見面禮。回族見面禮主要是道“色倆目”，阿拉伯音譯，原意為和平、平安、安寧。回族人之間用以相互祝賀和問候。其全稱問詞是“按色倆目爾來坤”，意為“求真主賜你平安”，全稱答詞是“吾爾來坤色倆目”，意為“也求真主賜平安予你”。這一禮俗源自阿拉伯，據(jù)宗教傳說，易卜拉欣及其妻子老來得一“圣子”，天使曾預(yù)先向他說“色倆目”，此后人們便仿此而行，而穆罕默德傳教時(shí)期，說“色倆目”已很普遍，并被視作一種“圣行”。唐朝來華的阿拉伯、波斯人將這一禮俗帶進(jìn)了中國(guó)，并成為回族先民及回族人的禮俗，一直沿襲至今，已有1000多年的歷史。回族凡是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、幼者對(duì)長(zhǎng)者、男女互相間，夫妻間，步行者對(duì)騎馬者、少數(shù)人對(duì)多數(shù)人祝安問好皆用，即或出門在外的人給長(zhǎng)輩寫信時(shí)，稱呼上也加上“代色倆目問候”這一祝安詞，有些人出門在外，遇到異鄉(xiāng)穆民，講個(gè)“色倆目”就等于是自我介紹。雙方會(huì)喜不自禁，甚至請(qǐng)你去家中作客，替你幫忙辦事，正如歷史上說的“回來行賚居送，千里不持糧”，就是此意。但如果見了老人不道安，就認(rèn)為你不禮貌；有人給你說“色倆目”時(shí)你聽而不答，視而不接就會(huì)惹人輕視，還可能引起誤會(huì)。只有有問必答，才能引起敬慕之情，互敬互愛，促進(jìn)友誼。

　　登門拜訪時(shí)，應(yīng)首先在門口征得主人許可后，方可進(jìn)入，萬不可冒昧闖入，惹人討厭。在作客人座時(shí)，不能從人前面跨過，應(yīng)先道聲“色倆目”，要寬讓，再坐下。在家中接待客人時(shí)，以喜悅面容相待，應(yīng)馬上沏茶、備飯，不可一見面先對(duì)客人說：“你吃飯了沒？”“你喝茶不？”、“我給你做飯吧！”等等。上飯前，應(yīng)先上蓋碗茶。沏茶時(shí)，應(yīng)當(dāng)客人面將碗揭開，再放入茶、冰糖、桃仁、紅棗、葡萄干、桂圓肉等，倒人開水再加碗蓋，用雙手捧遞給人。這表示對(duì)客人的尊敬，同時(shí)暗示客人，這盅茶不是別人喝過的。

　　“洗三”。小孩誕生以后要“洗三”，即請(qǐng)親鄰來吃羊肉臊子長(zhǎng)面，表示祝賀小孩平安無事長(zhǎng)命百歲。四鄰在“洗三”這天給生小孩家送長(zhǎng)面（現(xiàn)時(shí)也有以掛面代替）。

　　“命名禮”。回族的命名禮主要請(qǐng)阿訇給小孩取經(jīng)名，大都取自伊斯蘭教圣人的名字，如男的有阿里、努哈、穆薩、尤努、尤蘇夫等；女的有阿永、法圖麥、色麥、麥燕等等，以圖吉利。

　　“抓周禮”。回族舉行抓周禮（也叫歲禮）時(shí)，要蒸歲糕，同時(shí)要擺放一個(gè)大紅桌子，上面放上鋼筆、筆記本、《古蘭經(jīng)》等東西。孩子如抓到《古蘭經(jīng)》就意味著將來是阿訇。

　　“割禮”。男孩到了12歲，要舉行割禮，即割除陰莖包皮。割禮這天，有條件的還要炸油香、宰羊，以示慶賀。關(guān)于割禮的意義眾說紛壇：或?yàn)橥闯简?yàn)；或?yàn)榻Y(jié)婚準(zhǔn)備；或?yàn)閮艋称鳎换驗(yàn)橄笳餍陨钗ｋU(xiǎn)；或?yàn)樾l(wèi)生措施；或?yàn)橄笳餍蚤幐畹取８疃Y最早起源于迦勒底人。據(jù)傳，公元前四千年埃及曾出現(xiàn)過。亦作為宗教儀式，主要見于猶太教的“割禮”和伊斯蘭教的“海特乃”，基督教曾以此為接受信徒之先決條件，因遭反對(duì)而中止。