作為一個(gè)穆斯林，應(yīng)當(dāng)知道，凡是真主命令我們或禁止我們的事情，都是對(duì)我們有益的，符合我們本身利益的。盡管真主在命令或禁止某件事情時(shí)，并沒(méi)有告訴我們這樣做的道理，有 什么好處，但是，只要我們堅(jiān)決服從真主的命令，努力地去執(zhí)行真主的命令，我們就會(huì)獲得這件命令或禁令中潛在的利益。真主是大仁的，大慈的，他不會(huì)命令我們?nèi)プ鰧?duì)我們本身有 害的事情。

例如齋戒，它是真主規(guī)定每個(gè)穆斯林必須履行的五件主命之一。真主在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“ 信士們啊!齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。……”齋 戒對(duì)于你們是更好的，倘若你們知道。”(2:183—184)但有的人，對(duì)于真主命令我們齋戒的 道理就是不明白，總要追根究底地問(wèn)一個(gè)為什么。他們認(rèn)為“人是鐵，飯是鋼”，整整一個(gè) 月，白天不吃飯人怎么受得了?因而總是找各種借口逃避齋戒。“齋戒對(duì)身體有害，影響健 康，”就是他們不封齋的借口之一。

那么，齋戒對(duì)身體究竟是有益還是有害?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)，阿訇們已經(jīng)講的很多了，今天 我們暫時(shí)不說(shuō)經(jīng)典上的論證，阿訇們的解答，我們僅摘錄報(bào)刊上的一些有關(guān)資料，看看科學(xué)家們是怎么說(shuō)的，也許會(huì)有助于我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解，明白齋戒的益處。

前蘇聯(lián)《蘇維埃俄羅斯報(bào)》1983年4月6日文章，題目為《飲食能挽救您》。文章說(shuō)，綜合動(dòng) 用所有衛(wèi)生方面的知識(shí)，這無(wú)疑是保持良好健康和取得積極長(zhǎng)壽的較好的、最在效的方法。但是，其中一個(gè)方面的衛(wèi)生知識(shí)，也就是飲食衛(wèi)生，依我看不只是居于首位，而且起著決定 性的作用。

其中，定量饑餓療法——這是飲食衛(wèi)生中極為新穎、極其有趣的問(wèn)題。公眾首次聽(tīng)到饑餓療法大約在20年前。

二、1964年1月8日《烏克蘭真理報(bào)》刊登了一篇文章，介紹了一位久患重病的年青學(xué)者。饑 餓了一個(gè)半月，治愈了多年陳疾老病。關(guān)于饑餓療法人們現(xiàn)在知道的很多，這主要是從尼古拉耶夫和尼洛夫合著的《饑餓是為了健康》一書(shū)中獲得的。尼古拉耶夫的書(shū)是一部專題科學(xué) 著作，專門(mén)介紹了在住院條件下如何利用饑餓療法醫(yī)治精神病患者。

三、美國(guó)人布雷格的書(shū)《饑餓的奇跡》宣傳了定量饑餓是預(yù)防疾病的方法。布雷格的基本觀 點(diǎn)是，通過(guò)不長(zhǎng)(1—10天)的周期性饑餓可以維持良好健康和補(bǔ)償偏離“合理”飲食造成的 不可避免的危害。換名話說(shuō)，可以不特別崇拜飲食，而讓機(jī)體做周期性休息和凈化。

上述學(xué)者科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，從科學(xué)的角度給我們證實(shí)了，適度的節(jié)食，控制食欲，對(duì)我們的 身體是有益無(wú)害的。但是要想讓人們明白這個(gè)道理，自覺(jué)地抑制佳肴美味的誘惑，是很難做到的。在香氣四溢的美食面前，絕大部分人都會(huì)放開(kāi)肚皮飽餐一頓，滿足自己的食欲。這樣 的話，天長(zhǎng)日久，我們的身體，特別是胃腸會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，得不到休息，不堪重負(fù)而生病。仁慈的，全知一切的真主命令我們每年定期齋戒一月，在這一個(gè)月里，通過(guò)強(qiáng)制性 地節(jié)制飲食，會(huì)使我們的胃腸每年有一個(gè)休整期，這大大有利于我們的健康，而不會(huì)影響我們的健康。

穆斯林兄弟姐妹們，當(dāng)我們明白這個(gè)道理，知道齋戒對(duì)我們的益處時(shí)，我們就不會(huì)對(duì)齋戒持 有恐怕的心理了。尊貴的齋月——萊買丹月即將到來(lái)，希望每個(gè)穆斯林都能夠在這個(gè)尊貴的 齋月里，很好地履行真主命令的齋戒之功課，完成我們的功課，清理我們的思想，休整我們的身體，做一個(gè)信仰虔誠(chéng)，功修完美的穆斯林。