一個物件﹐尤其制造精致和結構復雜的物件﹐比如一件手工藝品或一臺精密儀器﹐一旦被打碎﹐不可能再拼湊修復。 伊斯蘭舊世界在八十年前﹐砰的一聲﹐被西方砸成了碎片﹐那個事件發生在1924年3月3日星期一。 那一天﹐土耳其革命領袖在西方列強誘騙和壓力下﹐以他們的武裝部隊宣布廢除伊斯蘭哈里法制度。 那天晚上﹐全世界伊斯蘭的教皇﹑最后一任哈里法阿布杜'麥吉德二世﹐被軍隊送上一輛汽車﹐只攜帶了一個手提箱﹐里面有他個人衣物和一些外幣﹐離別了土耳其﹐走上流亡之路﹐再也沒有回來。 在那輛汽車引擎發動時﹐標志著從先知穆圣時開始一直延續了一千三百二十年的哈里法制度宣告廢黜﹐伊斯蘭舊世界從此四分五裂﹐任人宰割。

　　西方列強如狼似虎撲向群龍無首的穆斯林世界﹐瓜分地盤﹑扶植傀儡﹑收買代理人﹑規劃掠奪﹑鎮壓民眾運動﹐暴露了猙獰的丑惡面貌。 那些在宴會上偽裝得彬彬有禮的紳士們﹐在貪婪的爭奪中撕破臉皮﹐心狠手毒。 西方列強對全體穆斯林實行兩種惡毒策略﹐第一分而治之﹐伊斯蘭世界被瓜分為近百個小片﹔第二鼓吹民族主義﹐每個地方的穆斯林﹐都加上一個“民族”標簽。 御用的文人們編造“民族學”理論﹐引誘各地“弘揚民族文化”。 每一個小王國﹐每一個穆斯林民族﹐都是哈里法被打碎之后的小碎片﹐永無翻身希望。

　　土耳其的革命家們立了大功勛﹐立即受到西方列強贊揚﹐為他們表功和嘉獎﹐保持被破碎的伊斯蘭世界永遠不能恢復。 1924年7月24日﹐土耳其在西方允許下宣布獨立﹐無條件放棄土耳其以外的所有屬地。 英國以及盟國擔懮土耳其日后反悔﹐同新政府的官僚們簽訂了《洛桑條約》﹐西方從土耳其本土撤兵﹐但土耳其答應永不許可伊斯蘭勢力從政。 英國外交大臣柯曾在英國議會上宣布說﹕“土耳其今天的局勢是徹底死亡﹐再也不可能復活﹐因為我們摧毀了他們的精神力量 ---- 哈里法和伊斯蘭。” 他眉飛色舞地說﹐這個毀滅伊斯蘭的世紀之功﹐應歸于英國和法國﹐所以﹐只有這兩個西方強國﹐有權分管土耳其丟棄的伊斯蘭領土。 他承認﹐在第一次世界大戰中戰勝德國和土耳其﹐只是歷史機遇和借口﹐而徹底摧毀伊斯蘭是數百年前的老規劃。 土耳其從十八世紀開始衰落﹐是現代西方列強共同制裁和擠壓的結果﹐最后被逼到了盡頭﹐只得以屈服收場。

　　西方與伊斯蘭勢不兩立從公元十一世紀發端﹐烏爾班二世教皇1095年召開克萊蒙會議﹐號召向穆斯林國家發動侵略戰爭﹐那就是“十字軍東侵”的開始。 二百年后﹐歐洲十字軍在耶路撒冷遭到慘敗﹐被阿拉伯英雄薩拉丁領導的強大軍隊驅逐回國。 又過三百年﹐東羅馬拜占廷帝國在與土耳其的對抗中失敗﹐首都君士坦丁堡被攻陷﹐成為歐洲伊斯蘭城市﹐改名為伊斯坦布爾。 嗣后的一百年間﹐是土耳其深入侵占歐洲的屈辱時期﹐東部和南部大量土地被奧斯曼帝國的伊斯蘭軍隊占領﹐數百萬計的阿爾巴尼亞人﹑保加利亞人和南斯拉夫人歸信伊斯蘭﹐使伊斯蘭成為歐洲東部的正式宗教。 1529年歐洲國家在保衛維也納的戰爭中結成聯盟﹐開始研究“東方問題”的對策。

　　歐洲國家在伊斯蘭勢力面前一次又一次被擊敗﹐羞辱數百年﹐各國教會﹑學者和政治家們都認識到﹐只要伊斯蘭和《古蘭經》存在一天﹐世界上就不可能動搖穆斯林的社會勢力。 從十六世紀起﹐歐洲許多國家成立了“東方學”研究會﹐討論各種消滅伊斯蘭的戰略和妙計。 最早的研究中心在地中海島國馬爾他成立﹐主要成員是各國基督教傳教士﹐因為基督教會比政府更感覺到伊斯蘭的對抗壓力。 根據當時的秘密規劃﹐歐洲國家向世界各地和穆斯林國家派遣“親善”代表團﹐以教育﹑醫療和科學為借口向各國輸出基督教思想﹐傳播福音吞并伊斯蘭。 在十八世紀和十九世紀二百年間﹐西方傳教士在穆斯林各國積極活動﹐每個行動都有預謀和策略﹐利用土耳其奧斯曼帝國的松散性和寬容政策﹐基督教傳教士在許多國家建立了據點﹐如黎巴嫩。

