劉古正
    禮拜是天命“五功”之一，列居第二位。此真主之命令，凡具備禮拜條件的信士，必須嚴格遵行《古蘭經》對拜功有許多次啟示；《圣圳》中對拜功的闡述，更是難以數計；《教法》對禮拜的每一動作，又作了詳細的規定。由此可見拜功對于信士的重要。
    今就我的一些浮淺的認識，述之于下，以求和眾穆斯林一起，對拜動之尊貴，做迸一步的探討。
    一拜功是信仰的柱石，遵守拜功, 能堅定信仰
    穆斯林的信仰是：信真主、信天使、信經典、信先知、信前定、信后世。堅信此六項而不移者，信仰方可保全；否則有損，以至殆盡。
    禮拜是拜主，用潔凈的水，洗成潔凈之身體，以頭、鼻、手、膝、足著地，就是表達對真主最至誠的信仰；拜中要誦念天經，必誦《古蘭經》首章，首章中求真主引領走上正路，和費執掌報應日的主，即表示了信天經、信前世和信后世；在拜中的祈求詞中的贊圣和出拜道“賽倆目”，都證明了信先知、信天使。
    穆斯林的信仰，必須通過遵行拜功才能表達之。反過來通過整個禮拜過程，又能增加信仰的堅定，所以只有遵行拜功的信士，才能少離或不離正道。為此，穆圣曉諭眾信士：“堅持禮拜，和無故不禮拜，是信士與非信士的標志。”
    堅持拜功的穆斯林，通過念拜中的祈求詞，尤其是每拜必誦《古蘭經》首章和其它章節，使人們能逐漸參悟真主和宇宙所有事與物（包括人）的關系。成為一個達觀的人。雖居于善善惡惡、是是非非、真真假假、千變萬化的塵世，也能洞悉其實質，而以理智處理之，雖為俗人，也不俗矣。
    二拜功能使穆斯林不偏離正道，成為兩世吉慶的人
    穆圣從麥加遷移麥地那后，根據《古蘭經》對拜功的多次啟示, 把拜功定為五功之一。規定每日禮拜五次，即晨禮、晌禮、哺禮、昏禮和宵禮。穆斯林應從每日五次拜動中領會真主之恩慈。如:
    晨禮：時間是在凌晨夜色漸退，至日出之前。真主命地球自轉而分晝夜，人和萬物才得以生息，此真主對萬物之普慈也。人安眠一夜恢復了精力，現天色漸明，陽光普照大地，人們藉此可以工作勞動，為了報答真主一夜賜給安寧之恩，在即將出而謀生之路上，求真主引領做為端正的人，而不成為迷路的人，故必須作晨禮。
    晌禮：時間為日中略偏至日斜西，色近黃。日出至日中無拜功，使人們有充分時間致力于生計；又蒙真主的引領未偏離正道和賜半日安寧。至此，人們根據自己情況，選定時間作晌禮，以報真主之恩。
    晡禮：時間為晌禮時間已過，至日落。此時人們的所謀生計已有成果，是人一天活動的中轉時刻。朝氣將盡，暮氣即至，人們在此時作拜功，可以參悟出自己和宇宙一樣，有朝必有暮，有生必有死，對貪世之欲應有所節制。
    昏禮：時間為日落至黑夜之前。此時白晝已過，回憶一日來蒙真主引領末走上邪路，一天得以安寧度過，故當作昏禮感贊之。
    宵禮：時間為整個黑夜。一日之工作已完成，至此時真主賜黑夜，適合于人們的安息,以恢復一目的疲勞。至此人們精神己安定，當感到真主對己之恩慈，一日來雖作過四次拜功，亦不能報之萬一。故作宵禮以完美本日拜主贊主之功課。
    拜功中有求真主恕饒雙親、老師、一些穆斯林男女，包括死去的與活著的所犯的罪惡的祈求，充分表現了穆斯林的倫理道德觀念，博愛精神和以德報怨的高尚品德。
    曾子曰：“吾日三省吾身”，后人譽之為美得。伊斯蘭教人每日五香拜功實 “五省”也。但其“省”的深度和廣度，都大大超過了自子所說的“三省”。穆圣把五香拜功比喻為，每天洗澡五次。既清潔了身心，又能勾消一切罪過。
    每日五時拜功，在本住區附近清真寺遵守最好。①主麻日和兩次節日的拜功，必須到本地區最大清真寺共同舉行，跪聽阿訇講解教義，眾穆斯林相聚一堂，互道安寧，解除隔閡與不睦，有利于安定團結。
    因此，堅守拜功的穆斯林，其心靈能受到陶冶，使頭腦清醒，不被塵世所惑，處事能無私無邪，堅守中庸之道，而止于至善之境。在今世受不到刑律的懲罰和人言的指責，到后世能獲真主恕饒和恩賜。故真主把拜功定為按時完成的功課，不能提前，也不能遲誤，此實對穆斯林之特慈也。
    三拜功能使身體健康，少生疾病，延年益壽
    禮拜的先決條件是：水凈、身凈、衣凈、拜處凈。就是用潔凈無染的水沖淋洗凈全身（包括口、鼻和前后陰竅等），不能漏掉一根毫毛，是為大凈。然后在有大凈的基礎上作小凈，就是用純潔的水沖洗各器官和肢體。禮拜時穿著衣服盡力求其清潔整齊；禮拜的地方要力求干凈。② 這樣就能使堅守拜功的穆斯林經常保持良好的個人衛生和處于衛生環境之中，少生疾病，身體健康。
    在禮拜的整個過程中，要求心靜體動，動中求靜，靜中有動，全身所有肢體關節無有不動。生命在于運動。古人云：“流水不腐，戶樞不蠹”③ 之義, 即已蘊在其中。尤其是晨禮，能使人不惰，又能吸到新鮮空氣，更合天時。以上幾點，實力量科學的養生之道也。
    所以，每日遵行五時拜功的穆斯林，身體多健壯，少患疾病，雖年逾古稀或至耄年，仍是行走輕捷，聲音洪亮，耳聰目明，牙齒犀利，鶴發童顏。加之以平日遵主命，多善行，眾望必譽之為有德長者。能在此美譽中盡天年，復生命，此實真主把對穆斯林之特慈顯于今世也。
     以上是我對拜功從堅定信仰，端正行為，健身長壽三個方面的體會，不確切處，懇切希望指正。
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   ① 年老體弱，患病者可在家自己禮。
   ② 關于大小凈用水、大小凈、衣服和禮拜處的具體要求，不是本文重點，故略之。
   ③ 此語出原于《呂氏春秋·盡數》“流水不腐，戶樞不螻，動也。”唐·馬總《意林》引“不螻”作“不蠹”。