阿亞圖拉賽義德·阿里·哈梅內伊于1939年4月18日生于圣城馬什哈德，他出生幾個月后便爆發第二次世界大戰。賽義德·阿里家境貧寒，是宗教世家賽義德·賈瓦德·哈梅內伊的次子。父親是一位謙虛的宗教學者，常教導家人怎樣過一種簡單、謙虛的生活方式?！半m然我的父親是一位著名的宗教人士，還有那么一點點禁欲主義。但我們生活艱苦，有時晚飯沒其他吃的，只有面包就著葡萄干，這還是我的母親即興發明的……我們家只有65平方米，一間房和一個黑暗的地下室。當有客人來請教我父親（當做當地的教長）他們遇到的問題時，我們一家人只好到地下室去……過了幾年，一些樂施好散的人買了我家旁邊的一小塊空地給我們，我們才得以有兩間房！”

他的教育

        賽義德·阿里四歲時，便和他的哥哥穆罕默德一同被送到一所陳舊的馬克塔卜小學（maktab）學習字母和古蘭經。后來轉到新成立的伊斯蘭學校繼續學習。

        讀完小學，便到馬什哈德的宗教學院繼續學習。阿亞圖拉哈梅內伊說：“是我的父母一直激勵著我，尤其是我父親?！薄Ｔ谔K萊曼·可汗和納瓦卜（Soleiman Khan and Nawwab）宗教學校，在父親的監督下，在一些大宗教學者的指導下，在短短的約5年的時間里，他就學完了邏輯學、哲學和伊斯蘭法學等所有的“中級課程”，然后從師于大阿亞圖拉米拉尼等知名學者和導師開始他“德爾西·卡汗里基”（darsi kharij）的“深造”。

在著名的納杰夫和庫姆宗教學校

        阿里·賽義德18歲時就開始最高水平的學習。與此同時，他決定前往伊拉克的圣地旅行，于是在1957年，他離開伊朗前往納杰夫。他被這里的哈基姆, 沙哈如迪（shahrudi）、贊賈尼、亞茲迪和布魯杰迪等著名的阿亞圖拉那種宗教且專業解釋伊斯蘭的方式所吸引。聽了他們的課后，想留下來從這些優秀的老師中汲取營養。但他的父親想讓他在德黑蘭附近的圣城庫姆繼續深造，所以為尊重他父親的意愿，他于1958年回到伊朗。1958年——1964年，勤奮、熱情的他在庫姆繼續深造學習，在布魯杰迪、霍梅尼、哈埃里亞茲迪和塔巴塔拜等大學者和大阿亞圖拉的教導下，獲益匪淺。

        就在這時，他獲悉父親的一只眼睛失明，已不能很好的閱讀。于是他返回馬什哈德，邊照顧父親邊從父親那里學習，還從住在馬什哈德的阿亞圖拉米拉尼和其它重要的學者那里學習。此時，年輕的賽義德·阿里完成了他的高水平的學習，成為一個“穆智臺希德”（教法演繹家，能夠根據古蘭經、圣訓推論、演繹教法和在教徒中贏得聲望者），并開始為年輕的宗教學院和大學學生教授各種宗教科目。

        回顧他生活的這一重要開始，這位伊朗伊斯蘭共和國領袖這樣說:“如果我的生命中有任何成就，那全都應該歸于安拉的喜愛和賜憫，因為我孝敬關心父母。”

政治活動

        阿亞圖拉哈梅內伊說：“在政治、革命思想和伊斯蘭法學領域，我確實是伊麻目霍梅尼的追隨者?！彼€說:“最初的伊斯蘭思想的火花、革命思想以及反對巴列維國王的專制和其英國支持者的責任在我13歲時在我的靈魂里點燃了，那是1952年，英勇的教長納瓦布·薩法維（Nawwab Safavi）——后來殉教于巴列維政權下，來到我們馬什哈德的學校，作了一場演講，反對巴列維國王的反伊斯蘭、騙人政策。”

        1962年，在庫姆，賽義德·阿里追隨伊麻目霍梅尼參加反對親美、反伊斯蘭政策的巴列維政權的革命。

        為未來的16年里，他無所畏懼的獻身于他所遵循的這條道路，直到巴列維暴政最終垮臺，迫害、折磨、監禁和流放都不能令他動搖了一下。

        1963年5月(伊歷元月)，伊麻目霍梅尼很賞識年輕、勇敢的賽義德·阿里，便委派他送密信給馬什哈德的阿亞圖拉米拉尼和其他呼羅珊省的教內人士，揭露巴列維政權掩蓋真相的方法和手段。他妥善的完成了這一任務，然后到比爾姜德市宣傳伊麻目霍梅尼的政策。在這里，他首次被捕，關押了一晚，第二天當局釋放他，但他不得發表演講。他知道從這一刻起他將受到警察的24小時監視?？墒撬]有屈服于警方的威脅，后來又因參與1963年6月流血示威活動再次被捕，被轉往馬什哈德嚴密的監禁了10天。

        1964年1月( 1383年齋月)在嚴密組織的計劃下，哈梅內伊和幾個好友到伊朗南部的克里曼和扎赫丹，揭露巴列維國王所謂的改革假公投。作了很多公開演講，揭露巴列維國王的“撒旦”、美國政策。這一次巴列維很害怕，于是其薩瓦克（ＳＡＶＡＫ）情報機構介入，在一個深夜逮捕了他，空運到德黑蘭，單獨關押了兩個月，遭受很多種虐待和酷刑。

