在中東國家﹐大多數人自稱穆斯林﹐他們贊美《古蘭經》說﹕“那是我們信仰的天啟經典。” 如果同那些普通的民眾細談《古蘭經》的內容﹐往往獲得一問三不知的答復﹐令人失望。 當然﹐在那些非阿拉伯語的穆斯林國家﹐問題更加嚴重﹐許多人能用阿拉伯文背誦許多蘇勒﹐但問其所以然﹐多數人說不知自己所讀是何意。
　　在亞洲東方的一些國家﹐受當地迷信陋習的影響﹐誦讀《古蘭經》也成了一種職業﹐給人家誦經防災避禍﹐為死人做紀念儀式﹐誦經人從不向聽經的人講明伊斯蘭的教義。也有人喜歡用《古蘭經》做裝飾﹐例如把經本放在顯眼的地方當做一件藝術品陳設﹐從來沒有誦讀和理解的機會﹔也有人把經文用美術字體裝點門面﹐或者掛在墻上﹐寫錯了沒有人指責﹐掛倒了也沒有人糾正﹔還有人把經文貼在門口或窗外﹐據說可以“避邪驅鬼”﹐如同巫師的符咒。有人到墓地里對著墳頭念經﹔有人花錢請來念經人對病人臉上吹氣念咒﹔有人把經文寫在裹尸布上好像這樣能保送亡靈進天堂。
　　總而言之﹐如今世界上穆斯林人口12億﹐遍布全球五大洲﹐如果大部份都懂得《古蘭經》﹐并且遵經而行﹐那將是怎樣的穆斯林﹖﹗不幸的是﹐在如此龐大的人群之中﹐知經達理者不多﹐其中還有少數偽信士﹐以他的經典知識換取個人金錢和地位﹐不惜出賣穆斯林和教門。《古蘭經》的威力在于誦讀﹑理解和執行﹔穆斯林的威力在于遵從《古蘭經》﹐敬畏真主﹐服從穆圣﹐形成一個堅強的世界力量﹐因為《古蘭經》中包含著造物主頒降給人類的全部真理﹐所以《古蘭經》是真主降示給人類的寶命真經。《古蘭經》的作用是﹕“對眾人的充份的表示﹐以便他們以此而受警告﹐以便他們知道真主是獨一的被崇拜者﹐以便有理智的人記取教誨。”(14﹕52)
　　真主在《古蘭經》中說﹕“我已使《古蘭經》易于記誦﹐有　　《古蘭經》說﹕“在他們的故事里﹐對于有理智的人們﹐確有一種教訓。這不是偽造的訓辭﹐卻是證實前經﹐詳解萬事﹐向導信士﹐并施以慈恩的。”(12﹕111)
　　《古蘭經》說﹕“這部經﹐其中毫無可疑﹐是敬畏者的向導。”(2﹕2)
　　從以上這些經文中﹐我們可以得知《古蘭經》的意義和價值。 這部經典不是做裝飾﹑不是虛偽的言辭﹐不是避邪的咒語﹐不是給精神空虛者的安慰和解脫﹐而是對有理智的人勸告﹑警告和教誨。《古蘭經》是真主的真實言辭﹐詳解萬事﹐證實前經﹐是敬畏者的向導和慈恩。
　　愚昧的民眾傾心于錯誤的行為﹐對《古蘭經》誤解和誤用﹐這是穆斯林世界災難的根源。前面提到的那些陋習和迷信﹐在《古蘭經》中根本沒有根據﹐也許是那些民族古代的蒙昧儀式﹐也許是別有用心的人借口欺詐錢財愚弄民眾﹐使神圣的經典受到曲解和褻瀆。然而﹐這些人確實承認自己是穆斯林﹐以對《古蘭經》態度來鑒定﹐那么﹐這些穆斯林很不夠資格﹐他們雖然自稱是伊斯蘭的信徒﹐但是生活在迷誤之中﹐因為他們虧待了《古蘭經》﹑曲解了《古蘭經》﹐拋棄了《古蘭經》﹐自我切斷了與《古蘭經》的血肉聯系。 “使者說﹕‘我的主啊﹗我的宗族以這《古蘭經》為棄物。”(25﹕30)
　　這是穆斯林的危機﹐是真主在警告這個偉大的優秀民族﹐因為他們拋棄了真主的警告和教誨﹐背離了正道﹐他們正在被真主拋棄。我們的錯誤在于﹐使《古蘭經》成為少數人的專利和職業﹐一旦這些人私心發作﹐違背良心和真理﹐跟隨他們的人也都陷入迷誤的泥潭﹐不可自拔。《古蘭經》應當是每個穆斯林的知識寶庫﹑思想根源﹑行為指南﹐每個穆斯林都應當學習《古蘭經》﹐理解《古蘭經》﹑遵照《古蘭經》﹐才配做一個合格的穆斯林。《古蘭經》說﹕“你們應當謹記在你們家中所宣讀的真主的跡象和格言﹐真主是玄妙的﹐是徹知的。”(33﹕34)
　　世界上已經沒有地方能夠找到真理﹐拋棄了真主啟示的經典必然偏離真理﹐一切邪惡由此而生。 如果一個民族﹐整個穆斯林社會﹐還希望走出現在的荒涼大沙漠一般的誤區﹐只有回歸正道﹐認真學習《古蘭經》。《古蘭經》 說﹕“(你說)‘真主已經降示你們詳明的天經﹐難道我還要舍真主而別求判決者嗎﹖’ 蒙我賞賜經典的人﹐他們知道這是你的主降示的﹐包含真理的經典﹐故你絕不要猶豫。你的主的言辭﹐誠實極了﹐公平極了。 絕沒有人能變更他的言辭。 他確是全聰的﹐確是全知的。”(6﹕114-115)

