每個事業都有一種特別的精神﹐或者說是那種事業的靈魂所在。   禮拜是叩拜真主﹐是歸順伊斯蘭的具體表現﹐必須做到虔心致意﹐莊嚴禮貌。  齋戒是堅忍的訓練﹐遵守嚴明的紀律﹐團結大眾﹐修德明性﹐忠誠老實﹐培養寬厚仁慈品性。  齋月之后就是尊貴的開齋節“爾德-費特勒”﹐把齋月里的精神集中體現在對人與社會的寬恕﹐寬恕精神能產生奇跡﹐使個人與社會消除瘀阻﹐疏通天地之氣﹐身心健康﹐政通人和。

    寬恕是人類最優秀的品性﹐是和諧社會的靈魂﹐開齋節時最應當大力宣傳﹐寬恕可以鑄成穆斯林民族優秀的基本素質。   《古蘭經》說﹕“你要原諒﹐要勸導﹐要避開愚人。”(7﹕199)     “他們應當恕饒﹐應當原諒。 難道你們不愿真主赦宥你們嗎﹖  真主是至赦的﹐是至慈的。”(24﹕22) 

    每個人都有缺點﹐俗話說“人無完人”﹐真主對所有的人是“至赦的﹐至慈的”﹐寬恕就是仁慈﹐使人類享受到真主的恩惠﹐得以生存。  那么﹐人與人之間的關系﹐必須體現真主的寬恕和仁慈﹐正是伊斯蘭所提倡的穆斯林美德﹐開齋節時表現最充份﹐成為這個偉大節日的核心精神。

    真主對人類廣泛的寬恕﹐普慈今世﹐也同樣要求所有的仆民效仿真主的美德﹐對同胞給予寬恕﹐體現伊斯蘭的俊美﹐唯有對人寬恕者﹐將獲得真主仁慈的報酬。  《古蘭經》說﹕“惡行應得同樣的惡報。 誰愿恕饒﹐而且和解﹐真主必報酬誰。 真主確是不喜愛不義者的。”(42﹕40) 

    《古蘭經》說﹕“信道的人們啊﹗  你們的妻子兒女﹐有一部分確是你們的敵人﹐故你們當謹防他們。  如果你們恕饒他們﹐原諒他們﹐赦宥他們﹐(真主就赦宥你們)﹐因為真主確是至赦的﹐確是至慈的。”(64﹕14)     “凡能忍受而加以赦宥者﹐他們的那種行為﹐確是應當決心做的事情。”(42﹕43)

    《古蘭經》說﹕“敬畏的人﹐在康樂時施舍﹐在艱難時也施舍﹐且能抑怒﹑有能恕人。  真主是喜愛行善者的。”(3﹕134)

    穆斯林是“信道的人們”﹐同不信道者最根本的區別是服從真主的命令﹐對《古蘭經》中的啟示遵照施行﹐付諸于實踐﹐成為生活的向導。   對別人寬恕是很薊7d難的行為﹐說得容易﹐做時難﹐譬如對自己有過仇恨的人﹐或有過敵對行動的人﹐嚴重地傷害過自己﹐要做到對宿敵的寬恕﹐確實不很容易。  許多不堪回首的往事﹐很不容易忘記﹐甚至感情上的裂痕﹐都需要時間來修補和泯滅﹐伊斯蘭的信仰要求信士能對人寬恕﹐是對人性自私陋習和嫉恨頑疾的改造﹐觸及最實質的心中積怨﹐表現了伊斯蘭的光亮。  有的人傷害過自己﹐打擊過自己﹐如果想到當時的時代背景和社會條件﹐設身處地為他人著想﹐就應當理解到那時特殊環境和事件﹐是真主的意欲﹐可以化解對個別人的私仇和怨恨﹐因此這樣的寬恕﹐是對真主的順服和敬畏。

     寬恕有利于個人健康

    心中的積怨﹑仇恨和憂郁﹐是對自己身體的巨大傷害﹐容易衰老﹐精神萎靡﹐五臟六腑失調﹐引發百病叢生﹐必須設法盡早排除﹐疏通瘀結﹐時氣流通暢﹐生命活躍。  治療的秘方就是對人寬恕。  美國加利福尼亞心理治療研究所做過一個科學試驗。  他們集中了259名各種疾病的患者﹐不用藥物治療﹐而是為他們每個人安排六次心理談話﹐每次一個半小時。  談話的內容﹐集中在病人心中對別人的積怨﹐幫助他們對人寬恕﹑原諒﹑解除惱怒。 只有一個星期的治療﹐大多數人都發現病情見輕﹐道理很簡單﹐積怨消除了一部分﹐立即出現心情舒暢﹐血壓﹑呼吸﹑內分泌和消化系統都發生了好轉的變化﹐調動起了人體內的“自我修補”功能﹐任何疾病都會因此而治愈。 幫助病人解除心理上的疙瘩﹐舒解感情的糾葛﹐成為“心理治療”最經典的秘方﹐療效最顯著。

