一代偉人伊瑪目霍梅尼，由于在伊朗成功發(fā)動的伊斯蘭革命而享譽世界。伊瑪目霍梅尼在領(lǐng)導革命和執(zhí)掌政權(quán)中有獨到之處，像他那樣的人在歷史上是罕見的，其政權(quán)類似安拉眾使者的政權(quán)。因為他是一流的宗教學者，他的革命是建立在宗教基礎(chǔ)之上的，所以伊朗人民在信仰宗教的基礎(chǔ)上接受他的指示，把這當作一項神圣的宗教任務(wù)。

    由于伊瑪目霍梅尼生活非常簡樸，沒有不良習慣，從不追逐權(quán)力，所以人民群眾被他的人格所傾倒，對他十分愛戴，并準備為他獻身。

    巴列維政權(quán)統(tǒng)治伊朗長達50余年，對人民實行殘酷壓迫和剝削，為美國和以色列控制伊朗提供了條件，他將國家收入揮霍 在王室家族的吃喝完樂上。人民群眾被巴列維政權(quán)的歧視、壓迫和剝削搞得筋疲力盡，期盼著起義和行動。他們認為自己的解放要靠伊瑪目霍梅尼引導和恢復伊斯蘭法治。所以盡管美、英及其他歐洲國家政府全都支持國王，但是他在人民面前末能站住腳。

    伊瑪目霍梅尼在發(fā)動伊朗伊斯蘭革命中的領(lǐng)導作用是非常重要的。他是唯一一位被98%的人民真心擁戴的人。

    他不僅是一位偉大的宗教學者，名副其實的教法專家，而且是一位政治家、社會學家、哲學家、心理學家（伊瑪目霍梅尼撰 寫了許多書，內(nèi)容涉及哲學、政治、宗教、歷史、倫理學、神秘 主義等，這些書早在革命前就已出版發(fā)行）。他對待人民群眾非 常誠懇，講話和藹可親。

    他認為以美國為首的超級大國是世界禍害，所以一開始就給 美國取了“大魔鬼”這一綽號，認為他是世界上許多腐敗現(xiàn)象及戰(zhàn)爭的根源。伊瑪目霍梅民號召伊朗人民不要怕美國，因它是虛弱的力量，在人民鋼鐵意志面前，總是吃敗仗。

    世界迄今為止經(jīng)歷了各種各樣的革命，如16世紀荷蘭革命， 17世紀英國兩次革命，18世紀下半葉美國革命，進入19世紀前， 法國大革命（1798-1794），而法國革命影響了它以后的所有革命，包括俄國1919年10月革命。但1979年伊斯蘭革命同以前所有革命均不同，因為它是依靠宗教、由一位宗教學者領(lǐng)導未借助 武器而取得勝利的。伊瑪目霍梅尼認為伊朗的情況并不適合于搞武裝起義。他沒有同意某些人建議的對國王采取武裝行動的主張。伊朗革命完全粉碎了美國和西方的政治交易。盡管美國完全 控制著伊朗軍隊和國王本人，國王在政治、經(jīng)濟、軍事等一切事務(wù)中雇用美國顧問，實際上是美英駐德黑蘭使館在幕后操縱國王 政權(quán)（正如哈伊扎德將軍在回憶錄中完全說明的美國人的作用那 樣）但誰也沒預料到這場革命會取得成功，從頭到腳全副武裝的國王政權(quán)會垮臺。

    伊朗國王在1978年5月（革命勝利之前7個月）在接受美國新聞記者采訪時鎮(zhèn)定自若地說：“沒有任何人推翻我，因為70萬軍隊、全體工人和大多數(shù)人民群眾都支持我。”美國白宮恰好也有這種分析。首先他們不愿意認真對待革命，因為他們對伊朗局勢所作的分析是根據(jù)美國一些大學對伊朗社會有關(guān)民族、宗教、 經(jīng)濟、文化、心理狀態(tài)及所涉及的方方面面問題所作的龐大調(diào)查，同時也是根據(jù)美國中央情報局調(diào)查機構(gòu)及美國駐德黑蘭大使 館的調(diào)查，他們向國王建議，在動蕩不安局勢面前要讓步，成立一屆中立政府。但是伊瑪目霍梅尼憑借自己正確的領(lǐng)導，通過發(fā) 布一系列開始在伊拉克的納杰夫，后來在法國巴黎下達的并由其 支持者傳遍伊朗全國的緊急指示，使國王政府對局勢失去控制。

