懲罰。真主說：“你們當敬畏真主，因為真主的刑罰是嚴厲的。”（5—2）我們應該時刻牢記真主的話：“你們應當借真主賞賜你們的財富而營謀后世的住宅，你當以善待人，象真主以善待你一樣。你們不要在地方上搬弄是非”，（28—77）遵守穆圣的“引人行善。等于行善者。引人干罪，等于干罪者”遺訓，放棄非法念頭，而積極的投身到為主道奮斗上來。

  現代社會提倡尊老愛幼，孝敬父母、和睦鄰里，它是構建和諧社會的基礎。真主說：“你們當崇拜真主，不要以物配主。當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰”。（4—36）可往往這些美德也人為的鬧饑荒。老人得不到尊重，小孩得不到關愛，父母得不到孝敬，鄰里反目，在這歡歌笑語的世界，凸顯他荒涼的一面。公交車上有多少人為老人讓座?馬路上的流浪兒被淪為某些人的賺錢工具。如今的墓地最能顯示‘孝順’。有的人活著的時候沒有得到兒女們的孝道，死了反而兒女們給足了他們‘光彩’，墳墓占地一個比一個大，造型一個比一個新穎，動輒幾萬十幾萬眼皮都不眨一下，多大的浪費?。∫悄苡脕頌橹鞯朗┥?，那我們以及父母可以得到多少回賜啊。我們應該感到慚愧，要是活著的時候，能多買一些好吃的，多看望、多溫暖老人的心那該多好啊!社會上有一個說法叫“關愛今天的老人就是關愛明天我們自己”。穆圣說：“不疼顧人的人，他不被慈憫”。古人云“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之”。我們作為一個穆斯林更應該注意從自己做起，關愛老人小孩以及身邊的每一個人，這樣我們就問心無愧了。

  時下有些人總有理由來推脫。只要勸他行善，他總說沒時間。要知道真主的規定我們都不守了，我們還談什么兩世吉慶?。空嬷髡f：“信道的人們啊！你們的兒女，你們的錢財，不能耽誤你們記想真主。否則你們是折本的。”（63—9）又說：“人們??！你們的生意、買賣不要耽誤你們記想真主”。我們在為家庭奔波的同時，也該為記想真主而付出。真主說：“當你們閑暇時，你們應當記想真主”。（94—7，8）真主是多么寬容啊！其實在我們的潛意識里是懶在作怪，它橫亙在人的思想和靈魂深處，‘等明天再說’是大多數人的心態。國人有《明日歌》：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”。如果我們一味的放縱自己，那我們就會離主道越來越遠。我們只有腳踏實地的從現在開始認真做，因為我們已等不起了，真主說：“一個人不知明天他干什么，也不知他死在什么地方”。（31—34）同時我們應該切忌‘光說不做’和‘命人行好而忘了自己’，因為這是真主討厭的行為。真主說：“信道的人們??！為何你們說而不做？你們的說而不做在安拉看來是最可恨”。（61—2，3）又說：“你們怎么命人行善，而忘卻自身呢？”。（2—44）所以我們要做個知信誠行的人，不能自吹自擂、自以為是。

  “忙”是我們這個時代一個特點。在知識、經濟發展的今天，作為一個信主的穆斯林，我們應當合理的分配時間，要象穆圣說的“你們要利用繁忙之前的空閑、病痛之前的健康、老邁之前的年輕、貧窮之前的富貴、無常之前的有限光陰”擠時間，做到宗教功修和個人工作兩不誤。不要讓社會上不和諧的因素困擾我們的心靈。我們要解放自己，不要束縛自己有限的生命，堅守我們的教門，積極的行善、勸善。為構建和諧社會而出力。祈求偉大的真主賜予我們兩世吉慶，使我們的有限生命過得有意義、活得更精彩。阿米乃！

（作者系江蘇鎮江清真寺阿訇）