在海南省三亞市羊欄鎮回輝、回新兩個回民村莊人口約7000人，村里有蒲、海、江、李等姓氏。據史料記載他們有唐代來瓊的阿拉伯和波斯船員及商人的后裔、有宋元明清歷代從大陸遷入海南的后裔，但大多數是宋明過瓊的占城人后裔，即現在越南占族人的后裔。海南回族婚禮獨具一格。他們并不禁止同其他民族通婚，婚禮按照伊斯蘭教儀式舉行。

　　回族婚姻受伊斯蘭教影響較大，《古蘭經》規定，女孩九歲，男孩十二歲為“出幼”，即少年時期結束，可以結婚。因此，伊斯蘭教流行地區早婚現象較嚴重。在通婚范圍上，回族限制同乳兄第姐妹結婚，同時，一般實行嚴格的單向民族內婚，即回族男性可娶其他族女子為妻，回族女性決不能與其他族的男性通婚。
　　
　　回族的青年男女經過自由戀愛成熟并告知父母征得同意后，由男方委托村中得高望重的長輩為媒到女方家提親。訂婚日男方的家長在本村長輩和好友親朋的陪同下，攜禮金、檳榔、飾品、糕點等禮物前往女家。姑娘親自出來接待，并熱情接受禮品，表示雙方愿意結合，隨即雙方家長商量締結良緣的良辰吉日。婚禮多從星期四起至星期日結束共四天。

　　按伊斯蘭教儀式，教長要為新郎新娘主持儀式。教長委派三人為新人證婚，并要求他們今后生活嚴謹遵守“古蘭經”規范。教長要分別征詢男女雙方是否恪守教規，真心相愛，獲得肯定的答復后，教長向來賓們說“經”，并鄭重祝福新人們百年好合，白頭偕老，萬事如意，和睦幸福，生活美滿。
　　
　　這次為新人主持儀式的是三亞伊斯蘭教協會原會長，三亞古寺教長——蒲貴才。

　　結婚吉日由阿訇挑選。結婚前一天，新郎新娘不能見面。雙方家長分別請阿訇給新郎新娘念經贖罪，然后女家為新娘開臉、沐浴，男家為新郎修面、沐浴。 婚禮當天清晨，阿訇在男家跪誦《古蘭經》，飯后，新郎在伴郎、媒人及阿訇的陪同下，帶上核桃等禮物，到新娘家娶親。婚禮大都在女家或清真寺舉行。先由阿訇誦讀《古蘭經》，然后念《尼卡哈》經，為新婚夫婦祈禱。儀式結束后，雙方家給圍觀的人們撒核桃、紅棗等喜果。

　　解放后，回族的婚俗有很大的變化，城市青年訂婚、結婚的日子不一定選在主麻日。新娘的裝束也有很大的變化，過去新娘要脫下少女帶的綠色蓋頭，換上黑色蓋頭，現在有的回族新娘頭帶白色小帽，大多數婦女把頭發露在外面。在通婚范圍上，雖不禁止女性與非伊斯蘭教男性通婚，但單向民族內婚習慣仍然存在。     阿訇向新郎頭額拋送紅棗、花生等食品，意即新郎要信守諾言，永遠和新娘相愛，并感知“安拉“賜結良緣。

　　出嫁的前一天，是新郎新娘最好的朋友姐妹們邀請一對新人一同出去游玩的日子，朋友們為他們準備了許多好吃的。

　　新郎按時來到新娘家接娘，由她的最好姐妹及家里的弟弟攙扶著走出了娘家。新娘流淚了，或許是激動，或許是難舍養育她十幾年的父母。     新娘妝扮好后，在家人的陪同下去好姐妹家邀請她們為出嫁做“伴娘”。

　　婚禮中，全村的人都來祝賀，送禮的錢裝滿了一壺，這些錢足夠蓋一套房子，但日后他們去參加別人的婚禮時也將送去一樣多的錢。

    新娘入洞房后，眾鄉親把公婆簇擁到院子中間，每人耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴頂破草帽，脖子上掛一個銅鐘，臉上抹上鍋灰或用墨汁點成麻子，反穿灘羊皮襖，倒騎毛驢，由一鄉親手牽毛驢，眾人鞭打吆喝，使驢子亂奔亂跳，公婆亂喊亂叫，眾人捧腹大笑。民間認為，結婚三天沒大小，不耍不熱鬧，無論怎樣耍，公婆都不許惱火，俗稱“耍公婆”。

　　新婚第二天，新娘新郎沐浴凈身，吃過早飯后，新娘的奶奶或其他長輩帶著新娘認婆家大小。認長輩時，新娘要長長地稱呼一聲，長輩則要響亮地答應一聲，然后給新娘以見面禮物或小紅包，以示紀念，俗稱“認大小”。

　　婚后三天或七天，新郎準備禮品陪新娘回娘家，看望父母及親屬。父母事先做好準備，款待一對新人。寧夏山區的回族一般以雞腿來款待回門的女兒女婿。娘家親戚請新郎新娘做客吃飯，并給新娘回贈禮物。是日晚上，新郎一般要趕回家中，新娘則在娘家住上三至五天后，由新郎接回，俗稱“回門”。