寧夏一些民族居住縣區已經初步形成了各具特色的清真寺、道堂、拱北、民居為主體的民族文化景觀。寧夏現有清真寺3000余座，拱北10余處，道堂3處。寧夏清真寺的創建從元代開始，經明、清兩代，清真寺的數量和規模得到了巨大的發展。清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語為"麥斯吉德"，意即叩頭的地方。它既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的地方，某些地方又兼有文化教育中心、社會活動中心的功用。拱北是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園。道堂是伊斯蘭教某分支宗教領導人禮拜、誦經、講學和局住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反應了伊斯蘭文化與中國傳統文化相結合的過程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個性。

    寧夏清真風味小吃屬中華名吃，別樹一幟，如外焦里嫩的油香、回族同胞的蓋碗茶，還有羊羔肉、手抓羊肉等。

    寧夏回族音樂包括宗教音樂和民間音樂兩大類。宗教音樂是指回族穆斯林在禮拜和各種宗教活動中詠誦的《古蘭經》和贊主詞，是在繼承伊斯蘭傳統音樂的基礎上發展而成的，既有伊斯蘭教音樂的特點，又有回族自己的特點。虔誠的穆斯林每天都用高亢、優美、洪亮的音調進行五次禮拜，加之主麻聚禮、三大節日會禮等重要場合的贊圣等，創造了獨具特色的經堂音樂。 

    民間音樂中，花兒是回族人民喜愛的一種高腔山歌，被公認為最具代表性的回族民歌，花兒以其優美的旋律、纏綿的意緒在西北民歌中獨領風騷，是祖國藝術百花園中一朵絢麗的奇葩。寧夏花兒主要流行于六盤山區回族聚居的原州區、海原、涇源、西吉、同心縣一帶。

    宴席曲是寧夏回族民間音樂的重要品類，主要在婚禮喜慶時演唱，文雅健康，內容豐富，曲調多樣。

    寧夏回族中還流行著許多自娛性樂器，雖然外觀簡陋，但奏出的樂曲都十分動聽。主要有口弦、咪咪和哇嗚。

    在寧夏回族舞蹈中，主要流行宴席曲、湯瓶舞和踏腳三種民間舞蹈。宴席曲是回族在婚禮宴會上表演的一種歌舞，通常由兩人表演。當宴會進入高潮，賓客興致高漲之時，便有人"漫"起花兒，載歌載舞。舞蹈動作是固定的，所唱曲目可隨時更換。湯瓶舞由回族生活習俗演變而來。回族有愛清潔的傳統，日常生活中的洗浴，或者"禮拜"前的洗浴，均離不開湯瓶這一特有的洗浴工具。據說湯瓶舞最早是小滿拉（清真寺中的習經學生）沐浴時逐步生成的純自娛性舞蹈。踏腳主要流行于寧夏涇源縣境內的園子林，其形式很像一種展現男子陽剛之氣的競技性體育活動，武術成份濃，舞蹈要素弱，可以看作武、舞交融的結晶。

    回族武術根源悠久,中國回族穆斯林把練武尊為" 遜爾"，意思是高尚的"圣行"。主要的武術形式有：回回十八肘、穆斯林八卦太極拳、四十八式太極拳、伊斯蘭湯瓶功、穆斯拳等。