在美國和以色列眼中，2004年三月前的土耳其被視是可以在小布什政府所鼓吹的“新中東”地區(qū)構建和重組中扮演重要角色的國家。當時土耳其所扮演的角色就是提供“世俗伊斯蘭民主”的模式，領導阿拉伯地區(qū)重組小布什鼓吹的“新中東”，即領導埃及朝自由主義民主的轉變，但是這一轉變至今尚未實現。

　　2004年3月22-23日，由開羅大學政經學院政治研究中心主辦，土耳其外交部戰(zhàn)略研究中心協(xié)辦的《9：11事件后，埃及和土耳其眼中的中東》研討會在開羅召開，眾多埃及和土耳其的外交人員、研究員和專家均出席此次研討會。當時，就在有人將土耳其“世俗的”模式解讀為“無宗教的”模式加以表述時，沒有人注意到，土耳其方面對此提出了需要加以區(qū)分的提示：“人們對土耳其的世俗主義有所誤解，土耳其的世俗主義的確是民主的模式，而土耳其人是主張改革的穆斯林，他們認為宗教滲入人心，是維系人與真主關系的紐帶，除此之外的伊斯蘭政治都應當給予擯棄。”也許沒有人注意到這些提示，因此，歐洲對將倡導政教分離的世俗化伊斯蘭表示歡迎；小布什政府也表示支持，并將其作為替代布什政府所說的“原教旨主義伊斯蘭”而對外推廣傳播。為此，美國政府將土耳其作為在“大中東地區(qū)”推行世俗化的模式而給予推薦。但是，就在土耳其發(fā)展與公正黨在2007年大選的勝出后，該黨在與世俗主義者同組的政府中的力量得到了進一步的強化，出現了世俗土耳其漸進推行伊斯蘭風格的轉變，即政教相連的風格，它表現在對內處理婦女“蓋頭”危機和對外處理加沙危機的立場中。土耳其伊斯蘭傾向——即回歸奧斯曼時代奉行的伊斯蘭核心價值的傾向——展現在土耳其的內政和外交的諸多事件中，也是2008年6月爆發(fā)的要求取締土耳其公正黨危機的根本原因。但是，對新土耳其伊斯蘭帝國——如果可以這樣表述的話——角色的正式宣示，則清楚地表現在2008年12月以色列入侵加沙的危機中。當時，土耳其總理埃爾多安在講話中提醒猶太人，是奧斯曼帝國保護了他們，使他們得以幸免于西班牙人對猶太人的種族清洗。這是自奧斯曼哈里發(fā)政權和哈里發(fā)制度結束后，第一個穆斯林統(tǒng)治者使用了“奧斯曼人的表達方式”！也許正因為如此，許多政治評論家稱埃爾多安為“新奧斯曼人的領袖”，并開始分析這位領袖的未來走向：是否埃爾多安的行為僅僅是他個人的在激憤時是簡單的政治立場？還是這預示著土耳其重返奧斯曼帝國尊榮的新的政治方向？特別是埃爾多安可能會重彈在加沙危機中，以色列領導對土耳其的欺騙行徑；重提土耳其所追求的尊嚴，在這一點上，即便是土耳其極端的世俗主義者在評論達沃斯論壇上，土耳其總理對以色列總統(tǒng)佩雷斯的立場時也認為“不允許任何人傷害土耳其的榮譽和尊嚴”。不僅如此，為歡迎埃爾多安從達沃斯返回土耳其而在嚴寒的凌晨自發(fā)組織的游行示威，進一步助推了在埃爾多安領導下的土耳其新傾向，也許會促使埃爾多安和公正黨在對外事務中扮演地區(qū)大國的角色，而不僅僅在內部事務（蓋頭問題）上進一步深化土耳其的伊斯蘭傾向。