香港城市大學(xué)的中國(guó)文化研究中心，在十月七日舉辦了一個(gè)講座，題目是「伊斯蘭傳入中土」，主講者是城市大學(xué)校長(zhǎng)張信剛教授。　　

　　首先，張校長(zhǎng)解釋一些詞，如：「伊斯蘭是阿拉伯文音譯」，意思是和平與服從，「穆斯林」是信仰伊斯蘭的教徒，「蘇菲」神秘主義，「遜尼派」和「十葉派」的分別。　　

　　接著：張校長(zhǎng)簡(jiǎn)略地用圖表闡明穆圣去逝后一百年，哈理發(fā)把伊斯蘭擴(kuò)張至北非，西班牙及中亞的一帶，與中國(guó)（昔時(shí)是唐朝）接觸。　　

　　伊斯蘭傳入中土，主要是有兩路線，一條是絲綢之路，即從中亞至天山南路，天山北路，再東進(jìn)至長(zhǎng)安；另一條是從波斯灣，經(jīng)馬六甲海峽到廣州，泉州等沿海地區(qū)。　　

　　伊斯蘭傳入中土，大抵是通過(guò)來(lái)華之阿拉伯商人，他們來(lái)到中國(guó)營(yíng)商，慢慢被中國(guó)文化同化，但仍然保留伊斯蘭的信仰；又可以說(shuō)，他們把伊斯蘭帶到中國(guó)，適應(yīng)了中國(guó)文化。　　

　　張校長(zhǎng)說(shuō)：唐宋時(shí)代藩客（中亞、波斯及阿拉伯人）來(lái)華營(yíng)商者絡(luò)繹不絕。　　

　　到了元朝時(shí)代，蒙古人雖然是最高的統(tǒng)治階級(jí)，但他們需要穆斯林來(lái)幫助他們，管理中國(guó)。于是穆斯林在中國(guó)更加是遍天下。　　

　　張校長(zhǎng)提到明太祖朱元璋得天下其得力助手，常遇春和沐英都是穆斯林，而大航海家鄭和也是穆斯林。　　

　　張校長(zhǎng)總括地說(shuō)：中國(guó)文化，博大精深，有儒家、老莊、佛學(xué)，伊斯蘭教也是中國(guó)文化中一個(gè)重要部份。伊斯蘭教對(duì)中國(guó)的建筑、文學(xué)、哲學(xué)、飲食、航運(yùn)等都有巨大貢獻(xiàn)。而今天在中國(guó)，信仰伊斯蘭教的民族就有十多個(gè)，總?cè)丝诔^(guò)二千多萬(wàn)，清真寺全國(guó)共有四萬(wàn)多座。　　

　　張校長(zhǎng)提到他在1983年，在游覽西班牙的時(shí)候，發(fā)覺(jué)清真寺建筑特別優(yōu)美，于是對(duì)伊斯蘭教發(fā)生興趣，在工余自己選讀有關(guān)伊斯蘭的書(shū)籍，現(xiàn)在已有23年了。此外，一些鮮為人知的事情，也在張校長(zhǎng)演講過(guò)程中，透露出來(lái)。原來(lái)張校長(zhǎng)童年時(shí)在濟(jì)南，鄰家有個(gè)孩子與他一起讀書(shū)，一起游玩，但這個(gè)孩子總不會(huì)在張家吃飯，在好奇心的驅(qū)使下，張信剛問(wèn)這位好友的媽媽，好友的媽媽說(shuō)，「我們不吃豬肉」。原來(lái)這位好友是一位穆斯林，張校長(zhǎng)對(duì)這件事件，印象特別深刻。　　

　　被問(wèn)及在九一一事件之后，伊斯蘭與恐布主義拉上關(guān)系的時(shí)候，張校長(zhǎng)說(shuō)：「一定要嚴(yán)格區(qū)分一部份人極端的行為，與宗教本身主張的教義。況且，如果說(shuō)伊斯蘭教是恐布主義的來(lái)源；那么，又怎能解釋伊斯蘭在過(guò)去一千四百年對(duì)人類文明所作的貢獻(xiàn)呢?」