基督教教會利用各地穆斯林酋長和軍閥互相之間的權力之爭﹐挑動地方矛盾﹐秘密幫助雙方兩敗俱傷﹐在穆斯林之中爭取信徒。 當時馬爾他研究中心指示穆斯林地區的傳教士兩點行動目標﹕第一分化瓦解穆斯林地方勢力與土耳其奧斯曼中央政府的關系﹔第二引導穆斯林民眾疏遠伊斯蘭﹐用民主和自由培養世俗化的新式穆斯林。

　　伊斯蘭舊世界已被西方打碎(下)

　　在英法兩國操縱和指使下﹐1875年在貝魯特成立了一個殖民主義中東戰略“秘密協會”。 這是一個政治策劃和宣傳組織﹐重點目標是破壞阿拉伯人同土耳其奧斯曼帝國的從屬關系﹐鼓吹阿拉伯民族主義和政治獨立。 當時﹐黎巴嫩和敘利亞的條件最成熟﹐被樹立為典型。 秘密協會動員一些作家﹐以文學作品的形勢描述阿拉伯人是一個偉大的民族﹐不應當受制于落后民族土耳其﹐這些人的文學讀物在阿拉伯各國廣泛印發。 這個秘密協會招聘了一些歷史學家﹐對哈里哈體制探源﹐證明是阿拉伯人的驕傲和民族遺產﹐數百年前被土耳其侵略者欺世盜名制造了一個偽哈里法﹐篡改信仰原則和伊斯蘭法制﹐違背阿拉伯民族傳統。 西方的民族主義宣傳逐漸見效﹐毒素四處擴散﹐直攻阿拉伯文明的心臟地區﹐1916年英國在麥加招募了對土耳其政權的叛逆者沙里夫'侯賽因。 他決心發動武裝起義﹐號召阿拉伯人聯合起來推翻土耳其哈里法。 這次起義很成功﹐阿拉伯人從奧斯曼哈里法管轄下分離出來﹐分別投靠英國和法國成為保護國。

　　民族主義是一把鋒利的雙刃劍﹐對土耳其以外的各民族穆斯林有攻無不克的功效﹐而對土耳其民族也同樣有效﹐足以攻心。 在英法兩國支持下﹐1889年成立了徹底革命的青年土耳其運動﹐宣傳土耳其民族主義﹐主張推翻舊伊斯蘭王朝奪取政權建立西方式民主共和制。 有英法兩國撐腰﹐青年土耳其運動聲勢浩大﹐1908年宣布廢黜哈里法阿布杜'哈密德二世。 當時最激進的革命領袖是穆斯塔法'凱末爾﹐他說﹕“為什么五百年來﹐土耳其的農民要為捍衛哈里法﹑伊斯蘭和那些宗教領袖們走上戰場去送命﹖ 今天﹐我們土耳其民族應當為自己的民族利益創造新時代﹐不必再為印度人或阿拉伯人去操心了。 土耳其民族沒有必要充當穆斯林世界的領袖﹐我只須為土耳其的民族利益奮斗。”

　　十九世紀末﹐是英國和法國瘋狂分化瓦解土耳其奧斯曼帝國的高潮時期﹐但是位于伊斯蘭世界以東的俄國沙皇看到了新的歷史機遇﹐也來參與爭奪殖民利益的角逐。 沙皇俄國對中亞伊斯蘭地區早在十七世紀就有野心﹐蠢蠢欲動﹐曾多次同土耳其交戰﹐各有得失﹐例如俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世向土耳其挑戰而獲勝。 在那次戰爭中﹐俄羅斯攫取了土耳其東部大量領土﹐如烏克蘭南部﹑北高加索地區和克里米亞﹐這些地區都被納入俄羅斯的版圖。 在這同一時期﹐法國和英國的遠征軍出現在土耳其東西兩邊的領土﹐法國入侵埃及﹐英國占領印度。 十九世紀是英法兩國海外殖民開拓最旺盛的時期﹐橫跨歐亞非三大洲的土耳其奧斯曼帝國是英法兩國重點目標之一。 法國在伊斯蘭的北非大舉用兵﹐攻城掠地﹐分別建立傀儡政權﹔英國奪得了埃及﹑蘇丹和印度。 在第一次世界大戰啟動之初﹐龐大的土耳其帝國早已被英法俄三國肢解和蠶食﹐只留下土耳其本部沒有進行軍事行動。 戰爭爆發之后﹐歐洲聯軍占領了土耳其﹐由英國人查理斯'哈林頓將軍擔任占領軍司令。

