哈希伯?艾哈邁德是巴基斯坦人﹐長期居住在韓國釜山﹐認(rèn)識了許多在當(dāng)?shù)刈錾夂凸ぷ鞯哪滤沽帧Ｋ麄兠總€星期五在釜山清真寺中會面﹐參加聚禮﹐來自世界各國的穆斯林親如一家人。 哈希伯3月23日星期一對《大韓先驅(qū)報》記者說﹐生活在韓國這個有著濃厚佛教傳統(tǒng)的國家﹐與穆斯林社會的生活方式向去甚遠(yuǎn)﹐只有走進(jìn)清真寺才感到親切﹐因此各地的清真寺﹐如同穆斯林之家。他說﹕“在釜山這樣的中小城市﹐韓國的穆斯林人口不多﹐來到清真寺禮拜的穆斯林﹐多數(shù)是外籍僑民﹐如來自印度尼西亞﹑馬來西亞﹑巴基斯坦﹑烏茲別克斯坦﹐也有幾位美國穆斯林兄弟。  大約有12到14個不同國籍的穆斯林﹐參加聚禮。”

       韓國在歷史上沒有伊斯蘭﹐從朝鮮戰(zhàn)爭時期的土耳其駐軍向當(dāng)?shù)厝藗鞑ヒ了固m﹐造就了第一批穆斯林人群﹐綿延不絕﹐不斷擴大﹐如今韓國本土穆斯林有四萬五千人﹐1967年成立了韓國穆斯林聯(lián)盟(KMF)。這許多年來﹐每年有數(shù)千穆斯林進(jìn)入這個國家﹐多數(shù)來自南亞和東南亞﹐根據(jù)韓國穆斯林聯(lián)盟公布的統(tǒng)計數(shù)字﹐現(xiàn)在居住在韓國的穆斯林大約有12到13萬人﹐多數(shù)是外籍僑民﹐其中以巴基斯坦和孟加拉國國的穆斯林居多。

       哈希伯移民來到韓國有十年之久﹐在這里成家立業(yè)。  在過去的十年中﹐他看到了穆斯林社會逐漸形成﹐各地清真寺增多﹐生活在韓國的穆斯林﹐不論種族或國籍﹐都把清真寺看作是家庭聚會和社會活動中心﹐清真寺中有《古蘭經(jīng)》學(xué)校﹐是穆斯林兒童的伊斯蘭知識搖籃。清真寺把進(jìn)入韓國的世界各地穆斯林凝聚在一起﹐從這里可以看到未來穆斯林社會在成長﹐也可預(yù)料﹐不久的將來﹐韓國將產(chǎn)生一個穆斯林民族﹐他們是在清真寺中生根開花結(jié)果。韓國穆斯林聯(lián)盟去年接受沙特阿拉伯駐韓國大使館50萬美元的援助﹐幫助他們建造一所伊斯蘭學(xué)校﹐以培養(yǎng)伊斯蘭學(xué)者和對外宣教為宗旨。根據(jù)雙方協(xié)議﹐這所學(xué)校正在建設(shè)中﹐預(yù)期今年年內(nèi)完工﹐向社會廣泛招生。

       十多年前﹐只有首都首爾(漢城)有正規(guī)的清真寺﹐而如今有十多座清真寺分布在許多城市﹐如釜山﹑光州﹑大邱。   首都最大的清真寺位于梨泰院區(qū)(Itaewon)﹐是全國穆斯林最大的活動中心﹐每年舉行各種伊斯蘭慶典和國際交流活動。  其他所有的清真寺﹐都具有多種社會功能﹐不但日常禮拜和主麻聚禮﹐而且是當(dāng)?shù)啬滤沽稚鐣木蹠鏊?nbsp;  例如﹐在韓國清真寺中有這樣的習(xí)慣﹐每次主麻聚禮后﹐許多人都喜歡逗留在清真寺中繼續(xù)參加各種活動﹐如講解經(jīng)典﹑向?qū)W者咨詢﹑朋友聚會﹑社會義工們開會討論附近穆斯林家庭有什么需要。  清真寺是穆斯林小區(qū)的信息中心﹐各家有任何喜訊或不幸﹐都會得到及時響應(yīng)﹐表現(xiàn)穆斯林之間親切友好。

       清真寺也是伊斯蘭文化宣傳站﹐經(jīng)常定期對外開放﹐歡迎非穆斯林進(jìn)入作客﹐咨詢伊斯蘭知識﹐來者不拒。  每個清真寺中都有一個宣教小組﹐等候客人主動進(jìn)門﹐熱情接待﹐解答各種關(guān)于伊斯蘭的難題﹐并且備有各種宣傳手冊和音像資料﹐闡明伊斯蘭真相﹐向社會各界表示親善和友好。  哈希伯說﹐在一個非穆斯林的國家﹐假如伊斯蘭自我封閉﹐“清真寺謝絕參觀”﹐不但表現(xiàn)沒有能力面對社會﹐更是作繭自縛﹐自掘墳?zāi)埂?BR>