清高偉大的安拉說：｛他們只奉命崇拜真主，虔誠敬意，恪遵正教……｝（明證：5）,即你們沒有奉到任何命令，你們奉到的命令只是崇拜安拉，虔誠敬意，恪守正教。安拉又說：｛你說：“我確已奉命崇拜真主，而且忠信順服他。”｝（隊伍：11）。｛我降示你這本包含真理的經典，你當崇拜真主，而且誠篤地順服他。真的，應受誠篤的順服者，只有真主。｝（隊伍：2～3）。

你們瞧瞧古蘭經的這種優美的表達，如果不屬于安拉,誰應受誠篤的順服？誰應受虔誠的崇拜？｛真的，應受誠篤的順服者，只有真主。｝

至于眾先知，你聽聽安拉的話，他是怎樣贊美他們表榜他們的：｛我使他們成為真誠的人，因為他們有一種純潔的德性——常念后世。｝（薩德：46）。安拉是怎樣挽救優素福先知的，當安拉提到他的時候，我們發現優素福先知得到拯救的原因只是虔誠，安拉說：｛她確已向往他，他也向往她，要不是他看見他的主的明證。我這樣為他排除罪惡和丑事，他確是我的一個忠實的仆人。｝（優素福）。

若不是虔誠，優素福絕對無法擺脫罪惡。有青年說我白天黑夜都可能遭遇這樣的丑事；我每時每刻都會遇到這種引誘我犯罪的小人；我工作在一個非常不利的環境等等，我們對這樣訴苦的青年說：你向先知優素福學習吧，你讓你的心為安拉而虔誠起來，你把你的整個人生都獻給安拉吧，如果你這樣做了，安拉將會拯救你，使你擺脫罪惡，猶如安拉曾使先知優素福擺脫罪惡的那樣，｛我這樣為他排除罪惡和丑事，他確是我的一個忠實的仆人。｝（優素福）。

偉大的安拉說：｛你應當在這部經典里提及穆薩，他確是純潔的，確是使者，確是先知。｝（麥爾彥：51），先知穆薩之所以能夠獲得如此殊榮，是跟他對安拉的虔誠是分不開的。

比這尤為奇怪的是，除了虔誠的人之外惡魔能夠教唆所有的人，我們中許多的人惡魔能夠對他為所欲為，任其擺布,然而惡魔無法接近的唯一對象就是虔誠的人，正如安拉告訴我們的，惡魔說：｛他說：“我的主啊！求你寬待我到人類復活之日。”主說：“以你的尊榮發誓，我必將他們全體加以誘惑，唯不誘惑你的純潔的仆人。”｝（79～83）。因此惡魔自言自語到：我將教唆他們所有的人，除非一種人。他們是誰？……除非他們中你的虔誠的仆民。你對安拉的虔誠程度跟惡魔對你的教唆力度息息相關，惡魔逃離你的遠近距離是依據你跟安拉的關系，你的心靈對安拉的虔誠程度而定的。你要知道，惡魔對于你，虔誠的人來說毫無傷害的法子：｛我必將他們全體加以誘惑，唯不誘惑你的純潔的仆人。”｝。

同樣地，偽信者的懺悔是不蒙接受的，除非完全虔誠的要旨，清高的安拉說：｛偽信者必墮入火獄的最下層，你絕不能為他們發現任何援助者。唯悔罪自信，信托真主，且為真主而虔誠奉教的人，是與信士們同等的；真主將以重大的報酬賞賜信士們。｝（婦女：145～146），當他們跟信士們在一起，當他們為真主而虔誠奉教的時候。

因此，兄弟們，我們發現一個人在正朝和副朝中，他的一半功課是在他念著響應詞的情況下完成的，他念什么呢？他念：我來了，主啊，相應你的號召我來了（他在宣告他的虔誠），相應你的號召我來了，主啊，感贊和恩惠屬于你，國權的主啊，你絕無匹敵，我來了……假如我們想數一下他念這個杜瓦伊的次數，他向安拉做的這種傾訴的次數的話，我們一定會數到幾千次，好像這個人要不斷地重復這個杜瓦伊，直到他心里的自滿被抹掉，好讓虔誠在他的心里誕生。有一位再傳弟子，他曾經不斷地念這個響應詞，念著念著他的嗓子啞了，然后他說：“我的養主啊，響應你的號召我來了，如果還有一絲的驕傲，也應該消失了。”好像他在說我的養主啊，請你從我的心中去除舉伴吧，請你去除我心中殘存的驕傲吧。這都屬于正副朝的意義，而正副朝的最大意義和目標就是為真主而虔誠。