　　在土耳其被占領期間﹐一個徹底消滅伊斯蘭的新規劃在英法之間達成協議﹐這就是在1916年簽署的《賽克斯-皮考克協議》﹐因為參加秘密談判的雙方代表是英國的馬克'賽克斯和法國的喬治'皮考克。 這個協議保證雙方互相配合瓜分中東地區﹐如約旦﹑伊拉克和海法將屬于英國管轄﹐而土耳其東南部﹑伊拉克北方﹑敘利亞和黎巴嫩分配給了法國。 未來的邊界劃分和管理制度﹐尚且未定﹐有待占領后再協商。 今天的中東地區的國界和版圖﹐在二十世紀初不是這個樣子﹐自從賽克斯和皮考克兩個人代表雙方殖民政府密謀之后﹐先用戒尺和鉛筆在一張白紙上劃出分占的區域﹐以后又多次在談判中討價還價﹐成為今天的定局。 他們把伊斯蘭的歷史遺物哈里法當作一塊肥肉全部吞噬了﹐再也不存在。

　　在土耳其宣布廢黜哈里法之后﹐凱末爾被西方稱贊為現代歷史的英雄﹐毀滅伊斯蘭功不可抹。 為了對他表示嘉獎﹐西方國家封他為“現代土耳其之父”。 當時﹐土耳其還在歐洲聯軍的占領中﹐但是1922年通過的《洛桑條約》﹐同意撤軍﹐而且把土耳其的“獨立政權”交給了他個人。 主持協議談判的英國外交官柯曾勛爵在秘密會議上提出四點綱領﹐作為準許土耳其獨立的條件﹕

　　(一) 徹底和永遠廢除哈里法制度﹔

　　(二) 把現任哈里法驅逐出境﹐永遠不許可回國﹔

　　(三) 沒收哈里法的全部財產﹔

　　(四) 宣布土耳其成為一個不受宗教影響的世俗國家。

　　這四個條件就是《洛桑條約》對待土耳其戰后處理的指導原則。 凱末爾確是英法兩過能找到的最佳仆從﹐他在個人權力和地位的利誘下﹐接受一切條件﹐但是土耳其人民的一關是實施這個條約的最大障礙。 土耳其人民世世代代生活在哈里法體制下五六百年﹐而且這個體制在整個伊斯蘭世界被廣泛接受﹐行之有效﹐因為歷任哈里法遵照《古蘭經》的原則治國﹐國內外事務一切有法可依﹐井然有序。 非伊斯蘭的世俗化土耳其是每個土耳其人不可相像的怪物﹐將出現天下大亂﹐接受西方壓迫和羞辱。 英國老殖民主義總督柯曾是一個老奸巨猾的外交家﹐他將計就計﹐為凱末爾配備了全副武裝﹐指使他們用軍隊的力量威逼哈里法退位和流亡國外﹐從此打消土耳其人民和穆斯林世界對哈里法的印象和感情﹐使伊斯蘭團結精神永世不得翻身。 柯曾勛爵在看到麥吉德二世蕭然離去之后﹐他說﹕“從此以后﹐再也不允許穆斯林的子孫后代們存有穆斯林世界團結的妄想。 今天﹐我們看到了廢黜伊斯蘭哈里法的偉大勝利﹐但是我們必須保證絕不能允許再次出現穆斯林之間的團結﹐不論是知識的團結﹐或者是文化的團結﹐都不能允許。”

　　在這個歷史事件之后﹐八十年來﹐我們所看到的伊斯蘭世界出現了一些許多前所未有的怪現象。 所有的穆斯林國家﹐都在政治﹑經濟﹑文化﹑教育和社會生活各領域中出現了全面殖民化的演變﹐沒有一個穆斯林國家享有自由的獨立主權。 在伊斯蘭存在于世的一千四百年來﹐進入了一個新的過渡時期。 敗局的慘象使大多數穆斯林感到沮喪和悲情﹐看不到近期的任何希望﹐失敗主義成為流行病﹐但是也有許多思想家﹐并不感到悲觀失望﹐對伊斯蘭的復興充滿信心。

　　憑著真主的意欲﹐歷史出現轉折點是人類文明發展的正常現象。 《古蘭經》中記載了真主啟示的許多歷史教訓﹐都曾在一場浩劫和曲折之后正道文明復興。 俗話說“五百年出個圣人”﹐人類的先知和導師先后不斷出現﹐教化一方民眾﹐看到光明﹐休養生息﹐社會進步。 這就是“分久必合﹐合久必分”的歷史規律﹐風水流轉﹐禍福相依﹐一個時代的危機并不代表永久黑暗曙光不再出現。 伊斯蘭世界地大物博人口眾多﹐只要多數穆斯林心向伊斯蘭﹐認主獨一﹐靈魂不死﹐穆斯林的團結和勝利不是任何人可以阻擾的歷史潮流。 伊斯蘭受到真主的保護﹐永遠在《古蘭經》和圣訓的指引下﹐國破真理在﹐心不死﹐種不滅﹐何愁沒有光復日。 已被打碎的珍玩或精密儀器不可能修復原樣﹐辛酸的眼淚將化作穆斯林團結和奮斗的精神力量。 舊有的哈里法體制被西方摧毀了﹐新的體制必將在舊王朝的廢墟中誕生。 這是一個正常的歷史斷裂和跨越﹐真主在考驗這個時代的穆斯林﹐將來會更好。