    這是很普通的心理醫療試驗﹐在圖書館里可以找釭5c多類似的書籍﹐說明心理疏通﹐對人寬恕﹐有利于健康﹐是有效的驗方﹐幾乎成為醫療科學的常識﹐因為符合真主造化人體機能的真理。   一般的醫生都知道﹐精神壓力可能導致頭疼﹑失眠﹑胃病﹑牙疼﹑耳鳴﹑心跳﹑渾身無力﹐有經驗的醫生不采用藥物治療﹐而用精神疏導的方法。  醫生們常說﹕“你這個病﹐不用吃藥﹐回家消消氣﹐自動就好了。”

    美國的一位名醫弗萊德里克?魯斯金博士﹐他有一部專著《寬容療法》(1996年版)﹐是他行醫幾十年的總結。 他對許多種類的患者﹐都提出忍耐﹑寬恕和信心的忠告﹐而不施加藥物。  他認為﹐對于大部分疾病﹐消除了內心里的壓力﹑恐懼﹑怨恨﹑憤怒和緊張﹐就能解脫疾病的折磨﹐精神愉快﹐身心健康。

    他在書中說﹕“長期存在的憤怒情緒﹐對體內設置了一個溫度調節器。  憤憤不平的心情﹐對許多事物看著不順眼﹐不正常的心態扭曲了對外界的觀察﹐感覺什么事都不正常。  感情的沖動迫使腎上線激素增多﹐身體容易升溫﹐容易激動﹐頭腦就不能冷靜下來。”

    他說﹕“由于憤怒和精神壓力而導致釋放更多的生化霉﹐使膽固醇和血壓升高﹐促成許多新的疾病在體內滋生﹐平常很健康的人﹐也會變得弱不禁風。  一條大漢經不起幾場惱怒﹐生氣傷身又傷神。”   魯斯金博士經常出席各種心理治療學術研討會﹐在許多醫學刊物上發表論文﹐他的許多觀點都被美國醫學界接受為寶貴的經驗﹐包治百病。

    不久前﹐美國醫藥界傳頌著一項奇跡的研究﹕凡是虔誠信仰宗教的人﹐比較少得的那些疾病﹐都同精神壓力有關﹐因為寬恕和仁慈﹐是身體自我修復的法寶。  赫波特?本森是一位心臟病學家﹐曾經對一千五百位患者做心臟病研究﹐發現心理疾病最傷害心臟﹐而虔誠信仰宗教的人患者最少。 他提議的保健方法是“寬恕”﹐他說﹕“寬恕不僅是心理問題﹐而直接影響到生理健康的問題。  當你不能對別人寬恕時﹐內心里的怨恨天天在吞噬你﹐自身受到折磨。”

    伊斯蘭社會以寬恕為光亮

    寬恕是從個人出發﹐發自內心里的信仰和理解﹐而寬恕所能產生的社會效益更是有目共睹。  每個人都能寬恕別人﹐社會必然團結與和睦﹐萬眾一心﹐樹立高尚的社會正氣。  因為大家都以寬恕為榮耀﹐以寬恕為高尚的品性﹐互相不存嫉妒﹐沒有怨恨和嫌隙。  以寬恕疏通天地氣﹐順其自然﹐敬畏真主﹐團結起來對抗社會的各種傷風敗俗和腐敗現象﹐展現伊斯蘭文明的光輝。  假如沒有寬恕的精神﹐心胸狹窄﹐一葉障目﹐互相猜忌﹐互相敵對﹐四分五裂﹐穆斯林社會一盤散沙。  在尊貴的齋月過后﹐穆斯林兄弟姐妹經歷了一場齋戒的鍛煉和考驗﹐從堅忍﹑克制和耐性﹐走向更為廣闊的天地﹐弘揚寬恕的精神﹐強化民族的優秀氣質和特征。  遵循《古蘭經》的教育精神﹐弘揚寬恕﹐以求個人身心健康﹐社會身心健康﹐人人幸福﹐家家歡樂。