    伊斯蘭革命在伊朗發(fā)生意味著美國在科學知識和思想意識形態(tài)方面遭到失敗和破產(chǎn)，他們在伊朗搞的數(shù)十年的調(diào)查均不起作用。據(jù)美國分析，在伊朗，蘇聯(lián)人對他們是一種危險，另一方面向國王提供了廣泛收集情報的援助，以便獲取與蘇聯(lián)有關(guān)的情報。美國稱伊朗是穩(wěn)定的島嶼，稱它為“地區(qū)憲兵隊”，對宗教勢力和宗教學者們的影響根本不用考慮。另外，伊瑪目霍梅尼的 管理方式和他對革命的指導方法美國人都沒有放在心上，在革命勝利的時刻，美國的分析是即使革命勝利，伊瑪目霍梅尼奪取政權(quán)，他們也可以通過其在伊朗的代理人輕而易舉地消滅伊瑪目霍梅尼政權(quán)。但是他們在這方面再次犯了錯誤，所以不得不迫使伊拉克對伊朗發(fā)動戰(zhàn)爭。這種辦法也沒給美國帶來任何好處。

    美國全部失敗的原因是他們很少考慮宗教在發(fā)動群眾和在人民群眾中培養(yǎng)英勇獻身精神的力量。然而這是非常重要的，在伊朗伊斯蘭革命勝利前3個月哈伊扎德將軍接受美國秘密使命，來到伊朗負責指揮軍隊，在伊朗國王逃離伊朗之后，軍隊高級將領(lǐng)聽他的命令。在此期間，他秘密下達指示打開F14戰(zhàn)斗機上幾部重要監(jiān)聽機器，同時將設(shè)在伊朗北部為了進行間諜活動和從蘇聯(lián)獲取情報的大功率雷達全部拆除，運到美國。幾年后，他在自己所發(fā)表的回憶錄中，揭開了這次秘密使命的內(nèi)幕。革命浪潮如此 洶涌，使美國陷入被動和僵局，失去行動的主動權(quán)。1978年7月 國王的首相謝里夫.伊瑪米下臺后，伊朗駐美國大使阿爾德席爾·扎赫迪從美國帶了一封信給國王，信中寫道：“美利堅和眾國政 府放棄以前阻止國王采取武力行動的作法，給國王以采取他認為較好的旨在解決問題的決策的自由。”這封信給國王的支持者帶來了希望，認為華盛頓的綠燈可以把國王從無決定權(quán)和自主權(quán)的境地解救出來。但是國王已處于垮臺的邊緣，在那種情況下他已無力采取措施，所以最后不得不離開伊朗，把伊朗局勢交給美國人處理，以便他們扭轉(zhuǎn)局勢之后讓他重返伊朗。

    在伊朗伊斯蘭革命成功后，大學生占領(lǐng)美國駐德黑蘭大使館時繳獲的許多文件、檔案證明美國在伊朗公開進行間諜活動和干涉伊朗內(nèi)政。這些文件被整理成50本書，然后公開發(fā)表。當美國向伊朗施加壓力要求釋放美國間諜人員時，伊瑪目霍梅尼發(fā)聲明說：“相應(yīng)地你們要把國王交給我們，讓他在伊朗受審”。這時國王在美國的一次談話中說：“如果決定審判我，那么應(yīng)先審判美國總統(tǒng)，因為我干的一切都是執(zhí)行美國總統(tǒng)的指令”。

    伊斯蘭革命后最艱難的時期是強加給伊朗的同伊拉克8年的戰(zhàn)爭時期。在這場戰(zhàn)爭中所有大國包括美、英、德、俄、法都向伊拉克提供了大批武器支持伊拉克。他們預料：在戰(zhàn)爭開始幾天伊朗就會慘敗，因為伊朗政權(quán)剛剛建立，沒有任何戰(zhàn)爭準備。在這場戰(zhàn)爭中波斯灣沿岸的沙特、科威特各自向伊拉克總統(tǒng)薩達姆提供了大約300億美元的經(jīng)濟援助，用于戰(zhàn)爭。但是在伊拉克未能占領(lǐng)一寸伊朗領(lǐng)土的情況下，歷時8年的戰(zhàn)爭終于結(jié)束，而在戰(zhàn)爭最初幾天伊朗西南4省有一半領(lǐng)土曾被伊拉克軍隊占領(lǐng)。

    兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國中央情報局再次煽動薩達姆進攻科威特。薩達姆發(fā)動進攻并占領(lǐng)了科威科，目的是使阿拉伯世界一體化。海灣戰(zhàn)爭之后，科威科政府多次請伊朗政府原諒，因為它曾援助伊拉克同伊朗作戰(zhàn)。美國發(fā)動海灣戰(zhàn)爭的目的是向交戰(zhàn)雙方出售武器，但后來又以保護科威特為名進攻伊拉克，這樣便可以毀掉以前用于反對伊朗而提供給伊拉克的武器裝備，目的是排除伊拉克對以色列的威脅。在海灣戰(zhàn)爭中，美國以保護科威特和沙特為名，從這兩個國家攫取了大筆錢財，向伊拉克發(fā)動了45天 空襲。后來的地面進攻本可以在最后時刻輕而易舉地把薩達姆滅掉，但沒有這樣干，而不顧沙特和科威特的要求保留了薩達姆，因為美國認為：第一，如果薩達姆被消滅，宗教人士可能在伊拉克上臺；第二，保留薩達姆會使沙特和科威特始終怕他，這樣美國就以保護他們?yōu)槊蜻@些國家敲詐財物。一方面，用先進的防御武器裝備它們，大筆款項會裝進美國腰包；另一方面美國期望如果伊朗介入這場戰(zhàn)爭，他可有借口直接參進攻伊朗。但是伊朗保持中立，即譴責伊拉克侵略科威特，又譴責美國屠殺伊拉克手無寸鐵的人民和轟炸伊拉克城市。在這場戰(zhàn)爭中伊朗從人道主義出發(fā)允許數(shù)十萬伊拉克難民入鏡。

    伊朗在同伊拉克和所有大國的戰(zhàn)爭中獲勝的奧秘是人民的伊斯蘭信仰，上百萬人投入圣戰(zhàn)戰(zhàn)場，迫使敵人后退。戰(zhàn)后伊朗開始重建期，短期內(nèi)便取得成功。美國曾期待伊瑪目霍梅尼壽終正寢，它相信伊瑪目去世后沒有人能接替他的位置，伊朗會大亂。但是美國的陰謀再一次破產(chǎn)。伊瑪目霍梅尼歸真后，專家委員會推舉前伊朗總統(tǒng)阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊為領(lǐng)袖，人民群眾通過游行示威表示支持。伊瑪目霍梅尼走了，但他為世界上被壓迫的人民，特別是穆斯林人民指明了斗爭的光輝道路，他的人格魅力，他的斗爭精神將萬古流芳。

平民生活 領(lǐng)袖風范

    伊瑪目霍梅尼具有高尚的行為品德，從而使他能長期擔任斯蘭社會導師和領(lǐng)袖，在伊朗從各方面遭到西方大國特別是美國進攻的最危急最緊要的關(guān)頭，使伊斯蘭制度在伊朗社會得以復興，他像一位英明的強有力的船長領(lǐng)導人民沖破險灘，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻。

    伊瑪目人格之偉大，其影響的深度和廣度，即使其身邊的人亦難以估量清楚。實際上，每個人都根據(jù)自己的理解和能力從不同角度來觀察和評價這位偉人。他高尚的的品德，淵博的知識，高超的智慧，對歷史的探索者和今人及未來幾代人來說都是研究 的對象和學習的榜樣，因此許多人認為對伊朗伊斯蘭革命真正的 締造者伊瑪目霍梅尼的認識并非今天我們所了解到的水平。因為伊瑪目在成為一位宗教人士、一位政治家，甚至一位革命者之前已是一位篤信安拉的高潔穆斯林。正因為伊瑪目霍梅尼具有高尚 的人格和革命熱情及智慧，因此他從不依靠大國勢力，這種勇氣同今天某些國家的領(lǐng)導人的策略大相徑庭。這位偉人在充滿霸權(quán) 主義和弱肉強食的世界，不依靠大國鬼話連篇，只憑正信和膽識勇往直前，使敵人聞風喪膽。正如，某家西方雜志所描述的：“在當代沒有任何人震撼世界達到他震撼的強度。”