　　脫離了真主的經典﹐人類根據什么判斷呢﹖ 如果一條船上的每個人都根據自己的想法指導在大海上的航行﹐那么﹐這個世界還有什么前途和希望呢﹖真理只能是一個﹐來自造物主的意欲和教誨﹐這就是《古蘭經》﹐所以﹐《古蘭經》說﹕“你們有什么理由﹖ 你們怎么這樣判斷呢﹖ 你們還不覺悟嗎﹖ 難道你們有一個明證嗎﹖拿出你們的經典來吧﹐倘若你們是誠實的人。”(37﹕154-157)
　　學習《古蘭經》只是一個起點﹐《古蘭經》的珍貴之處在于穆斯林的遵照和實踐。
　　伊斯蘭的敵人們在做反宣傳﹐他們說《古蘭經》是一部古代的經書﹐是寫給1400年的人看的﹐與現代社會無關了。這樣的說法毫不令人奇怪﹐因為在 1400年前就有這樣的惡人惡語﹐這個事件紀錄在《古蘭經》中。 當時﹐“有人問他們﹕‘你們的主曾經降示什么﹖’ 他們說﹕古人的神話。”(16﹕24) 　　我們穆斯林內部的一些人說﹐《古蘭經》中的大部份都是故事﹐沒有討論現代的問題﹐對我們有用的只是禮拜和行善﹐其它內容與現代社會結合不上。這兩種人都是在把穆斯林同《古蘭經》隔離開﹐并把他們引向迷誤﹐不知走向何方﹐使整個穆斯林社會無所適從。這也是現代穆斯林社會脫離正道的根本原因﹐他們被引導出軌了﹐失去了真理的依據﹐只能跟著卡菲勒在黑暗中摸索﹐或者根據自己的私欲在茫茫的霧海中掙扎。
　　當穆斯林社會出現這樣深重的迷誤﹐無自知之明﹐失去方向和前途﹐各種惡魔乘虛而入﹐散布謬論和邪說﹐挑撥離間﹐分化瓦解﹐這就毫不奇怪了。這是真主的警告﹗
　　如果只是走馬觀花似當作“閑書”隨意翻閱﹐沒有對造物主的虔誠和敬畏之心﹐沒有認真的思考和與現實生活的對照﹐放下經書﹐抬頭仍舊滿眼朦朧﹐不會有正面的收獲。《古蘭經》對否定真主經典的猶太人有這樣的描述﹐讀經而不遵守不如馱經的驢子﹐這是對“否認真主跡象的民眾的譬喻﹐真惡劣﹗真主是不引導不義的民眾的。”(62﹕5)。
　　事實上﹐真主頒降的《古蘭經》啟示不受時代的限制﹐根據人性的本質﹐《古蘭經》的精神和實質永遠沒有過時的可能。造物主的意圖﹐對過去﹑現代和將來﹐為人類確立了永恒的行為法則和道德規范﹔既然人未變﹐天也未變﹐人的心態和大自然的規律都沒有變﹐那么人類和社會的本質也不可能。任何時代的人﹐誠意學習《古蘭經》﹐從中獲得啟示和覺悟﹐能夠看到《古蘭經》中所確定的人性原則和社會精神適用于任何時代。我們因此認為﹐《古蘭經》所表現的是“社會的奇跡”。
　　如果認真細心研讀《古蘭經》﹐并且努力用于生活實踐﹐我們將看到﹐現代的任何問題都能找到答案﹐都能得到圓滿的解決。
　　現代的穆斯林社會﹐甚至穆斯林國家﹐多數是有名無實﹐但是終究還勉強存在著﹐還沒有走到黑暗的盡頭﹐使人絕望﹐無法恢復﹐還有一線希望﹐最后一次機會。
　　我們應當從過去和現狀中吸取教訓﹐參悟真主的警告和教訓﹐偏離正道的社會如何會得到真主的寵愛和佑助﹖只有腳踏實地地從頭做起﹐奮起急追﹐讓世界上大多數穆斯林都學習和遵照真主的天經﹐這個世界將是另一個樣子。
　　穆斯林世界的新希望在于開展廣泛﹑深入的《古蘭經》大學習運動﹐在全世界所有穆斯林社區﹐不論民族和語種﹐掀起一場《古蘭經》學習熱潮﹐讓每個穆斯林都知道自己的責任和使命。過去一千多年為什么不能這樣﹐現在為什么可以﹐這個問題很容易回答﹐因為世界從來沒有像今日這么科技發達﹐教育和宣傳的手段這么方便。這是實現機遇的物質條件﹐在我們看到普遍的信仰微弱和穆斯林社會的各種弊病﹐在伊斯蘭敵人面前我們失利和吃虧﹐是真主對我們的警告和啟發。當穆斯林世界的學者和領導們大多數注意到了這些問題﹐思想上有所重視﹐穆斯林通過學習和應用《古蘭經》的發達之日也就不遠了。 阿敏﹗