古蘭經為真宰的皇言，凡身無大凈者禁止撫摩，以示崇敬。今譯中文，仍不失其原有尊嚴，自當依然尊重。

        古蘭經乃真主降于穆圣訓示人類之基本法典，含義深邃。讀者須具有高見卓識，平心靜氣，詳加尋味，其義自見，其理自明，幸勿等閑視之，妄加疵議。

        古蘭經意義有表有里，本譯為供應一般讀者了解伊斯蘭本旨，依照字面解其大義。至于有關道乘、真乘、超乘之深義，概不涉及。

        古蘭經文偶然涉及日常瑣屑之事，而寓意深遠，別有寄托，讀者當仔細尋參，莫以其字面平淡而生疑惑。

        古蘭經之言無抵觸，此真主所稱道者，但有時謂：真主造其意欲者迷誤，而有責備逆徒不信。依前說是人之迷誤由主造定，依后說是人有信與不信之自由。兩者似乎相反，然而詳加玩味，并不衡突。蓋自由為個人所有，造化為真主之特權。一切有形無形，悉在真主造化之內，人類之行事，何莫不然。人有向善為惡之自由，真主預知其欲作惡而造為惡人，只真主之前定造化，一本人之自欲而決。明乎此，則知造化與自由并無抵觸。

        本譯盡量運用普通國語，自與純粹經堂語氣不同，為大眾說法，不得不然，非敢背先達成規，標奇立異。

        古蘭原文注釋浩繁，一切解釋悉根據侯賽尼、魯侯洛白雅尼、哲倆萊尼，煮麥勒、魯侯洛邁阿尼等經注。

        古蘭經上不少寓言、比喻，其真義率不在字面，此為讀者所應留意者。

        經中稱伊斯蘭人為穆民，義即歸信者。或稱穆斯林，義即順服者。前代諸圣之教生，亦以斯名，此阿拉伯文之譯音，非穆民即穆圣教民之意，讀者幸勿誤解。

        古蘭經原有專名辭，有不易譯意者，例如[安拉]，[阿勒世]，[鎮尼]……，自當譯音，此歐西各項譯本之通例也。（王靜齋）