堅持原則，率先典范

     他從不把自己視為特殊公民，他精通各種法規(guī)特別是伊斯蘭法，他是最恪守法律的人，他認為自己有責任率先實施法律。在他的一生中始終信守規(guī)定、照章辦事。他長期租用住宅，但從不允許家人或其他人在末經(jīng)房東允許的情況下在家里采取任何行動，因為這可能引起房東不滿，所以房東和他這家房客之間的關(guān) 系非常融洽。雖然房東非常敬愛和尊重伊瑪目，但伊瑪目認為自己必須遵守伊斯蘭社會各種法規(guī)。甚至有一次安排他要發(fā)表公開講話，在他的住宅需要事先安裝攝像設(shè)備。因為這件事有可能損傷住宅，所以伊瑪目事先提醒工作人員，在采取任何行動之前必須征得房東允許之后，方可在住宅準備安裝攝像設(shè)備。由此可見，伊瑪目在最簡單和最復雜的事務(wù)中都始終堅持原則恪守規(guī)章制度。

儉樸樂道，淡泊名利

    伊瑪目霍梅尼生活儉樸，濟困救貧，無視權(quán)位，不沽名釣譽，不迷戀物質(zhì)世界，不講究穿戴，關(guān)心下屬，體貼民眾，勤儉節(jié)約，遠離奢糜，所有這一切都說明他克己和超凡脫俗的品德，他憑借這種優(yōu)秀品德就可以影響世界，將思想迷惘的人吸引到自己身邊。

    伊瑪目是安拉意欲為了拯救和領(lǐng)導人類而來到世上的，他是一心向往安拉的人。這樣的人是毫無不良品德，是脫離低級趣味的人；他把自己一生交給安拉，精神處于最高境界。因此伊瑪目也是能夠領(lǐng)導伊斯蘭社會的改革者和領(lǐng)袖，伊瑪目如同一座高山，可反射和回蕩其他聲音。他不懼怕任何東西，只在安拉面前 跪拜。無疑，伊瑪目的每一特點都是伊斯蘭特征的體現(xiàn)，是伊斯蘭政權(quán)中領(lǐng)袖風范的體現(xiàn)，這對于任何充滿激情、追求自由的人來說都是精神財富，足以把他引領(lǐng)到伊斯蘭主義和伊斯蘭秩序的軌道上。

    伊瑪目的生活是安分樂道，儉樸生活的典范，這種風格不僅在他擔任領(lǐng)導人之前如此，而且他一直認為領(lǐng)袖的物質(zhì)生活水平 應(yīng)該像社會上最普通的階層那樣，甚至應(yīng)比他們低。他在一生中始終過著自安自得的簡樸生活。伊瑪目多次重申，根據(jù)伊斯蘭共和國憲法第142條原則，國家最高法院有責任審理伊斯蘭共和國 領(lǐng)袖和高級官員在任職前后的財產(chǎn)，以免他們聚斂不義之財。伊瑪目霍梅尼是第一個在1980年向最高法院遞交自己微不足道的 財產(chǎn)清單的人。伊瑪目歸真不久，國家最高法院公布了對伊瑪目財產(chǎn)的調(diào)查報告，此項調(diào)查結(jié)果顯示，他的財產(chǎn)不僅沒有增加，而且他父親在家鄉(xiāng)遺留給他的一塊地也經(jīng)他同意后捐贈給了當?shù)氐母F人。

    在這份調(diào)查報告中有這樣的記載：伊瑪目除了一些書籍、供他儉樸生活所用的少量用具，如兩塊舊地毯、眼鏡、指甲刀、梳子、念珠、古蘭經(jīng)、禮拜用的小地毯和纏頭巾之外，再無他物。 這就是一代偉人所擁有的個人財產(chǎn)，然而他不僅是一位富裕的產(chǎn)油國的領(lǐng)袖，而且領(lǐng)導著世界心臟地區(qū)數(shù)千萬人口。在霍梅尼病逝前，當人們得知伊瑪目患心臟病時，就紛紛寫信或到醫(yī)院門前要求為他捐獻心臟。人民之所以如此愛戴他，秘密就在于他擁有著純正的信仰和廉潔奉公、誠懇待人的人格。