        一獲釋，他便開始在馬什哈德和德黑蘭教授《古蘭注釋》、《圣訓》和《伊斯蘭思想》的課程，最受伊朗革命青年的歡迎。他知道薩瓦克緊盯著他，便于1967年被迫轉入地下。但他又因上這些課和進行伊斯蘭的討論再次被捕。

        阿亞圖拉哈梅內伊對薩瓦克實施這樣的措施理由有自己的解釋：“從1970年起，因為一個武裝運動正在醞釀，因此執政者很敏感，所以反對我的嚴厲行動增加了。他們不相信武裝行動不能具有一個健全的伊斯蘭意識形態。他們認為這些革命肯定有聯系，認為人們喜歡我，是因為我有意識而又有目的的活動。盡管這樣，我被釋放后，更多的人來聽我的古蘭經教義課，很多人參加了我們的秘密聚會?！?/P>

最后的逮捕和流亡

        1972-1975年，阿亞圖拉哈梅內伊在馬什哈德的三個不同的清真寺給人們教授《古蘭經》、《伊斯蘭思想》，和他上的《伊麻目阿里（AS）的光輝道路》課，吸引了數千名有意識、有政治頭腦的青年和學生。他的講稿以手抄或者打印的形式在附近的城鎮傳閱。他的學生到遙遠的城市傳播他上的課和思想。這一切使巴列維的薩瓦克間諜很害怕，于是，在1975年的冬天，他們闖進他在馬什哈德的家，第六次逮捕了他，并沒收所有書籍和筆記。在德黑蘭的臭名昭著的警察局——薩瓦克聯合監獄（SAVAK Joint Prison?）關押了幾個月。這次是他最艱難的一次監禁，阿亞圖拉哈梅內伊這樣形容他們殘忍對待被拘留人員：“這樣的條件，只有忍受過他們的人才可能理解！”

        1975年秋，他被釋放，并被送回馬什哈德，并完全被禁止發表演講和上課。但他又秘密活動，于是薩瓦克1976年冬天又逮捕他，判處流放三年。后來由于當時的環境所迫，哈梅內伊于1978年下半年提前結束了艱難的流放生活，才能在伊斯蘭革命勝利的前幾個月返回馬什哈德。他在這個具有劃時代意義的時期——伊朗內亂和大規模示威運動時期——堅持自己的伊斯蘭政治活動。最終，在他忍受了嗜血成性的巴列維專政約15年的種種折磨和虐待后，終于可以看到巴列維政權的倒臺和伊朗伊斯蘭共和國的崛起。

伊斯蘭革命勝利前夕

        在伊斯蘭革命勝利 (1979年2月21日) 前夕，在伊麻目霍梅尼從巴黎勝利返回伊朗前夕，伊斯蘭革命委員會成立，被平叛的伊瑪目阿亞圖拉哈梅內伊和其他幾位重要伊斯蘭人物阿亞圖拉穆塔赫里、貝赫什提、拉夫桑賈尼等被委任為委員。因此，他離開馬什哈德到德黑蘭擔任新職。

新職位和職務

        1980年——伊朗伊斯蘭共和黨發起成員之一，和貝赫什提、拉夫桑賈尼、巴霍納爾、穆薩維-阿德比利（Musavi-Ardebili）等教內人士和穆智臺希德一起發起的。

        ——國防部副部長。
        ——伊斯蘭革命衛隊司令。
        ——德黑蘭星期五聚禮會領拜人，伊麻目霍梅尼任命。

        ——德黑蘭市教長(咨議會選舉) 。

  1981年——任伊麻目霍梅尼在最高防務委員會代表。

        ——活躍在伊拉克攻打伊朗前線上。

  1982年——當選伊朗總統，接替前任總統穆罕默德·阿里·阿拉基。（哈梅內伊在德黑蘭阿布扎爾清真寺（abudhar）遭  暗殺未遂，住院數月) .

        ——革命文化委員會主席。

  1986年——伊朗最高仲裁機構權力委員會（Expediency Council）領導。

        ——總統連任（4年/屆）

  1990年——憲法修改委員會主席。

        ——被伊斯蘭專家議會（負責選擇伊朗最高領導人）選舉為最高領袖，接替去世的伊麻目霍梅尼。

著作：

       《古蘭經中的伊斯蘭思想(提綱) 》、《禮拜的深刻思想》、《論忍耐》、《監護人的職責》、《馬什哈德的伊斯蘭宗教學院(總報告)》、 《伊麻目薩迪格》、 《團結和政黨》、《正確認識宗教》、《與巴維列斗爭的伊麻目們》、《回歸《古蘭經》的必要》、、《伊麻目雷扎和他被任命為王儲》 、《文化侵略(演講收集)》 、《演講和書信集( 共9份)》等。

翻譯: (阿拉伯文翻譯成波斯語)：

       《伊瑪目哈桑之和平條約》,作者：若茲·艾－亞辛（Raazi Aal-yasseen）

       《伊斯蘭土地上的未來》，作者：賽義德·古特卜（Sayyed Gutb）

       《印度解放運動中的穆斯林》, 作者：（Abdulmun?