古蘭經中有一章經文，等于三分之一的古蘭經，它就是虔誠章：｛你說：他是安拉，是獨一的主……｝。為何它被命名為虔誠？因為假如你履行了其中的所有含義，你便是一個虔誠的人。

｛你說：他是安拉，是獨一的主……”｝,你將你的功修，你的生活目標只朝向給獨一的主宰，｛你說：他是安拉，是獨一的主；安拉是萬物所仰賴的主……｝，你只仰賴安拉，仰賴是在艱難困苦的時候求避于安拉，｛安拉是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何無可以作他的匹敵。｝？？？

你聽，信士們當他們供給窮人的時候，安拉這樣說: ｛他們為喜愛真主而賑濟貧民、孤兒、俘虜。｝（人：8），你看看下面來到的這種虔誠，你瞧瞧這種優美的表達，好像你看到他們，他們在談論著，他們的臉上全是虔誠。｛“我們只為愛戴真主而賑濟你們，我們不忘你們的報酬和感謝。我們的確畏懼從我們的主發出的嚴酷的一日。”｝（人：9～10）。

有一個人來到先知（愿主福安之）跟前說：“安拉的使者啊，你認為，一個人為主道出征作戰，他想以此獲得報酬和紀念，他能獲得嗎？”紀念的意思是指人們記誦他是一位英雄。先知（愿主福安之）回答說：“他什么也得不到。”

注意，兄弟們，誰想在清真寺做禮拜，而他的舉意不是虔誠為主順從安拉，那么他不能獲得絲毫的報酬；誰戴頭巾而舉意不是虔誠為主，他不能從安拉那里獲得一丁點的回賜。任何人無論做任何事，如果他不是舉意接近安拉，在工作中融入虔誠，他將一無所獲……

于是這個人說：“安拉的使者啊，你說說，如果我出征既為戰爭也為人們紀念呢？”他第二遍問道。使者（愿主福安之）說：“什么也得不到。”這個人又重復了第三遍。先知（愿主福安之）回答道：“什么也沒有。”然后說：“的確安拉不接受任何工作，除非虔誠為他，為求得他的喜悅的工作。”

清高的安拉說：｛“故誰希望與他的主相會，就叫誰力行善功，叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。”｝

接收工作的條件有二，即任何工作要想被接受必具兩個條件：

第一個條件是：虔誠。｛叫誰不要以任何物與他的主受同樣的崇拜。”｝（洞：110）。

第二個條件是：工作要正確，正確就是要符合圣行。｛……讓他做清廉的工作……｝（洞：110）。

品級不會晉升，在安拉那里，我們無法入住我們的家園，我們更無法享用我們的地位，除非憑借虔誠。先知（愿主福安之）說：“安拉的確把所有的善行和壞事都寫好了，然后進行了說明，誰想做一件善事，而沒有做成，安拉在他那里給他寫下了一件完美的善功；誰想做一件善事，并作成了，安拉給他寫下了十件善功、七百件善功或無數件的善功。”

有人可獲取一件善功，有人可獲取十件善功，也有人可獲取七百件善功，更有人可獲取無數倍的善功，人們的地位千差萬別，根據什么啊？學者們認為，它就是虔誠！

在本書的讀者當中，肯定有獲得了十件善功的人，也有獲得了七百件善功的人，更勝者有獲得了無數件善功的人們……主啊，贊你超絕！有誰能夠知道？你，只有獨一的安拉你知道……難道虔誠在安拉那里不是一件秘密？誰也無法知道唯有偉大的安拉。我們彼此在互相爭勝，有誰知道，或許整理出版此書的人是人們中回賜最少的，因為他缺乏虔誠；而一個距離我們遙遠的人，他懷著一顆虔誠為主的心在讀本書，他一邊讀一遍跟他的養主密談說：“我的養主啊，我只為你而讀此書。”或許他是讀者當中報酬最豐厚的，僅僅通過閱讀，他的回賜在成倍地增長，越是虔誠，回賜越多，十倍，七百倍，無數倍，天仙們也無法知道回賜的極限是多少，他們在安拉那里寫著安拉想要的倍數！

                  ——  蘇萊曼選譯自 阿穆爾.哈里德《拯救心靈》演講集