嚴于律己，謙虛謹慎

    嚴于律己，謙虛謹慎是影響社會的巨大動力。伊瑪目的同事和助手之所以非常愛戴他也是基于這個原因。如果伊瑪目到某地去，人們很難做到先于他致色蘭，即使有時人們事先準備好要首先向伊瑪目問候，但措手不及，他一到場便首先向大家問安。在同朋友和普通群眾交往談話中伊瑪目總是和藹可親，彬彬有禮，使他人深受感動。伊瑪目在休息和工作時穩(wěn)如泰山，堅定自若，在任何突發(fā)事件和困難面前從不低頭；但在安拉面前卻非常謙恭順從。他始終堅持這樣一個原則：人在青年時代就應(yīng)改造自己。 他曾說：“誰最敬畏安拉，最畏懼安拉，誰為安拉而工作，誰最高尚。敬畏是原則，但它對無知者來說有時也會帶來災(zāi)害。如果一個民族敬畏安拉，就能夠保衛(wèi)自己免遭世間的一切災(zāi)難。”

寬以待人，胸懷坦蕩

    伊瑪目霍梅尼是超越自我的人，他通過人間正道直接接近安拉，他從自然界狹窄黑暗的牢籠奔向安拉。他的全部行為包括說 話、沉默、高興、悲傷及生死全是為了安拉。他認為真正的愛是對安拉的敬畏和對美德的修練，他正是帶著這種想法對安拉造化的人類特別關(guān)愛和和藹。與敵人的宣傳相反，他從無怒顏，伊瑪 目用這一高尚品質(zhì)甚至將最壞的、最頑固的人爭取到自己身邊，有時甚至對這些人也表示感興趣。伊瑪目衡量人的標準是公正、真理和歸信安拉。如果某人犯了錯誤，他會說：人有時會犯錯誤， 但不要用錯誤的方式因他有小錯誤而嚴厲處罰他。

    當一位美籍穆斯林在給伊瑪目梅尼的信中解釋自己過去情況時，寫道：“我由于沾污您而犯了大錯，這一錯誤總是像惡夢一樣折磨我。”他懇求伊瑪目原諒他，伊瑪目霍梅尼寬厚地在回信中寫道：“我已原諒你。”正是這些言行征服了無數(shù)人的心靈，使他們深受感動，把很多人吸引到自己身邊。他經(jīng)常說：“當以道德感化人們，如果你能征服人心，你將得到安拉的愛護。”“你們應(yīng)當關(guān)愛安拉的仆人，用心去關(guān)愛他們，因為他們蒙受安拉的慈憫。”

勇敢機智，堅韌不拔

    伊瑪目的勇敢機智不僅體現(xiàn)在他敢講真話和揭露敵人的陰謀方面，而且完全體現(xiàn)在他的思想中和社會政治活動中。

    伊瑪目霍梅尼在一封信中說：“今天霍梅尼在重大的政治事件中，在敵人的飛機大炮、火箭導彈面前已袒露自己的胸懷，他像所有英勇獻身的烈士那樣隨時準備殉難捐軀。”

    伊瑪目即使在最嚴峻的形勢下，臉不變色心不跳。有位醫(yī)生曾深情地說，即使躺在病床上，在臨終之際，在他的神經(jīng)和心臟 器官中也看不出任何顫抖，他與真理與安拉緊緊聯(lián)系在一起，在那種時刻仍以堅定的信念準備作最后的奮斗。他認為死的時刻是新生的開始，因為他只畏懼安拉，認為只有安拉的意志主宰著世界，除畏懼安拉之外無所畏懼。

