伊斯蘭教法是世界五大法律體系之一，隨著伊斯蘭教的發展擴大，逐步形成，自成體系。
    愚昧時期的阿拉伯半島，只有部落約規，沒有成文的法律。因之先知穆罕默德在創建政教合一國家的過程中，特別注意立法。他立法的宗旨是：懲惡揚善，構建公平合理的社會，塑造人格完美的穆斯林。自先知開始，經過幾代人的探索努力，才得以形成規范法系。伊斯蘭教的立法原則依次是《古蘭經》、圣訓、公議、比照。在立法的全盛時期（公元八~九世紀），涌現了許多有造詣的法學家，公認著名的有哈納菲、沙菲儀、馬立克、罕百里四大教法學家。由他們研究制定的教律教法，一直使用延續至今。鐵板釘釘，不容更改。

    伊斯蘭教法大體分為三個部分：

1、關于宗教功修（儀巴達特）的教律；

2、關于社會生活（穆阿麥倆特）的民法；

3、關于懲辦社會犯罪的刑法（歐古巴特）。伊斯蘭教法為伊斯蘭世界的精神文明及道德修養作出了積極貢獻。

    由于時代的變化和社會的進步，以及科技的發展，現存的伊斯蘭教法除教律外在許多方面已經不適應時代的需要，于是各個伊斯蘭國家依據教法的大原則，相繼制定了一系列民法，以更好地規范社會生活。另外，各伊斯蘭國家，由大穆夫提（教法權威）針對現實社會生活中產生的新問題，制定了一些個案法例和裁決，俗稱“法特瓦”，以補充古典教法之不足，滿足社會生活對律法的需要。