今年齋月從一開始﹐摩洛哥許多城市出現新氣象﹐年青人自發(fā)組織宣教隊﹐乘上公交車﹐向乘客們宣講伊斯蘭和齋月。  雖然有許多人感到不習慣﹐也有人提出批評﹐但是大多數學者和乘客表示滿意﹐因為這些青年都是好心腸﹐希望國民提高文明道德。

      每組公交車宣教隊有幾人組成﹐其中一人擔任主講﹐講一段教義﹐勸人行善﹐而其他青年向乘客出售書籍和磁帶﹐非盈利服務。   主講人﹐說的都是著名伊斯蘭學者演說中的生動段子﹐他們都倒背如流﹐語言流暢﹐表情豐富﹐是經過刻苦練習的精彩表演。  如果對他表演的內容有興趣﹐可以購買音像數據和書籍回家自學。

       摩洛哥著名大學者謝赫穆罕默德?薩哈比說﹐在穆斯林國家﹐公開宣教是合法行為﹐而且根據圣訓﹐每個穆斯林都有向周圍人宣教的責任﹐廣泛傳播伊斯蘭。  他對《阿拉伯人》記者說﹕“他們向乘客們銷售的宣傳品﹐有書籍﹐有磁帶﹐其中內容都是伊斯蘭的經典知識﹐是符合圣訓精神的傳播伊斯蘭行為。”

       他支持青年們的積極宣教方式﹐他們所面對的人群和宣傳的方式與清真寺不同﹐他們填補了宣教的空白點。 青年人宣教﹐風華正茂﹐精力充沛﹐給人們一種清新﹑積極向上的力量﹐象征著伊斯蘭的時代精神﹐助長了社會的正氣。  他說﹕“他們宣講的內容﹐落在了有錯誤行為人的耳朵里﹐那些人就會回家懺悔﹐祈求真主饒恕﹐而這些積極宣教的年青人﹐也會獲得真主的喜悅而受賞賜。 這是兩全其美的好事。”

       有人質疑在公交車上宣教是否會有礙乘客的方便﹖   謝赫回答說﹐不會有任何問題﹐第一他們的目的是舉意為真主宣教﹐不是在公共場所制造困難。  他們不是為了營利﹐也不是宣傳騙人的商品﹐而是勸導人行為端正﹐改善社會文化環(huán)境。  其次﹐伊斯蘭宣教本來就沒有地點的限制﹐任何地方都有合法性。

       最近在公共媒體上討論公交車宣教現象時﹐大多數學者都表示支持﹐例如拉赫森?埃爾維斯說﹐時代在發(fā)展﹐思想在變化﹐這些年青人采用現代化方式﹐同乘車的公眾談現實生活的問題﹐是伊斯蘭宣教進步的表現。  他對記者說﹕“誰說宣教只能限制在清真寺內﹐不許可邁出清真寺大門﹖   相反﹐在人群多的地方宣教﹐如公交車上﹐能起到清真寺所不能達到的效果。 經常到清真寺傾聽伊瑪目講臥爾茲的人是固定的一群﹐而乘車的人﹐可能不去清真寺聽臥爾茲﹐這是給他們的特殊機會。”

       社會學家伊德利斯?卡里姆說﹐他們的行為有商業(yè)宣傳的嫌疑﹐因為發(fā)表演講的人經過苦學苦練﹐表演很生動﹐打動人心﹐然后向乘客推銷宣傳品。 在公交車上促銷是不公平的行為﹐因為乘客中有窮人﹐有文盲﹐有失業(yè)者﹐他們無力購買﹐就是對他們不公平。  在公交車上宣講伊斯蘭﹐可以接觸特殊的社會群體﹐但是也有許多問題。  大家乘車時間短﹐沒有充足的時間考慮購物﹐人人都有個人心事﹐上車下車又很亂﹐所以未必就是宣講的好場所。  他不同意稱這些年青人是“宣教者”﹐因為他們知識有限﹐只練習過書中一段演講詞﹐沒有資格指導民眾信仰正道。  他們應該考慮更好的宣教方式和地方。