    他曾說：“在病榻上的死是純粹的死，算不了什么。但是為安拉而死則是犧牲，是為人類謀求幸福和尊嚴的犧牲。”“‘紅色’ 的死（犧牲）勝于‘黑色’（恥辱）的活”。伊瑪目閣下身處在令人驚奇緊張危險的境地，也是坦然自若，流露出安詳?shù)纳袂椋粗歉挥懈腥玖Φ哪抗猓藗儠椴蛔越貜膬?nèi)心深處產(chǎn)生一種由衷的敬慕之情。

    實際工作中伊瑪目對許多問題都有耐心，允許別人有缺點和犯錯誤。因為他認為一切都由安拉主宰，他對某些重大問題不隨 便加以干預，把許多官員的任免權(quán)交給政府，由人民當家作主選 舉領(lǐng)導人，他像眾先知和其他先賢那樣允許人民試驗和選擇道路。他對任何人從不動怒生氣，他如此有耐心，以至對其敵人的 詛咒也與他人不同，如果他希望某人死，那就是伊斯蘭和穆斯林的敵人。

    關(guān)于忍耐，他有許多論述，他說：“目標越大，實現(xiàn)目標的困難越大，所以人應(yīng)該忍耐。”“忍耐會使人容易承受災(zāi)難，使困難變得容易，使意志變得堅強。”

井井有條，清潔衛(wèi)生

    伊瑪目霍梅尼在處理各項工作中井井有條，從不因?qū)Ｗ⒁粋€問題而忽視其他。他每天祈禱，誦經(jīng)，禮拜，研究問題，聽新聞，散步，鍛煉，回答請求報告，同家人團聚，會見，用餐，淋浴， 休息都按時有條不紊地進行。

    伊瑪目的衣服始終是清潔干凈的，他非常注意衛(wèi)生環(huán)境，生活環(huán)境。工作房間，祈禱室，臥室非常干凈明亮，始終散發(fā)著芳香氣味。伊瑪目在儉樸節(jié)約的生活中，唯一的奢好是在使用香料方面很考究。伊瑪目喜歡使用香料，如果有人送給他香料，他便會愉快地接受。

    他從早到晚祈禱，誦經(jīng)，學習，讀書，都有具體的時間安排。沉思，散步也是他每天日程中不可缺少的內(nèi)容。他年近90高齡時仍是世界上最繁忙的國家領(lǐng)導人之一，即使在最艱難的環(huán)境中，在同最嚴酷的事件斗爭中，他也未失去為安拉和伊斯蘭社會貢獻畢生精力的熱情。

    盡管每天他工作繁忙，日理萬機，召開各種會議，但從不忽視與人民群眾的聯(lián)系。據(jù)統(tǒng)計，僅在伊朗伊斯蘭革命勝利后的幾年間，他先后接見群眾達3900多人次。他在接見人民群眾時總是笑容可掬、和藹可親，受接見的人們情不自禁，感動得流下熱淚。

伊斯蘭高于一切

    伊瑪目是實現(xiàn)穆斯林大團結(jié)大聯(lián)合和倡導人道主義的典范。 伊瑪目對物質(zhì)世界從不迷戀，沒有任何奢望，他認為迷戀物質(zhì)世界是走上錯誤道路的根源，號召人們遠離錯誤道路，遠離萬惡之源的物欲世界。伊瑪目終身未給自己留下任何儲蓄。

    他追求知識，但沒有增加財富的要求；他心系安拉，只與祝 福、禮拜、誦經(jīng)、知識、藝術(shù)、精神修養(yǎng)打交道，他多次重申這樣一個問題，世上的一切均來自安拉。他還說，安拉使革命取得勝利。在多年的斗爭生涯中，任何沉重的事件都未能壓垮他。他高瞻遠矚，熱愛人民，相信人民，這就是他成功的秘密。

    伊瑪目認為，伊斯蘭高于一切。革命及其他行動也是根據(jù)伊斯蘭目的而發(fā)動和執(zhí)行的，它具有永恒的精神意義。他始終不渝地強調(diào)，全體人民，各團體，伊斯蘭議會，政府及其他部門都應(yīng)以伊斯蘭為軸心進行活動，堅持伊斯蘭原則。所以伊朗伊斯蘭共和國領(lǐng)袖阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊稱，伊瑪目是道德學者，是傳授道德課的教師，是使人們的道德品質(zhì)進一步升華的導師。