阿拉伯語言學和藝術理論家艾哈邁德‧穆斯塔法二十六年來﹐專心致志于阿拉伯文字母的研究﹐并且與西方語言學各家學說參考和對照﹐從《古蘭經》的文字結構受到啟發﹐對阿拉伯文字秘密又有新的發現。他把阿拉伯文字研究﹐總結成伊斯蘭語言學新概念寫成書﹐不久將問世。 先出版阿拉伯文版本﹐然后再翻譯成英文和世界其他文字。

    他發現﹐阿拉伯字母的研究一千年前穆斯林語言學家就有巨大成就﹐例如他們提出了字母結構的“勻稱理論”﹐早在西方現代語言學產生數百年前。在阿拉伯文字理論家研究成果的引導下﹐阿拉伯字母經歷了歷史演變﹐形成了現代書寫的形式。他說﹐在人類文化和藝術原理中﹐有“三分之一比例”的美學理論﹐這是最接近真理的理論﹐充份體現在阿拉伯文字母和書法藝術中。

    穆斯塔發在細致閱讀西方語言學時﹐發現他們斷定人類以自己思考的方式創造了文字﹐這完全是主觀臆測編造的理論。伊斯蘭學者對語言學的研究﹐從真主造化人類的目的和仁慈出發﹐理解語言是真主贈送給人類的特殊禮物。真主賦予所有的生物都有互相表示意圖的“語言”和表達的方式﹐真主的意欲使人類會用語言交流并且用文字記錄﹐而不是人類主觀愿望創造發明了文字。他說﹕“當我有此發現時﹐我首先發現真主恩賜給我智慧和能力﹐我深信我的智慧和能力將幫助我通過語言藝術的研究傳播真主的啟示。”

    他說﹐他原來不明白這個道理﹐而是“在英國倫敦參加語言學研究生課題時﹐心中突然明亮了起來。從這個亮點出發﹐使我看清了許多領域中學問的伊斯蘭認識。” 他曾在開羅和倫敦讀書﹐研究西方觀點的藝術理論﹐后來到沙特阿拉伯閱讀了許多古代學者的語言學書籍﹐產生了兩種思維方式對照研究的靈感﹐改變了研究的思路。“研究阿拉伯字母成形的科學依據﹐同西方語言學的理論相對照﹐可以看到這二者之間的區別。我決心加深探索﹐因此決定在這里居住﹐并且建立了現代語言文字研究所。”他說﹐他的文字藝術心得來自《古蘭經》的經文﹐然而通過他對阿拉伯文字的認識﹐又加深了對經文的理解和領悟。

    他不是一位宗教學家﹐他是從事文字研究的工作者﹐是從文字藝術的角度對《古蘭經》文字的理解。   他說﹕“審定一件伊斯蘭藝術作品﹐必須根據表達真主的啟示精神﹐才能確定伊斯蘭的藝術價值。”  他說﹐不幸的是﹐在當今世界上還沒有一處博物館﹐能把伊斯蘭藝術同真主啟示的精神表現出來﹐人們只是單純地解說伊斯蘭藝術所代表的歷史意義。他說﹕“不錯﹐那些歷史上留存的藝術作品﹐確實代表了歷史的偉大成就﹐但是﹐這些作品所內涵的實質是活生生的信仰覺悟。現代的伊斯蘭藝術﹐應當表現現代人對真主啟示的理解﹐未來有未來的藝術使命。藝術是現實生活的表現﹐每一件藝術作品代表了那位藝術家個人的信仰覺悟﹐他對真主啟示的理解﹐在某種環境影響下而產生的藝術創作。”

    穆斯塔法所看到的今日世界﹐充滿了希望和光輝憧憬﹐因為年青一代在迅速成長﹐他開始了新的理解和領悟。西方高等院校里也在教授“伊斯蘭藝術”﹐那是西方人主觀和片面的見解﹐脫離生活的真實﹐對伊斯蘭藝術的理解要靠青年一代穆斯林學者﹐在堅定信仰的基礎上﹐深刻理解真主的啟示﹐因為這是人類藝術產生的本源。 

    他說﹐穆斯林的學者和藝術家﹐要有自己的生活方式和風格﹐工作與思考保持平衡﹐而不是西方人所說的為藝術而藝術。沒有堅定伊斯蘭生活基礎的穆斯林藝術家﹐不可能有任何創造性的思考和創作。

    艾哈邁德‧穆斯塔法是英國人﹐1974年他以埃及科學研究代表團的名義參加倫敦藝術與創作學院課題研究﹐先后獲得了碩士和博士學位。1983年他在倫敦開創了倫敦費-努恩阿拉伯藝術研究中心﹐并且擔任埃及亞立山大大學藝術系講師。  他即將出版的新書書名是《阿拉伯文字形狀的科學基礎》(The Scientific Foundation of Arabic Letter Shapes)。