如今，各宗教和各文明間進行對話和交換意見，已成為焦點，為促進對話，許多國家召開了國際性會議。其實，各文明和各宗教加強對話早已受到伊斯蘭教的重視和推崇。伊斯蘭教自一開始就要求穆斯林采取對話和勸說的方法宣揚伊斯蘭教。《古蘭經》是真主的啟示，是穆斯林的法典，《古蘭經》中有許多經文對各文明、各宗教加強對話給予了重視。

《古蘭經》中一開始的對話是真主與天使關于創造人類的祖先阿丹的對話。《古蘭經》第2章第30節經文說：當時，你的主對眾天神說：“我必定在大地上設置一個代理人。”他們說：“我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設置作惡和流血者嗎？”他說：“我知道你們所不知道的。”

在人類的歷史長河中，眾先知也是通過對話的方式宣傳真主的啟示，并引導人們走向真理的道路。

伊斯蘭教認為，在對話的進程中，首先要目的高尚，具有重要的價值，并能促使對話雙方獲得今后兩世的幸福生活。此外，在對話過程中應以理服人，堅持正義和公正，放棄敵視和歧視。在此方面，《古蘭經》要求穆斯林用最優美的言辭和方式與別人對話，或進行辯論。《古蘭經》第41章第34節經文說：你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那末，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。

伊斯蘭教不僅要求通過對話消除矛盾和沖突，而且還要求人們利用對話在各民族和種族之間達成諒解，建立友好關系。《古蘭經》第3章第64節經文說：你說：“信奉天經的人啊！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同類為主宰。”如果他們背棄這種信條，那末，你們說：“請你們作證我們是歸順的人。”伊斯蘭教先知穆罕默德也曾致信波斯和其它國家的國王，號召他們信仰獨一的真主，放棄偶像和迷信思想。

《古蘭經》還要求穆斯林用最好的方式宣傳伊斯蘭教，要以充足的證據說服人們，因為伊斯蘭教是真理的宗教，沒有任何強迫他人信仰的必要，任何人只要愿意接受真理，都會被伊斯蘭教的真理折服的。《古蘭經》第39章第17至18節經文說：那遠離崇拜惡魔，而歸依真主者，得聞佳音。你向我的仆人們報喜吧！他們傾聽言語而從其至美的。這些人已受真主的引導，這些人確是有理智的。

當然為了讓對話能達到令人滿意的結果，在對話之前應做充分的準備，應具備一些必要的條件。其中最重要的條件就是尊重對方，在對話時使用最優美的語言，不要惡語中傷。真主命令先知與那些欲傾聽伊斯蘭教的多神教徒進行對話，用真理的甘露復活他們已死的心靈。當然，對那些頑固不化，不愿接受真理的人，不但沒有必要與他們對話，而且如果他們破壞社會安全時，應用武力消滅他們。

此外，《古蘭經》認為，對話成功的另一因素是雙方對所對話的內容有充分的了解。在伊斯蘭教中，知識是一大美德，有知識的人是應受到尊敬和重視的，所以，在對話時，如果雙方對對話內容沒有滲透的了解，或一知半解，那么對話將不能達到令人滿意的結果，正如《古蘭經》第17章第36節經文說：你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。

在對話、交流和辯論中應遵守道德原則，其中最重要的原則是尊重對方的信仰和思想，不能用言語或行為諷刺對方。《古蘭經》中有許多經文責備那些諷刺先知和信士的多神教徒。《古蘭經》第6章第108節經文說：你們不要辱罵他們舍真主而祈禱的（偶像），以免他們因過分和無知而辱罵真主。我這樣以一個民族的行為迷惑他們，然后，他們只歸于他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。

甚至《古蘭經》要求對話或辯論雙方不要爭吵，而是要以理服人，說話時要溫和，要有禮貌。正如《古蘭經》第16章第125節經文說：你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優秀的態度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。

《古蘭經》還教導穆斯林在說話時不要高聲吼叫。其實，在歷史上，真主的使者之所以能夠成功地完成使命，除真主的援助外，更重要的是他們有高尚的道德。